【教孩子的学问】
孩子要有好老师
第七集 时时处处皆学问
班主任：老师好。
陈老师：大家好。在把孩子教育好的这个过程中，我们发现有一个很重要的问题，是我们这个特别节目里一定要提醒老师、家长的。我举个例子，比如说在这个学校里或者是在家里，孩子有的时候经常他的举止坐卧他没有经过详细的考察他就做出来了。你比如说他站那说话，他还没开口我就先告诉他，我说你有没有问题？还没说话就有问题，我说你想想，看着我,想半天，周围有同学，我说你们过来，看看他刚要跟老师说话，他有什么问题？同学们就围在那里，左看右看就是想不出来。这个时候不要马上告诉他，要让大家好好想一想，他印象深，尤其是自己想出来的，那印象更深。实在想不出来，我们就要告诉他，因为他没这个印象。我说你看他站在什么地方？大家一看一脚门里一脚门外，有的时候就站在那个门槛上。我说你看他堵在门上，这是不可以的。站在门槛上一脚门里一脚门外这都是不可以的。这就是什么呢？没有了人的样子。你看那个小猫小狗它可以这样，人是不可以这样的。所以像这些东西，你看它很细微，但是都是毛病，这些毛病这有一点，那有一点累积起来，这个人就是一个毛病很大的人。那你说这些细小的东西靠什么呢？同学之间很难提醒。你不要指望同学之间，他自己那更是不拘小节，他很少有这个习惯，那怎么办呢？我们看现在到处都有监视器镜头，老师和家长、长辈就要承担起这个镜头的作用。随时在这盯着，看到了之后马上告诉给他。告诉给他的时候还要给他讲，讲什么呢？违背了经典里的哪一句、哪个部分。我记得有一次有个学生家长带着孩子，开的车停在路边，下车的时候家长匆匆忙忙下车，这个孩子就把爸爸叫住了，“爸爸，爸爸，犯错误了”，跟爸爸和颜悦色讲，“提醒您”。爸爸说哪里有错误了？孩子就指指那个方向盘，他那个方向盘下车的时候是歪的，那个车轱辘也是歪的。然后这个爸爸一听，“你怎么心这么细？就是”。他爸爸现又把车打着了火又给它正过来，然后他爸爸还说，“这确实对车不好，你看我儿子都看出来了，谁教的你”？学校里学的，传统文化学校老师教的。哪个道理？你猜这孩子怎么跟爸爸报告？“报告爸爸”，这个违反哪一条？你们猜，【弟子规】里的。
班主任：「虽有急 卷束齐」。
陈老师：这是一个，还有什么？
班主任：「冠必正 纽必结」。
陈老师：「冠必正 纽必结」，它是在【弟子规】刚开始的时候。这个孩子他养成习惯，什么东西都是正的。他靠哪句话教的呢？「冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切」，「虽有急 卷束齐」，他已经成了习惯了。所以当他看到这个车轱辘是歪的，他赶紧把爸爸叫回来了，这个是不齐、不正的。你看看，就是老师平时一句“鞋没放正、这本子没放正、衣服没有系好”，你看他成习惯了。所以这个孩子长大了就跟别人不一样。所以那个父亲真的是流眼泪，说我的孩子他怎么就知道这个，通过【弟子规】「冠必正」，你说这个戴帽子要正，他就知道车轱辘也得正。「纽必结」那是整齐的样子。你看他就能够在生活当中有反应，这个给我们的启发太大了。所以我们这堂课专门讲什么呢？怎么让孩子在生活当中把【弟子规】表演出来，变成一部活的【弟子规】，师父说那就成宝了，就是活的法宝。走到哪里它可以怎么样呢？「学为人师 行为世范」，大家的榜样，那就教学成功了。所以我们今天这期节目就是讲我们怎么才能教学成功把孩子教成这样，你们今天这个题目四个字是吧？随机教学。
班主任：对，做老师的人他就要像一个雷达一样，它监测到物体，这雷达监测到物体，老师就要像雷达一样，你时时刻刻发现这个学生身上的问题。
陈老师：换句话说，随时要有反应。
班主任：对，要有反应。比如说刚才您说的，这个孩子他走路，走路的时候他斜，因为很多孩子，现在的地板砖它很光滑，他喜欢蹭着地上走，这就是懈怠的表现。这个时候就要给他叫住了，“你刚才怎么走路的”？他反应不过来。“想一想刚才你的脚是怎么在地上走过来的”。他说“我是拖着走过来的”。拖着走过来那么就回去，应该怎么走过来？
