王昶告诫儿子说：“别人抨击我们，我们应当退而反省自身。如果我们自己有可被攻击的行为，那么别人就说得很恰当了。如果我们没有他所说的缺失，那么他就是在妄语了。对方批评得当，则对他没有伤害，对方妄语，则对我们自身没有伤害（或译为：我们自身并没有过失）。我们又何必去报复呢？”所以忍辱的要领在自我反省。　　　　

陆文定公说：“当对方无理抨击我们时，如果他比我们贤能，则我们应当逆来顺受，等他自己觉悟。如果对方跟我们自己差不多，比较严重的抨击，我们就透过理智和反省来排遣（理遣）；比较不严重的抨击，我们就运用感情来宽恕他（情恕）。如果对方不如我们，我们就原谅他的经验不足。”这种忍辱的要领在于了解别人（审人）。　　　　

从前的贤人说：“当别人忤逆我们时，只要静静地省思片刻，便可以达到顺境和心胸开阔的境界。”所以少陵的诗说：“忍过事堪喜。”这就是忍受逆境的方法。　　　　

郑孟发说：“别入无理找我们麻烦，就好比行走在草莽中，衣服被刺上荆棘，我们只好放慢脚步，缓缓解开荆棘而已。”云游斋录记载：“凡是遇到横逆，先要想想我为什么会遭到横逆，随后再思考我处理横逆的方法。平心静气，不要愤怒，则便可以消除灾患和远离凶祸了。”这是处理横逆的要领。　　　　

如果我们能融会贯通以上数则格言，则待人处世便没有什么困难了。（《德育古鉴》第一二八页）

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