修福，用现在话说：就是艰苦奋斗，用劳动创造财富;惜福，用现在话说：就是勤俭节约。做到物尽其用，不能铺张浪费，节约能源。中华民族的优秀文化，历来就有勤劳朴素的优良传统。

　　20多年来的改革和建设，我国社会主义现代化建设事业取得了巨大的成就。但是，社会的进步，生活的富裕，绝不等于财富的炫耀，更不能丧失艰苦奋斗的精神。邓小平同志指出，中国搞四个现代化，要老老实实地艰苦创业“要有一个艰苦奋斗的过程。”不论贫穷还是富裕，不论现在还是将来，我们都不应把艰苦奋斗的作风忘掉丢掉。

　　但是现实中，一些人在改革开放的经济大潮中，丧失了“艰苦奋斗”这种崇高的精神，经不起腐败思想的侵蚀，经不起灯红酒绿的诱惑，因此道德滑坡，俗话说得好：人要精进就难，人要堕落就快。现在有个别人生活作风腐败使之成了人民的罪人。

　　这些年来，“艰苦奋斗”的创业精神在不少人的思想中日益淡薄，甚至被视为“老土”。现在我们谈论艰苦奋斗，勤俭节约就是提倡修福与惜福的理念，并非要求人们节衣缩食，过清苦的日子。而是倡导勤俭节约、物尽其用、量力而行的观念;是在倡导一种精神，就是要教化众生不骄不奢、淡泊名利、无私奉献、服务大众、造福社会。佛教认为：每个人的福报与贫穷都是因果关系的体现，所以做人要过上幸福生活就必须用自己的双手去辛勤劳动。

　　什么是福?平安是福、健康长寿是福、丰衣足食是福、与亲人团聚是福、心想事成是福、事业成功是福、关爱他人是福、与朋友共享果实是福。佛教说：广种福田，这就叫修大福德。可是世俗以为钱多是福，其实乱世钱太多常常成了祸根。世俗又以为权大是福，其实权重的人自己忧得深，也被别人怨得深。大富的人盈亏出入大，大贵的人升沉变化大，身心劳苦者居多，未必真能享福，所以佛教讲：“慈悲喜舍”，舍得，舍得;没有舍，怎么有得。“心闲方是福”懂得“吃亏是福”的处世哲学，才能心闲而受福。“行善就是有福”。为善心常安，为利心常劳，心安是福，亏人是祸，亏己是福。的确如此，因为我们能吃亏，证明我们有能耐，能够舍得，不沾别人的便宜。你好我也好“无争于人，无憾于己”，精神才能真逸乐，心中才能真安享。我体会“世间上最成功的人，往往是那些播散种子最多的人。因为，古德云：“春种一粒粟，秋收万棵籽。若人行善道，果报亦如是”。

　　改革开放以来，我看到一部份人富裕起来，但有些人富起来，即得意忘形大吃大喝，讲究大排场，摆大款、摆大器这些都是铺张浪费的表现。这方面香港人给我印象比较好，他们很多有钱人，但他们在酒店吃饭后，剩下的菜都通通打包，不敢浪费。有一年我去日本考察，小日本给我的印象一贯很差，但有一点值得我们注意的日本人也很勤俭节约，不敢浪费。因此，生活中我们每一点一滴都表现在修福，不是在修福，就是在损福。不是在惜福就在造罪，学佛修行就是修福慧。记得佛教有个典故就是“福慧双修”。

　　从前有一个非常有修持的出家人，已经证得了阿罗汉果。当时印度的出家人，是遵照佛制，每天上午皆得出去托钵，向施主乞食，而且过午不食，能够在午前化到食物当然好;否则，过了中午讨不到就没有饭吃。有一天，这位罗汉出去托钵，到了中午，还没有人供养他，只好托着空钵，饿着肚子回来。当他在归途中经过皇宫时，看到一只白象，浑身挂满了华贵的璎珞，把身体装饰得非常漂亮，又住得好，吃得好，看来生活得很快乐。

　　罗汉经过它的旁边，停下来沉思一会儿，不禁慨叹的说：唉!你不如我，我也不如你!白象听了，含着泪低下了头，从此就再不吃东西了。照顾白象的人，认为这个出家人念了什么邪咒，才使得白象垂头丧气地不想吃东西。于是，他随即将经过的情形，赶出禀告国王。国王听了，勃然大怒：“哼，这还了得!赶快把那个出家人给抓起来”。但是，罗汉是有神通的，不用去抓他，就从容地亲自来见国王。国王刚下令要见出家人，他就到马上到了。感到不是等闲人物，怒气已经消了一半，不过还是很急切地问道：“你说，你究竟作了什么法?念了什么咒?竟使我的白象不再吃东西?”罗汉说：“唉，你不如我，我不如你!”其他什么都没有说。

　　国王仍满腹怀疑的说：“事情绝对不是那么简单，这其中必有蹊跷，你不必再隐瞒,请你从实道来!你放心好了，我不会责罚你的!”