陈老师：重走一遍。
班主任：重新走一遍。我们经常会有这样的情况。比如说孩子下楼梯没有扶着扶手、没有靠在右边，或者下楼梯的时候东张西望，或者踢里踏拉就下去了。
陈老师：不安全。
班主任：这个时候整个队伍都全部停下来向后转，回到楼上的原来的位置，重新再下一遍楼梯。
陈老师：有一个同学这样走都回去是吧？
班主任：都会回去。
陈老师：问题在哪里呢？第一个，培养这个孩子集体的意识、他人的意识。现在孩子一般都想不起来别人，这个不行。为什么呢？你看那孩子小，都手牵手，有一个摔倒了大家都会受影响，尤其下楼梯的时候后边人会一下绊倒轱辘下来摔坏了。所以说你要知道，你一个人不守规矩会影响到别人，教育他这个。第二个，教育大家。这个孩子踢里踏拉走路，你在他旁边，在他周围，为什么不提醒他？为什么不尽同学之谊？你错了，所以统统回去重走。要把这个道理随时告诉给他。你看这种教育，下个楼梯你看都得学，都得教他。
班主任：因为这些都是非常琐碎的小事情，可能很多家长也好，或者老师也好就会忽略掉，认为这些东西不重要或者说他没有注意到。而事实上这些细微的细节恰恰就是能够反映出这个孩子他心里的这个状态。你教给他一切要严谨，那么他知道了，我要严谨，我要认真地做事情，我要认真地走路。但是在细节上如果你不要求他，他从心里面还是没有认识到什么叫做严谨。所以这个就是需要你不停地在一些细节很琐碎的事情上提醒他们。老师就得要把所有这些规矩、这些约束，它的道理要把它体会得很深，然后烂熟于胸，这个时候你遇到各种境况，遇到各种境界你就能够有反应，你就知道这个行为是必须要纠正的，这样子做是错的。
陈老师：如果你们做老师、做家长觉得很难，我们跟大家讲其实并不难。就是当一个人养成习惯了，这个最重要，养成习惯是最重要的。你比如说我们拿这个杯子来喝水，我尤其在师父身边的时候就注意观察，这个喝完水的时候，你看这杯子轻拿轻放，总是这样的，师父每次都是这样的，并不是因为上了年岁。师父老人家八十岁的时候是这个动作，在八十八岁的时候师父还是这个样子，一直都是这样。说明什么？成习惯了。这个桌子上一滴水都没有。你看我们在那陪着师父说话，这上面有一滴水，师父拿那个毛巾给它擦掉，就给它放在那。
班主任：所以你看这个孩子他到底有没有养成这种好习惯，你也可以通过这些细节来观察他。比如说把东西一切都摆放端正、整齐，你看他的无意中的这些细节，你就能判断得出他是否养成这种习惯。你比如说你看有的孩子他很小，五岁多，他读书站在这个书桌前，桌子上还有其他人的书，还有一些铅笔这些文具，那么他读书在那大声地读，读着读着另一个同学碰了一下书桌上的东西，碰歪了，他就会下意识的边读书然后把那个东西给扭正了。然后有的同学出去没关门，读着书他就会边读书过边去把那个门给关好了。它就说明他从心理上已经养成了这种习惯。
陈老师：我们一定要注意这句话，养成了这种习惯是从心理养成的。换句话说这种概念，这种价值观他已经形成了。怎么形成呢？从小教的。那你要问一问你自己的孩子是要让他养成正确的价值观、好的习惯还是要相反的？反正总得养成习惯嘛，人不可能没习惯，你是要让他有好习惯还是坏习惯？好习惯确实要费心，你要真的像雷达、像监视器一样在这盯着，但是时间并不长，顶多一两年这孩子习惯就形成了，不要怕难。反过来「教不严」，就是老师很懒惰，「养不教」，你不管教他，这个父母的过失犯了。在这两种情况下，随他去吧，忽略了。那不管他的情况下他坏习惯就养成了，到处乱扔东西，放任了嘛，这是坏的习惯。这种习惯一旦养成了，我们前一段时间有个义工在那忏悔，她参加工作了，一直是没有好习惯。什么东西都是乱扔乱放，心不在焉，不能专注。