「本经《积功累德品》」，这是第八品，经文上说「法藏比丘住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土」。这一章讲极乐世界的历史，极乐世界是怎么来的？是阿弥陀佛愿力成就的。等于说他在大世界里办一所佛教大学，这个佛教大学是个一条龙的学校，等于说从佛教幼儿园一直到研究所。怎么知道的？因为它有四土，它有凡圣同居土，凡圣同居土下下品、下中品、下上品，它有九品，像是小学；方便有余土，好比是中学，好比是大学，声闻、缘觉是中学，菩萨、佛是大学，这是方便有余土，九品里面；再往上去是阿弥陀佛的实报庄严土，那是研究所。所以它是很完整的一个一条龙的学校，他在那边办学，得到十方诸佛赞叹。学生从哪里来？十方诸佛如来都把他们的弟子，等于说是保送到极乐世界。我们怎么知道的？释迦牟尼佛介绍的。释迦佛要不给我们讲这些事情，不给我们介绍，我们哪里知道有极乐世界？而且真正想到极乐世界去修学，不难。基本的条件就三条，信、愿、行，你真信，真愿意去，真肯放下一切一心念佛，就行了，这个条件就行了。生凡圣同居土，那个世界最大的好处，这是古大德常讲的，弥陀净土第一德是什么？寿命长，无量寿。佛无量寿，每一个人都无量寿。在他方世界，像我们在这个世界，寿命很短，没有学成功，寿命到了，来生再得人身继续学至少要耽误二十年，你就想想那个成就多困难。过去生中所学习的，阿赖耶里确实有这些修学的一些数据。但是这一投胎一转世，二十年，受很多染污。因为你有缘，你到时候一定会有善知识来帮助你、来提醒你，你又再重新来学习。学习没到成就，寿命又到了，生生世世这个搞法，几十世都不能成就。如果对净土法门遇到了不相信，不肯接受，那一点办法都没有。遇到这个法门，真正肯相信、肯发愿、肯放下一切法门，没有一个不成就。所以这个法门叫难信之法，真难信，那成就是真容易成就，难信易行，稳当、快速，保证你成就。
　　

这是讲阿弥陀佛建造这个道场、这个学校，你看住真实慧，勇猛精进，这叫自性般若智慧。勇猛精进，他也有老师，老师晓得这个学生，有抱负，有远见，心量很大，自在王如来。他也去参学，参学多少处？遍法界虚空界一切诸佛道场，一个不漏。就像释迦牟尼佛当年在印度参学一样，所有宗教学派统统去学过，一个不漏，这是勇猛精进。他一个方向、一个目标，专志庄严，妙土就是西方极乐世界。他取一切诸佛道场的长处，一切诸佛道场有缺陷他统统能舍掉，所以建立一个极其完美的修学环境，不是偶然的。「故知极乐依正清净庄严，皆真实慧之所流现」，这句话重要！极乐世界的正报，从整个世界，正报是阿弥陀佛，其它都是依报。依报是十方仰慕阿弥陀佛的，念佛往生到那个地方去的。从我们往生去的人，我去了，到极乐世界了，我是正报，阿弥陀佛也是我的依报。这依正的意思一定要很清楚、很明白。《华严经》上讲的「主伴圆融」，我是主，阿弥陀佛也是我的伴；你是主，我跟阿弥陀佛也是你的伴。任何人都做主，任何人都是伴，主伴圆融，清净平等觉。

文摘恭录—净土大经解演义（第七十集）2010/6/27　檔名：02-039-0070

手机学佛网

Shou Ji Xue Fo Wang

http://www.sjxfw.net