皈依佛：心性和佛的心性一致就是皈依佛。

　　佛心：完全站在他人的层面角度看问题，完全利他，利益一切众生，一切众生平等，这样的心就是佛心。

　　佛性：无自性，无有自己的脾气禀性，就是无自性。无自性就是真正的自性，就是本性、佛性、本来面目，回归本来具足之清净自性就是皈依佛。

　　归依法：完全用智慧待人做事，就是归依法。法是智慧，完全用智慧者，一定是开智慧者，开智慧就是归依法，开悟是归依法，开佛知见，悟佛知见，入佛知见者，就是归依法，智慧作主归依法，自性流露归依法，随缘妙用归依法，自在随缘、随缘自在归依法，明心见性归依法。

　　皈依僧：佛的行仪为僧。按佛的行仪去做就是皈依僧。

　　能够完全做到皈依佛法僧之人，一定是明心见性之人。

　　明心见性者为佛，是真正的皈依佛，明心见性者所说的话是真正的智慧，是真正的自性流露，是真正的自性心法，是归依法。

　　明心见性者的行仪是僧，是皈依僧。

　　佛法僧三者是一个就是自性。三者互为体相用。

　　明白佛法僧，按佛法僧的行仪都做到了，是皈依佛法僧，只是明白不去做，做不到，都不是皈依佛法僧，明道说道不行道，不是皈依佛法僧。

　　皈依三宝就是皈依佛法僧，

　　皈依三宝就是皈依自性。

　　受三皈，有接受，有受受。

　　接受三皈依：是了解佛法僧的真正含义，接受三宝教育，愿意并发愿按三宝教育去做，就是接受三皈依。

　　受受三皈依：是真正皈依三宝，受受是真正按三宝教育做到了，真正享受到了三宝的同样心性。其人的心性完全和三宝的心性一致，才是真正的皈依。

　　一心归命佛菩萨：就是心性和佛菩萨们的心性完全一致。完全按佛菩萨们的行仪去做，身是凡夫，心性是佛，用凡夫的身、佛的心性做佛事，虽是凡夫身，非是凡夫命。而是佛命。用有限的生命做无限佛菩萨之事。就是一心归命佛菩萨。

　　三皈依不是皈依哪一尊佛像，不是皈依哪一个寺院和道场，更不是皈依某位出家人，不是拜哪位出家人为师。

　　三皈依不是得到一个皈依证，皈依证人承认，佛不承认。皈依证是给人看的，佛不看这个，佛也不承认。

　　佛只看我们的心性是否和佛相应，是否和佛一样，相应就是感应道交，不相应就是没感应。

　　若只得到一个皈依证，不按佛说的去做，去不了极乐世界，成不了佛。因为没有恢复佛性，和佛性相违，佛不承认。

　　能不能成佛，不在佛，而是在于我们想不想成佛，想成佛，按佛说的去做，恢复佛性，恢复佛性者就是佛，恢复佛性者已经在极乐世界了。

　　能否成佛，并非佛说的算，也不是佛能给我们做主的。佛想让我们都成佛，我们不按佛说的去做，就成不了佛，我们不按佛说的去做，佛也没办法。

　　造业受报，也不是佛让我们受报的，不是佛说我们有罪，我们就有罪的，不是佛让我们受啥果报，我们就受啥果报的，不是佛定的因果，不是佛定的罪业。更不是佛让我们受果报。

　　无论是成佛做主，还是造业受报，佛都做不了主，佛明白这些道理，佛把这些道理给我们讲明白，怎样做在于我们自己，是成佛还是造业受果报，完全在于我们自己，所以，想要成佛，一定要提高自己的心性。

　　受没受三皈，成没成佛，佛不看我们有没有皈依证书，佛只看我们的心性。

　　若有一天佛没学的，也没受过三皈依的人，其人的心性和佛的一样，佛也承认，因为这样的人已经成佛了，有再多的证书，心性和佛相违背，也成不了佛，佛也不承认是真佛弟子。

　　受过三皈依的人只能说是名誉佛弟子，不一定是真正的佛弟子，只有真学真干的人才是真正的佛弟子，无论受没受过三皈依，只要真按佛说的去做，真学真干，就是真正的佛弟子。

　　无论出家在家，无论受过三皈依、还是受过五戒、或是受过菩萨戒，无论有多少证书，无论在娑婆世界有啥样的身份和地位，无论有啥样的名望，不真学真干，也只是个虚名，都是娑婆世界的虚幻之名而已。

　　接受三皈依仪式，得到一个皈依证，只是名誉上的皈依，不是实际上的皈依。

　　形式上的皈依，是走向实质性皈依的开始，皈依后真学真干就好，千万不要有名无实，只得个虚名，虚就是假，千万可别假皈依，一生结束了，得到个假学佛，假佛弟子，假成佛，那可就是吃了大亏了。

　　若真学真干，啥证书都没有，啥名誉地位都没有，也能成佛，定当成佛。

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