佛弟子，真正的佛弟子要报佛恩，就是底下的这一句「续佛慧命」，念念想著释迦如来正法久住。正法久住要用什么样的手段？就是自己认真学习，一代一代承传下来。我们从老师那个地方学到了，得到殊胜的利益，要传给下一代，佛门叫传灯，不能让这个灯灭掉。我们不传，不传就灭掉，灭掉有罪，那罪很重。

　　怎样把这个工作做好，做得很如法，让诸佛如来都满意？头一个是德行，这是续佛慧命最重要的第一个条件。就是说今天我们讲的三个根、四个根，你要不是认真，把《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》去落实、真正做到，这续佛慧命你做不到。头一个条件是德行成就，然后才是学问，学问里面一门深入、长时薰修。儒佛都是这样教我们的，没有教我们广学多闻，广学多闻是什么时候？开悟之后。没有开悟的时候，目标是定在开悟，不是广学多闻，广学一定障碍开悟，为什么？你心不清净，你太杂、太多了。一门深入，诸位要知道，一部经，我跟人讲，我在这里讲，我一部经讲完，怎么办？没有了，讲第二遍，二遍讲完讲第三遍。古人讲《弥陀经》一生讲两百多遍，听众听得能有兴趣吗？他遍遍不一样，境界不相同，愈听愈欢喜，讲的人境界不断上升，听的人也不断上升，讲出味道出来，他真干、真修，得三宝加持。过去我在台中，李老师告诉我，他《弥陀经》讲了六遍，六个样子，真的不是假的。我跟他学《楞严经》，我《楞严经》讲了七遍，那个经太长，要很长的时间，我记得从头到尾讲圆满的只两遍，其他的五遍都没讲圆满。

　　四弘誓愿里头，四弘誓愿是我们修学的最高指导纲领，你看第一个教我们发菩提心，「众生无边誓愿度」，这发菩提心，为众生不是为自己。从哪里下手？「烦恼无尽誓愿断」是德行。你先要把烦恼断尽，然后你才能学法门，烦恼不断，你修学的法门里头夹杂著烦恼，很难成就。所以一门深入、长时薰修，是什么？是断烦恼，用一部经，用这个方法断烦恼。八万四千法门，用这个经教，你天天读、天天讲，用这个法子，你心是定的。一部，心是定的，愈讲愈熟心愈定，定生慧，从这一部经上得清净心、得平等心，只要得这两样就开悟。悟了之后是什么样？一切法门一接触就通。

　　所以龙树菩萨给我们做了个示范，他老人家证得初地菩萨，别教初地就跟圆教初住一样。在我们中国人讲大彻大悟、明心见性，在中国最具代表的惠能大师，龙树菩萨证得的是这么一个境界。世尊当年在世讲经四十九年，所说的一切经，龙树菩萨用多少时间全部学完？三个月。今天来讲《大藏经》，三个月他就学完。他怎么学得那么快？你看看《六祖坛经》你就明白。你看《六祖坛经》记载的一个故事，在我们佛门叫公案、例子。法达禅师是学《法华经》的，他去见六祖，礼拜的时候头没著地，六祖看到，拜三拜头都不著地，起来问他，你有什么值得骄傲的？现在人讲，有什么值得骄傲的？礼拜头不著地。他说他念过三千部《法华经》。《法华经》很长，三千部至少是三千天；换句话说，十年，十年念一部经，值得骄傲。六祖考考他，《法华经》讲些什么？说不出来，他回过头来向六祖请教，六祖说这部经他不认识字没念过，也没有听过，他说你既然念得这么熟，你念给我听。《法华经》二十八品，他念到第二品「方便品」，念到第二品，六祖说：行了，不必念了，全知道了。讲给他听，他开悟了，再礼拜的时候头著地。你就晓得，开悟的人是不是要全部读？不需要，看一卷、看一段就晓得这全部讲的是什么，全通了。所以三个月一部《大藏经》，是真的不是假的。

　　禅宗里面讲悟后起修，为什么宗门跟教下不一样？教下一开始学习经教，宗门是决定没有开悟不许你看经，也不许你听这些东西。就是让你放下，放下分别、放下执著，悟的时候就是清净平等觉，觉就是觉悟，那个觉悟必须是把无始无明烦恼断掉，无始无明烦恼就是起心动念，六根接触六尘境界不起心、不动念，起心动念尚且没有，那当然没有分别执著，到这个境界。觉性，自性觉现前，这一现前，六根接触境界，一接触就通达、就明了，学得快！六祖不认识字，没听过经，要说他听经那就是半夜三更，这是五祖忍和尚在方丈室给他讲《金刚经》，当然讲大意，讲到「应无所住，而生其心」，他就见性。把他的境界说出来，说了五句，「何期自性本自清净、本不生灭、本自具足、本不动摇、能生万法」。五祖忍和尚说：行了，后头不要说了。衣钵给他，打发他赶快走，为什么走？嫉妒障碍，别人不服。别人天天在讲堂听经，天天在禅堂里面坐禅，都没有得到衣钵；这来了一个人，好了，禅堂一天没去过，讲堂一天也没去过。五祖只是打发他在碓房里面舂米破柴，干这个干了八个月，结果衣钵被他拿去，所以没有一个人服气。到第二天到处去找去追，想把他追回来，佛菩萨保佑，他在猎人队里面藏了十五年，十五年大家把这个事情平淡，这才出来。

　　逃难的路上，在曹侯村遇到无尽藏比丘尼，她是受持《大涅盘经》的。《大涅盘经》分量多，两个版本，一个四十卷，一个三十六卷。惠能大师那个时候二十四岁，刚刚逃出来的时候，还没有到猎人队，曹侯村遇到这个比丘尼，听她念《涅盘经》，听完之后他就讲解给她听，这个比丘尼佩服得五体投地，讲得太好，讲得她开悟。她也是一心受持，这是一门深入、长时薰修，她得到三昧，这一讲的时候她就开悟。拿著经向六祖请教，六祖说：我不认识字。她说：你不认识字，你怎么能讲得出意思？他说，「这个与文字不相干」。我们不能不懂，真不相干。所以古人这个一门深入、长时薰修，这里有大道理在！中国不但学佛如是，学道、学儒亦如是。古时候这个私塾里头教学生，重要的是启发他的悟性，把这个摆在第一，其他的都是二、三，悟性摆在第一，不能把他悟性堵塞，现在人不懂。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第九集）2010/4/13　檔名：02-039-0009

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