开愿法师开示：把变化的东西修成不变的，就正了，对吗？

    问：可以这样理解吗？把变化的东西或者说思想或说一切的一切，修成不变的，那就正了，可以这样说吗？

    开愿法师答：可以告诉你一点，你修不成不变的。因为你的出发点是错误的。这个是功夫上的事情，而不是要刻意地、我一定要修成不变的，你的这个心在变。在变化当中，对和错是相应的，你认为对的，肯定有人说是错的，你认为错的肯定有人说是对的。但是这个对错，不是我们的下手处。到初学的时候，我们要“诸恶莫作，众善奉行”，来把我们意识里面的恶因，不要沾染恶缘，就没有恶的果报。在你的意识里面全是善的，全是好的，把你的善根激发出来，久而久之你遇到的就全是善缘，全是好的缘分，来助成你的道业。不是在相对的里面去修，是相对的这个环境来成就我们本来的状态。在这里面不能去执着，执着了永远见不到，但是又不能不去做，不能不去断恶修善。所以我们只管尽心尽力地按照佛说的去做，诸恶莫作众善奉行，这样修的时候不去执着，久而久之你的环境就变化了，一层一层地提升了，就会达到圆满的状态。

   这个不是我们去给发明和创造的，佛在这个世间的时候，给我们解释什么是佛。佛是印度语，翻译成中文的意思是觉悟，是智慧，他所传承的是圆满的大觉，称为佛陀，是智慧的象征。佛在《金刚经》上说，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。我们众生的意识里面是非常坚固的执着，见相就晕了，就迷了，就会牢牢地抓住不放，没有办法来了解宇宙的真相。佛告诉我们，圆满的觉悟是每个人具足的，你修行的目的就是回归到你圆满的状态。佛说一切众生皆有佛性，有佛性都应该成佛。成佛是成什么？就是成就圆满的觉悟，圆满的智慧，回归到圆满的状态。不是我们想的，是不是成佛了以后坐在那里受人膜拜，不是有个形体在那里。佛在《金刚经》上说，要是说如来坐、卧、走的都是错误的。那如来到底是什么样子的？不是坐的不是卧的这些形态都不对，那到底是什么？这就是觉悟的状态。

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