她做电视编导，一块硬盘，这一块硬盘几千块钱，里边有非常重要的做节目的数据，满不在乎往那一放摔地上了，这一下可了不得，整个所有的这个节目的素材全在里边，摔没了。我就跟她讲，她在那哭，我说这个东西如果在一般公司你就被开除了，人家不会容忍像你这么粗心大意，你这么漏洞百出的一个人。她为什么会这样呢？小时候没养成好习惯，这个是实话。我们大家一定要知道，生活当中点点滴滴的【弟子规】为什么要求得那么「袜与履 俱紧切」，穿袜子都得穿好了。因为什么呢？每天至少穿袜子脱袜子一天得有两次。你别小看这两次，它是他整个这个思维习惯、生活习惯的一堂课，严谨。如果是相反的，是不严谨，邋里邋遢、随随便便地穿袜子脱袜子，那坏习惯就养成了，那个将来能要他命。你看那么多被电死的，各种灾难死掉的，什么原因呢？百分之九十多以上都是什么呢？粗心大意疏忽了。
班主任：是的，老师。这个老师的随机教学确实是很重要的。我自己学习传统文化五年了，我觉得这五年让我受益最深的就是我的老师他会随机教学对我。你比如说我们来一个客人或见到一个人，或者是遇到某一件事情，办完某一件事情，老师第一句话他就会问我，“你有什么感受、或这个人你有什么看法”，这会养成什么习惯呢？我的老师他不会直接给我讲这个人怎么样，这个事情怎么样，哪里对哪里错，不会这样。他会让我自己先动脑，要让我自己先去想这个事情有什么问题。那这样的话小孩子从小学习这些洒扫应对也好，待人处事也好，他是属于博学。那老师在让我想的这过程中我会思考，审问也好，深思也好，这样的话老师再教导，他会明辨然后才去笃行。
陈老师：对。
班主任：在这个过程中，我自己有一个很切身的体会，就是遇到很多事情我马上就会去想，这个人是怎么样的，这个事情是怎么样的，它是很自然的它就流露出来的，就是老师给养成的这种习惯。另外像这样我有一个什么的体会呢？我觉得是特别难得的老师给我保留下来的。第一在遇到某些人的时候、某些事情的时候我不敢不动脑子，我不敢就是这种没有反应或者不敢不认真听，因为我知道结束之后老师肯定会问我有什么感受，会问我这个人怎么样，到那个时候我如果不认真听的话我就说不出来。所以我在这个过程中，还没进行的过程中，我就会让我自己去好好听，去好好学。在老师问的过程中我就会动脑去想。在我说完自己感受的时候，老师把老师的想法，这个事情的事理给我讲一遍，我再跟我自己的作比较，哪里有问题，哪块不如老师，这样的话慢慢慢慢我自己遇到事情他就会看，知道从哪个方面入手，人情事理它慢慢地它就通。所以我学习传统文化有五年了，我觉得这五年对我受益最深的就是老师的这个随机教学，对我受益是特别深的。
陈老师：所以人生要有好老师。好老师有一个特点是什么呢？严，严师出高徒。严在何处呢？就是你们刚才讲的随机教学。那要这样说起来生活处处那都要教学了？因为处处都有机，都有变。人在变，环境在变，事情在变。所以老师很辛苦，他为什么用「教不严 师之惰」？因为老师太辛苦了，他不是想懒惰，他实在是太累了。但是有信仰的，有恳切爱心的，要培养人才的这些老师他不怕累。所以怎么样呢？严的意思是什么呢？一点点机会他都不放过，他都不会说不管了。你刚才举那个例子，老师为什么常常来问这些义工“你有什么感受”？不说就挨骂，你不动脑子，你不动脑子你那个脑子就萎缩了。所以那个老师随时随地地问。当着大家你回答不上来那真下不来台，就逼着你必须要怎么样？有一个高明的答案，那你就得去仔细观察，留心地、用心地去看，人家到底什么地方是值得我们学习的。「三人行必有我师」，所谓我们常常讲“学其所长，避其所短”。你看有的时候班主任就对孩子说“来来来”，几个小同学，“这两天看到这个客人一直在这里，有什么感受”？他们就讲，每个同学观察得都很仔细，你要是有一个回答不上来他自己都挂不住，这都是随机教学。把人家的优点都学到了，看到的缺点怎么样呢？