问：菩萨众多，何故独举文殊师利、阿逸多、乾陀诃提、常精进四位菩萨?

　　答：菩萨众中，独举此四位，其义深远，略述如下：

　　净土教乃难信之法，非大智慧莫能信受，文殊师利是菩萨中智慧第一，故居首。

　　又此念佛法门，乃是三世诸佛度生之要法，必须永劫流布;弥勒菩萨为当来下生之佛，既闻此经，于龙华三会必说此法，为此经流通无尽，利济未来一切众生，故居次。

　　又此念佛法门，行者修持，不论自行化他，必须永不休息，一生不退，直至往生净土，华开见佛，故以不休息菩萨又居次。

　　又此念佛法门，无有特别妙诀，只要万缘放下，单提一念，执持名号，于二六时中，常勤精进，自然功夫纯熟，临终正念，决定往生，故以常精进菩萨又居次。

　　于往生三法信、愿、行，文殊师利菩萨表信，不可思议法门唯智能信故。弥勒菩萨表愿，以弥勒菩萨往昔遇弥勒佛，发心成佛，愿同此号;念佛众生，各各愿生西方，同佛无量光寿故。不休息菩萨与常精进菩萨表行，以二菩萨常修利生之行，长时不间断;今执持名号，贵在一心精进，不疲不厌故。由上诸义故，独举文殊等四位菩萨。

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