蔡礼旭:中国远祖如何教导他的后裔(第十篇)传统文化的纲领
学习要掌握纲领
我们有发这一个手册,请大家拿出来一下,这个学习我们刚刚已经体会到了,从起心动念处去观照自己,去转正念,去时时保持在真诚、慈悲的心境当中。而要观照才能转念,这个观照的能力必须透过读诵,这些教诲很熟悉,一遇到境界才提得起来。所以我们为什么读这几本重要的经典?因为它是整个传统文化的纲领所在。
一本《弟子规》打开来,就是所有家训的精髓所在,甚至于就是四千五百年圣贤人教诲的纲领所在。那再把《弟子规》浓缩呢?就是这一个《中国人的远祖(四千五百年前)是怎样教导他的后裔》,就变成这个纲领了。我们翻到第三页看一下,这三、四页就是整个我们这些圣贤人整理出来的,四千五百年前祖宗教育我们的纲领所在,我们能把这些纲领时时在处事待人接物当中自我提醒,那在每一个境缘当中都在提升自己的境界,这个修学就能够得利益了。
五伦大道是总纲
所谓人无伦外之人,人没有超过这五伦关系的,所有人与人的关系都在这个五伦里面。学无伦外之学,学问也没有超过这个五伦大道的。“人无伦外之人,学无伦外之学”。其实老祖宗教诲我们就是学会怎么做人、怎么做事,五伦是大道,大道要透过学习,进而去力行。所以学习的四个过程:博学、审问、慎思、明辨。接下来了解了、知道了,要跟力行结合,解行相应,所以最后是笃行,而笃行当中又分成三个部分,自我的修身、处事,还有待人接物这三个部分。
你看我们翻过来,修身里面提醒我们,“言忠信”,言语当中时时都是想着,忠是成就别人的心来讲话,而且“凡出言,信为先”。“行笃敬”,非常厚道、非常恭敬去做每一个行为。“惩忿”,对治自己的脾气。“窒欲”,这些欲望要懂得有所节制,不可以放纵。“迁善,改过”,这个处事时时是想着,“正其谊而不谋其利,明其道而不计其功”,就是做每一件事情都是道义为出发点,而不是自私自利为出发点。接物是“己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己”。我们看的时候,哎呀,短短这么一些句子而已。其实这些句子真正时时放在心上,面对每一个境缘都能够提得起来,那我们的学问就得大利益了。
所以一开始学要掌握纲领来学,一开始学,学一大堆很杂,记不了多少东西,反而不容易得力,自己不容易提升。所以一下子很杂都学不好,你看现在的孩子一学,他才艺学多少东西,少的也有二、三样,是不是?多的,一个礼拜学了好几样,五、六样东西都不止,结果哪一样学好了?哪一样都学不好,所以这个学习掌握纲领很重要。
建国君民 教学为先
我们看到第一页,我们一起来把第一段念一遍:
中国有五千年悠久的历史,中华民族能维系几千年,而未被世界淘汰,无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解:“建国君民,教学为先”。
其实这一段话都在先扎我们的信心,我们自己对自己的传统文化没信心,怎么学也还是泛泛,不扎实。所以“信为道元功德母”,信心是一个人道德学问的根基所在,而我们看到世界有这么多的民族,古文明这么多,现在只剩下中国。难道它是偶然的吗?那不是偶然的。没有真实的智慧,不可能民族文化承传这么悠久,所以我们从这个结果当中,无疑是传统文化产生巨大的力量,我们不怀疑,不怀疑之后进入经典当中去了解,为什么这个传统文化有这么大的力量,维系一个民族几千年来都是大一统这么团结的局面?后面举了《礼记》这一句话,“建国君民,教学为先”。
所以中华文化最精髓的就是重视教育,而这个教育从什么时候开始?胎教。而且那个胎教是刻在玉版上,放在金柜里,然后供在宗庙。大家听完有没有什么感触?有没有一个冲动回去写一篇家训,然后赶快供在祖宗牌位旁边?这个是教育。你让你的后代时时看到那个就是我们的家规,就是我们的家道,就是祖宗的教诲要记住,不可以忘失。所以中国人重视教育。
而我们很冷静地来观察一下现在的家庭跟社会状况,哪一个家庭、社会问题,现在让人最烦恼的这些问题是用钱可以解决的?是用经济,是用外交,是用军事可以解决的?都没有。现在人与人当中的冲突,只有靠什么才能解决?靠教育才能解决。
五伦八德能根本解决社会问题
大家冷静来看,现在所有人与人当中的冲突、矛盾是用什么才能解决?其他的解决方法都是枝末,反而越搞越复杂。我们以前也想,军事可以解决,国防可以解决,军事还有强过美国的吗?结果美国打伊拉克胜了没有?现在到美国去连袜子都要脱起来,连皮带都要拿开,去到美国还没进去,就感觉好像没什么尊严,是不是?美国这个样子已经够紧张的了,他打胜了没有?每天生活战战兢兢,很紧绷啊。所以他们的寿命会下降,那哪有打胜战啊?
好,那我们很清楚了,只有教育可以解决。人一清楚了,你再去弘扬文化非常地坚定、百折不挠。因为我们很清楚只有教育能解决问题。有人所不知而我独知的见识,才能有人所不为,我独为之志气。有人所不为,而我独为之志气,才能到人所不能到,而我独到的境界,有人所不到而我独到之境界,才能到达所有的人都不理解你,你还是非常坦然、非常自在,对自己所做的事一点都不后悔这样的胸襟气度。
所以我们看现在的家庭社会,什么问题?不孝的问题,贪污的问题,还有呢?暴力的问题,很棘手的问题,其实就用我们这个八德就解决了。现在所有甚至团体的问题,都是一样。孝,有孝了,家里问题就去一大半了。悌,忠,你看现在团体找不到忠臣了。信,现在商业界诚信危机啊。礼,现在人与人为什么冲突这么多?没礼啊。义,为什么感觉这个社会人情味越来越淡泊?人越来越没安全感?没有道义了嘛。廉,耻,这种事你也干得下去?无耻啊。无耻的时候,什么事都有可能做得出来。所以这个五伦八德根本解决现在社会所有的问题。
先从自己做起
诸位朋友,要解决别人的问题以前,要先解决自己的问题。因为我记得我在台湾还在念书的时候,刚好有一天看那个广告,有一个新官上任,在军队里面当军官,结果新官上任会怎么样?三把火。大家有没有当过官?没当官也没问题。今天有一本《弟子规》到你手上了,你也会有新官上任三把火,“哇,你看,我读到经典了”。所以这个年轻的军官今天刚上任,走进化妆室,雄赳赳,气昂昂,生怕别人不知道他是军官。
诶,我们有时候一开始学的时候,都怕别人不知道我们在学《弟子规》,还到处打广告。结果他刚好走到这个化妆室镜子前面,有一位老军官在那里刮胡子,然后他看到老军官还是一样抬头挺胸,一点都不谦卑,就站在那里照镜子。结果这个老军官就跟他说了,要刮别人的胡子,首先要把自己的刮干净。
我刚刚讲的是普通话吧?这句话翻做白话是什么意思呢?要论别人以前,首先自己要做好。就是孔夫子讲的,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。所以这个广告其实给人的启发也是非常大的。所以要给别人信心,首先自己要有信心;要给别人使命,首先自己要有坚定的使命感。
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