跟老师报告可以，因为老师问了嘛，平时不让讲，成了说是非了，那不可以。心里边明明白白，怎么样呢？把这些毛病缺点一样都不能有。像镜子一样照自己，这是他的毛病缺点，大家的反应也看到了，我可不能做这样人，你看人都教好了。靠什么呢？有个严师。这个严师就是时时处处来怎么样呢？来进行教学。不是光上课，所以这个“随机”二字可了不得。现在一般的学校，社会上学校为什么教不出好学生来？它是假的，上课的时候装装样子，老师和学生都是大家敷衍一通，下课了谁也不管谁。看到老师没感觉，看到学生更没感觉。中国古人私塾的教学，官办的那个学校都没有这种情况。老师他不是为了报酬来的，换句话说是无条件的爱，「父子有亲」，为什么叫「一日为师 终身为父」，什么原因？他有自己的师道，现在师道没有了。所以为什么过去叫尊师重道，原因何在？他把命都快给你了，真的是这样。为什么呢？他安守自己的师道本分。现在不教这个了，哪个老师懂这个？都是为了养家糊口，都是为了多赚钱，所以随机教学做不到。他没这概念，太累了，张嘴就是“那你得给我多少钱，我才给你当这老师”。那能教出好人来吗？从古至今中国人都是靠这些好老师教出来的。好老师从哪里来？师道，就这两个字，师道，无条件地爱学生。这个心发不出来，你们所讲的随机教学做不到。你就是在这听听热闹，还有这么个教法呢？对，听听热闹，最后拉倒了。所以国家的教育部要严厉地督导，绝对不能够让老师，绝对不能让他们把注意力放在什么呢？吃喝玩乐、名闻利养、享受待遇，都放这上边绝对不可以。师道破坏了，这有什么值得尊重的？尊师重道的原因就是什么呢？因为他像父母一样爱这些学生。所以尊师重道的原因就在这，你能不尊重吗？人家任何报酬他都不贪求，只要能够养家，只要能够差不多就可以了。这样的人舍身为人能不受人尊敬吗？
班主任：确实是这样的，老师。我们有的老师她连晚上睡觉的时候，脑子里面做的梦都是学生的情况，跟学生在一起的画面，都是这样的。
陈老师：我听你们说过，你们都做过这样梦吧？
班主任：对，经常在晚上的时候，然后就好像开始了另一堂课。从入睡一直到睁开眼睛，好像这堂课刚刚结束。有时候是在给孩子讲课，有时候是在纠正他们的错误，有时候是在找同学谈心，有时候找老师谈心，都有。所以说它确实是日有所思夜有所梦。就是因为你心系一处，你的心就在这个事情上。
陈老师：全身心地贯注在一个地方。师父常常讲「全心全力的为学生服务」，你说这老师得多累，睡觉都在讲课，你说能休息得好吗？
班主任：我们今天早上，老师，就有这样的一个事情，一个女孩子手里面拿着一块抹布，她嫌这抹布脏，就把它扔到旁边去了。我们老师看到了，老师看到就是要给她讲，其实说实话，当一个好老师真的是很不容易的。老师在给这个学生讲道理之前，那我们老师就讲，你首先脑子里面你马上就要了解这个孩子的特点是什么，根性是什么，性格是什么，在这个过程中如果说这个孩子他是从小自卑长大的，受气长大的，你可能就要用疏导的方式，用引导的方式来给他讲道理。用这种对比、举例的方式来跟他讲道理，让他自己生起来这种惭愧心。如果说这个孩子他是傲慢的，他是不以为然的，那你可能就要狠训斥他，很严厉地去训斥他，要用这样的方式来给他去讲道理，让他把这毛病习气改了。我举这个例子是什么意思呢？确实是这样的，当一个好老师，他脑子里面见到学生马上就会有反应。
陈老师：这个反应是什么呢？就是这个孩子的档案，全部在这个老师头脑里。你想一想，这是老师吗？比父母有过之而无不及，父母都做不到。
班主任：对，确实是这样的，老师。就是这个老师他心里面、脑子里面好像没有别的，就全部都是学生。
陈老师：「念兹在兹」。
班主任：对，确实是。