　　罗汉惭愧地说道：“大王，老实告诉您吧，我跟白象，前生在佛法中，是最要好的同学，那时，我只是没有福报，以致饿着肚子回来。可是，他呢，正与我相反，前生一心好修福德，却不修智慧，也不持戒律，所以今生才堕落到畜生中。但因他的福报大，才受到大王的宠爱和供养。我因当时触景生情，所以才说：唉，你不如我，我不如你!谁知道白象听了，竟不再吃东西，那可是他在懊悔了。

　　国王听了，感叹地说：“你解释得很对!福慧双修，才是学佛的正道!”因此，国王做了一首偈：“修福不修慧，象身挂璎珞;修慧不修福，罗汉应供薄!”就是这一个故事的写照，所以做人要福慧双修，才能圆满人生。人世间，唯有惜福的人才有福。一花一木，一饭一菜，一点一滴，都要珍惜，它不是物质上的价值，而是心灵上的价值。

　　因此，只有修福惜福，才能使我们懂得感恩，世间万物带给我的方便、温暖、舒适、安详而来得来的快乐，所以我们要珍惜世间万事万物，珍惜经历的事，也珍惜自己。

　　因为惜福，所以使我们懂得尊重每一件事物。尊重一朵花的恣意开放、尊重每一个生命的独立与自由。因为惜福，所以知道人与物、人与人，都是在一个特定的时空里相遇，一切皆是缘，惜缘就是惜福。

　　人生欲壑难填，惜福让我懂得勤俭节约，更加珍惜自己当下拥有的、可以把握的，少一些攀比，从而就不会放纵自己的欲望贪念无穷地膨胀，学会知足常乐，让心灵保持一种从容而优裕的境界。用感恩的心去感受富足，包容一切，感激一切。所以幸福不忘艰苦奋斗，勤俭节约。幸福既来之不易，又是十分短暂的。明白这个道理，就会格外珍惜幸福。有福分固然重要，但不知爱惜，最后是竹篮打水一场空。因此要时时牢记惜福。

　　一个人的福德是他前世修来的，他过去作了大功德，这一辈子就是有福报。然而凭过去世积的福报是有限度的;一个人的福报是有限的，不能永远尽情的享受，福享尽了，祸就来了，乐极生悲，所以要惜福，还要广结善缘，广种福田。人们常说幸福在哪里，它在艰苦奋斗的智慧里。佛教讲：“庄严国土，利乐有情”，就是要把我们的国家建设好，想要人民过上幸福的生活，就必须保持艰苦奋斗的创业精神。

　　在当今社会，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，至于惜了福又怎样?先贤说：我们即使有十分福气，也只好享受二三分，所余的可以留到以后去享福，诸位或者能发大心，愿以我的福气布施一切众生，共同享受那更好了。要修福，还要惜福，一定要在日常生活中处处检点自己。生活中我们每一点一滴都体现在，不是在修福就在损福，不是在惜福就在造罪，因为铺张浪费是最大的犯罪!俗话说：“福尽祸来”是有因果报应的，所以我们要谦虚谨慎!

　　因此我们要严格要求自己，克勤克俭，少吃俭用，不可浪费。爱惜一草一木，一粒饭，一张纸，一滴水。有人说节约水电那是小事，要知道浪费东西，一滴水，一粒饭，一张纸都是在损福德，要学吃大亏，不要占便宜。若占了便宜，是要吃大亏的，要知道惜福不是消极的，是积极的，是作贡献。少欲知足，不生贪求，吃苦在前，享受在后，多为人民谋福利，为社会事业、希望工程的多点布施，这样可以积福于未来，积福于子孙。有的人把光阴花在吃喝玩乐上，赌场进，酒店出，这不仅在消耗自己的福报，而且在损德，结果有的贪污浪费，灾祸临身。学佛人是修福慧，《阿弥陀经》曰：“不可以少福德因缘,得生彼国。”修福惜福是为往生西方净土积累资粮。所以奉对世人：百年光阴易过，多福积德于世间吧。

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