放下心中的执着点

    其实求学问是一个放下的过程，放下很多的执着点，心里就没有罣碍。心里一没有罣碍，心清净了，就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么，想穿些什么，想玩些什么，那整个意志都耗在这些欲望的追求上，心志不会清朗、不会长智慧。反而一切都随缘，什么都好，所有物质的享受都带着感恩的心，那吃什么都好。所以在吃的过程当中是格物，是窒欲的过程，放下欲望的过程。所以人欲望会越轻，智慧就越长。所以何处是学习呢？一切时、一切处是学习。今天吃饭的时候，这个菜很好吃，假如我们产生贪着了，那智慧就下降了。假如我们边吃，提起的都是众人的付出，感恩众人的心，那这个吃当中是提升自己的心境。所以会不会学，差别很大。会学的，在一切境界当中提升；不会学的，在一切境缘当中产生执着点。

    刚好有一次跟一些老师到一个地区去分享交流，出去的时候都是一次要四、五天左右，结果其中有一位老师去的隔天眼睛有一点血丝，她说昨天没有睡好。她也提到了她很认床，她要睡的就是她自己的那个枕头才行，才睡得好。你看睡觉会不会堕落？睡觉也会产生贪着。所以人要无有罣碍，其实我们身边这些人事环境、物质环境，不都让我们产生心里的罣碍、心里的烦恼吗？人都有烦恼了，怎么去帮人家开智慧呢？

    息灭贪瞋痴

    智慧都是从息灭贪心、贪着来的。哪一个境界不是让我们放下贪着呢？这个是会修。
    瞋，坏的脾气要放下来，那一切境缘都在让我们放下坏的脾气。其实坏脾气从哪里来的？顺自己意思的就高兴，不顺自己意思就生气了。那情绪一上来，怎么去设身处地为对方着想？不可能。

    再来，愚痴，对很多的道理不明白、不清楚，顺着自己好恶的心。其实我们看这么多的父母，谁不爱自己的子女，可是现在把孩子教好的比例又有多少呢？明明是爱他们，怎么把他们教不好？这个就是没有智慧了，所以“爱之不以道，适所以害之也”。因为产生好恶了，对他很喜爱就有偏袒，就看不到自己孩子的缺点。所以“人莫知其子之恶”，人很难看到他自己最爱的那个人的缺点，看不到自己最喜爱的人的缺点，就很难不偏袒他。所以我们很冷静看，这个智慧真的会被好恶给障住。所以很多十几岁的年轻人出状况，一往前找寻他的蛛丝马迹，其实在这十多年的过程当中，有很多的亲朋好友，甚至于学校的老师都有提醒他的父母，可是父母都觉得，哎，我孩子很好，并没有这个样子。人莫知其子之恶。

    小学五年级对人际关系的反思

    其实我们的智慧洞察不足，想帮人都难。甚至于是跟我们关系越好的人，越容易堕落。怎么说呢？跟我们关系很好了，现在的人恭敬心不够，一跟领导关系好啊，这个傲慢心就起来了，狐假虎威就出来了。其实不要说别人了，我们容不容易啊？很容易啊。所以人真的不能宠啊，你最喜爱的人，你都应该用理智去对待，要“善相劝，德皆建”，甚至于彼此要严格一点，互相督促。不然真的我们那个傲慢的习气很容易上来，得意会忘形。

    我记得我念五年级的时候，我们老师生产，来了个代课老师，这个代课老师跟我们年龄差不了多少，她好像高中毕业没多久，结果来代课，就像个大姐姐一样，她很疼我，哇，那不得了了，老师不在的时候，我就好像唯我独尊，真的是变形了。我奇怪了，我事后想想，都觉得那一段时间我怎么会变成这样？本来人际关系还不错，结果那一段时间连我最好的朋友都跟我断交了，看不下去了。你看这个老师这么宠爱我，结果我变成什么样子？仗势欺人，这是一点都不差。然后还会在众人面前好像特意去炫耀我跟老师好得不得了，所以习气使然，浑然不知。结果后来我的老师回来了，我马上变成什么样？好像很温顺的，头低低的，很忏悔的样子，就是一副小人的样子。来势的时候就这么嚣张，失势的时候就乖得跟什么一样，一点都没有君子的气节，因为那个时候还没读过《论语》。

    结果从那一件事之后，我都感觉人要对自己的行为要很谨慎，所以我反思人际关系的重要性是在小学五年级，不经一事，不长一智。虽然是蛮嚣张的，但是这个良心还起点作用，当我最好的朋友告诉我说，“你都全变了，你已经跟以前不一样了，我要跟你断交”。那个状态让我很深刻，也开始反思其实应该是要从他人的角度去思考，人家现在是什么样的感受，设身处地为人着想。所以从五年级那一次之后，基本上就没有跟人处不好的问题了。

    痛苦的根源是贪求

    但处好有没有问题？跟人处得好也有问题，因为越看亲朋好友都有很多痛苦跟烦恼，自己也帮不上忙，这个时候也有苦，因为很珍惜人与人的缘分。

    后来遇到传统文化，遇到圣贤的教诲，这个才真正心安下来了。因为知道每一段善的缘分，最重要的是成就对方的智慧。因为人要苦啊，谁也帮不上忙。因为苦都是从求不得来的，唯有放下贪着、贪求、攀比的心，人比人，气死人。烦恼是从自己生起来的，也只有自己放下了，才能解决这个烦恼，解铃还需系铃人。所以知道有了这么好的儒道释传统文化的教诲，心里觉得很踏实，对人生每一段，不管是亲人朋友的缘分，我们都能尽一份力量、尽一份道义，去根本解决对方的痛苦、烦恼。当然我们去帮助任何一个人的时候，我们会不会有贪着？会不会有贪求？也会啊，哎，这么好的东西你都不听，气死我了，那又是另外一个贪求开始了。做好事也会有贪求，强求在里面。

    所以假如不懂得放下一种贪求、强求，那做好事也一大堆的烦恼。所以“岂能尽如人意，但求无愧我心”，尽力就好。当然这个尽力的过程当中，还要不断反省自己的方法对不对，心态对不对？不能说，我已经告诉他了，他不听就算了。其实说实在的，当我们说，我已经告诉他了，他不听就算了，他没有善根。光听到我们这样的语气，其实就很难打动人。不听就算了，情绪都上来了，那个真诚度都不够。所以真心劝人一定能做到《弟子规》当中说的，“亲有过，谏使更；怡吾色，柔无声”。我们假如从形迹、从动作来看，哎呀，“怡吾色，柔无声”好难。“谏不入，悦复谏”，那我可累了。那个难跟累从哪里来的？还是从自己的心来的，哪有难跟容易，是自己分别了。

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