陈老师：由此我们就明白一个道理，中国在古代的时候虽然有官办的学校，但是不多，可以说中国好像没学校。你去看历史书，真的那没有什么哪个市什么第一中学、第二小学，没有。但是人才在全世界来说、在人类历史上我们中国是最多的，各类人才三百六十行你去看。怎么能出这个效果？现在国家掏这么多钱，你看世界各国也是，掏出来那么多的钱办学校也好，弄师资也好，不见效果。什么原因呢？所以将来我们有机会想做一个节目，专门来研究中国历朝历代的几千年的什么呢？私塾教育。这里边有大学问，我们的老祖宗可不傻不笨。现在人好像自以为聪明，你出不了人才，你自己都说不出口这是人才，他不是，家家户户对孩子不满意。你看我们老祖宗几千年用私塾的方法真管用。有个什么特点呢？第一个，私塾不是官办的，一般都是什么呢？是几家几户自己办的，这个我们在【礼记】里边都看得到。它是你看一个小胡同有一个学校，甚至于是就像现在小区一样，这么个小区有个学校，都是几家几户凑在一起的。为什么呢？家长来办这个，或者请这个塾师，私塾的老师到家里的祠堂里来讲。哪一个家长不爱孩子，所以那是真心实意。第一个怎么样？人少。你看私塾的特点它人少。私塾教学法特点是什么呢？它一对一的，这个孩子有这个毛病，他就用这种方法，就像治病一样。这个是那个毛病，老师用那种方法教他，他教得过来。这一个地方顶多也就二三十个，这老师轻轻松松就把这二三十个孩子教育好了。换句话说过去的塾师到处都是，他乐于从事这个行业。大家有机会可以看，中国古代有士，就是知识分子。很多人他不去做官，不走仕途，他怎么样呢？当老师，乐于当老师，教书育人是他们的理想和志向。我们这有个秀才，请他把人都教好了。那你说这些，天下之大，中国的版图你去看看，那个时候也没电话，也没有统一教学，那为什么那些士，那些塾师们能够把孩子都教好了呢？这就是经典的力量。他们学的都是四书五经，学的都是一部经典，背的那个话都是一样的，见和同解。换句话说老师的知见、老师的理想、志愿、教学的方法是一样的，它自然它就一致。所以说这些老师虽然没见过面，私塾跟私塾根本就没有什么教学交流这一说，孩子教出来都一样。
班主任：您刚才提出的这个问题，就是在中国古代，像官办的这些学校虽然不多，但是为什么能人才辈出而且天下太平呢？我觉得我有一个感受，是我学了传统文化以后有一个体会，就是我们过去虽然教的学生不多，但是所有的读书人都是要把他当成老师来培养。你看他不能中举的，不能考中科第的，他去当私塾老师。他有了科名的，有了考取功名的，他可以去当太学院的老师。也有的一部分虽然不做老师，他去做官员，国家的各级官员，都是从读书人里面选拔出来的。
陈老师：我告诉你，这些做官员的也当老师。你看看这个余英时老先生，他有一部书叫【士与中国文化】，这里边有一章专门讲做官的人怎么当老师。虽然这些书里边有一些不妥当的地方，对传统文化有一些误会，但是你可以看史料，那书里的史料，换句话说你看二十四史，那更简单。二十四史里你看那些传记，做官的很少不当老师。换句话说终身是老师，这还了得了!这就是我们中华文明传承下来的最大的特点。咱们远的不说，像曾国藩,这大家都知道，曾文正公，他都一边做官他都一边带学生。谁是他的门生？李鸿章，这是曾文正公的门生。甚至还有皇上也带老师，谁呢？雍正皇帝，雍正皇帝给大臣们讲课，天子门生，你说那还了得。换句话说从皇帝到下边的普通的百姓，没有不想当老师的，而且这种老师都传承师道,不为报酬，都是为了传道。中华民族伟大之哉就在此地。现在你们听到这个简直就是说，世界上还有这么个民族呢？你说说这话不欠挨打？数典忘祖，那是你的民族，你的先祖就是那样的，不要太久远的，清末还这样呢。
班主任：所以我们当老师了以后，我们对学生这种殷切的希望，我们很尽心尽力地教学，我们就更能体会到这个先祖，他的这种对子孙、对子民的这种良苦用心。就是我给你这个地方派去的官员，是派去的老师来教你的，而且各级的官员都是老师，都在教你。就好像我们现在老师对学生全方位地督导，全方位地教育。过去的君王对自己的老百姓也像这样。
陈老师：「君亲师」,师是最重要的。从皇帝到下边的一个小小的县官，都要做到「君亲师」。我们听到这里就了解了，私塾是这么伟大？对呀。现在一听说一个学校多少人？一千多人，你说那怎么教？全都是应试教育，为什么呢？为了考试，考完试之后万岁，把那个课本扔得满天满地，终于解放了。你就知道根本培养不出人才来。满脑子都是知识，而且不超过一年全部忘光。然后干嘛呢？去追名逐利，为了钱，为了利，就开始不择手段了。因为什么呢？从小没有受到过德行的教育，根本不管用。【弟子规】管用,所以说那些私塾都是一个一个的因材施教，随机施教。
班主任：是这样的，老师。之所以这个私塾教育能够培养出来人才，我们有一个什么体会呢？就是在私塾里面学习的孩子他没有上课，没有下课。上课的时候他在背经典，在学习礼仪，下课的时候他在落实经典，他要落实礼仪。所以老师很多时候随机教学就是在日常生活中去教育这些孩子。教育孩子什么呢？他们所学的经典有没有做到，有没有落实到。所以老师这个随机教学是很重要的，绝对不能让孩子学出来伪君子了，他夸夸其谈可以背出来，可以讲出来，但是他做不到，根本就不管用。
陈老师：这种观念我们来看举世我是没听说过，什么观念呢？时时处处地让孩子们把【弟子规】的精神领会而且做到，举手投足错一点都不行。你听说过这么教学的吗？没有。你们这么做，真正师父常常讲，传统文化复兴的根基找到了。为什么呢？把人教好了。你不这么教，那个孩子出来之后可以说半成品，你最后还是很难如愿。为什么呢？他在很多很多地方他做不到，他还是粗心大意的，「次谨信」那个谨他做不到。这个东西做不到，你看这个人像是个读书人，像个君子，但是感觉不知道哪不对，你看他有这种感觉。
班主任：老师，我们这有一个小姑娘,十二岁，待在传统文化学校学习已经有一年的时间了。我们就发现这个小姑娘她很爱在背后讲是非，很爱议论同学，议论老师，然后很爱比，比如说你有的我没有，你的好看我的不好看，她就会斤斤计较。然后我们就在跟她交流当中发现她从小是在寄宿学校学习，从一年级开始一直到三年级来我们这之前一直在寄宿学校。我就问她我说你这些毛病习气妈妈知道吗？她说我一个星期回一次家，妈妈基本上不知道。那我说你在学校里你有这些问题老师不管你们吗？天天那你不回家就跟老师在一起了。她说我们在班级里面上着上着课同学们就会说，“哪个同学喜欢哪个同学，暗恋哪个同学，你们猜他暗恋的是谁”？
陈老师：几年级？
班主任：她是上小学三年级。
陈老师：小学三年级就说这个在教室里？
班主任：我问她，她说太普遍了。上着上着课就说，我说那同学说这个问题老师不管吗？说老师就会跟着我们一起笑，然后就跟我们一起猜他暗恋的是谁。而且她说“我因为父母学传统文化嘛”，也很少给她零花钱，她说我就会去借钱去买一些杂志，动漫的杂志。她跟我讲，说里面都是杀盗YIN妄的，还有色情的。她说我现在为什么脑子不好使？就是我看这些杂志看得很多，我没钱我就去借钱去买，同学们之间互相传看。她说老师都知道，但是都不管我们。我们就眼看着这一个十二岁的小姑娘就几乎是属于毁掉的感觉。我们看这个孩子的反省，让我很惊讶的是这个孩子十一岁，但是玩电脑已经玩了一年了，所以这个孩子就跟我们讲，她学传统文化之后她才知道，她说为什么我的脑子不管用？我的脑子报废了？因为我玩电脑玩了一年，是因为这个原因。她说我学习传统文化慢慢地接触了一年、两年，我才感觉好像大脑是自己的，慢慢回来了。
陈老师：恢复过来了。
班主任：对，慢慢开始，慢慢恢复了，但是以前的那些影响还在的。而且这个孩子在反省过程中对她最大的影响就是她看的这些电影、动漫看的这些。她讲就这里面全部都是杀盗YIN妄，看完之后脑子里面这些念头、这些想法它就会蹦出来，有的时候她是控制不了的。看到之后她就会去想，想慢慢的她的行为就不受她自己的约束，她就会去做这些事情。
班主任：这个小姑娘，她会经常带一些小食品到学校里面去，男生看到想吃，就会跪在她面前要一点，“你给我一点吧”。这个女生就会跟他们讲，“如果你想要我的吃的，你得回答我一个问题，我问你你喜欢谁？”就问这些问题，“你暗恋谁？”。
陈老师：小学生？
班主任：小学生。
陈老师：问他暗恋谁？
班主任：对，你暗恋谁？你喜欢谁？你告诉我了我才给你吃的。然后这些好像是八卦一样的消息得到了，女生之间会互相传，谁喜欢谁了，谁跟谁又分手了，就是谈论这些事情。而且这个小姑娘跟我们讲，她说她到了传统文化学校来之后，就发现自己像傻瓜一样，什么也看不出来，什么也不会做。
陈老师：你通过她说这话就知道，传统文化学校没有这些污染。但是她在泥里打滚已经太久了，天天受污染已经习惯了，贪嗔痴慢疑她已经成了自然的了，一到这来她就成傻瓜了。过正常的生活不习惯，换句话说搞那些杀盗YIN妄的，说那些东西的时候她习惯。所以你觉得你的孩子很聪明，误会了，他不聪明也不机灵。一过正经人的生活，让他说正经话一句说不出来。我们见这种学生太多了。你让他端端正正他受不了，他难受，太难受了，立偻歪斜、东倒西歪、调侃、痞里痞气，弄点这些用不着的，那个太聪明、太机灵了。这就是什么呢？这是孩子的业障。造恶他很会，这是他的业障。到好的地方来了待不了了，不能像个正经人一样，这是他没福报。
班主任：确实是这样的，老师。我们见过很多同学都是这样的。刚来的时候我们跟孩子见见面，这孩子真聪明，真机灵，家长觉得孩子也不错，我说那就在这先学吧。过了没多长时间，也就一个月左右，你就发现这个孩子突然之间好像傻了，脑子是昏昏沉沉的，而且特别糊涂，做事也不会，好像两个手都分不开瓣，甚至有的同学是什么呢？就是站都不知道站在什么位置。所以当时我们就不理解，这孩子刚开始挺聪明的，为什么学习传统文化越学越傻了呢？我们当时就有这种疑虑在。
陈老师：你拿这个孩子跟周围那些受污染少的孩子比，那些孩子没事。在传统文化越学越好，越学越聪明越能干。污染重的孩子往往有这个现象，为什么呢？他的业障表现出来了，过去的习气都出来了，那个成为了他的障碍。他确实做事远远不如别人，为什么呢？他基础太差了。
班主任：是，这些孩子有一个共同特点，在家里基本上是不干活的，妈妈或者爸爸来帮他做，甚至是爷爷奶奶来帮他做。还有个原因，我们发现很多学过才艺、学过舞蹈的孩子她往往到了传统文化学校就表现得是笨手笨脚、呆头呆脑，她学舞蹈的时候应该是很灵巧的那种。我们有个十二岁的小姑娘，她学芭蕾舞就学了半年，她说老师，我到了学校之后我就感觉自己是傻傻的、呆呆的，什么也看不出来，什么也不会做。她因为学芭蕾的时候注意力会在自己的身姿、身段上，然后举止上，包括自己的表情，全部沉浸在这个里面。而且为了学舞蹈，这样的孩子一般父母都会保护她的手、她的脚，都会保护她，因为你要是腿脚受伤了，你怎么去学舞蹈？或者你划伤了你就没法跳舞了。所以说在这些学舞蹈、学才艺的过程当中孩子就会变傻、变呆。
陈老师：换句话说不让她干活，保护她手脚。这种时候你就要问那个家长，你说现在咱们中午要吃饭了，一家人吃饭，跳段芭蕾舞吧，你去跳去吧，这就能管饱，这是活着的教育吗？这是灭亡的教育。为什么呢？这些孩子对生活的常识，对怎么活下去起码的这些能力一概没有，一概无知。你说的这是学半年学芭蕾的，我见过学三年的。全班同学那已经是各个方面好很多了，她还在那改毛病呢。妈妈每次到学校来都哭，千万别把我的孩子开除掉，悔死了，肠子悔青了。过去交了多少钱送什么才艺班，唱歌跳舞学芭蕾，最后这孩子是个报废的。每天你看她走在路上、走在校园里，像是舞蹈演员的那个范，挺着脖子，没有不讨厌她的。所以说就这些东西，从小让孩子养成了名闻利养、争风吃醋、哗众取宠，全学会了就在这个学校里。看我的脸蛋，看我的身材，这些东西全是毁他的东西。人们一定要知道，现在这个社会也好，学校也好，这个方向是大错特错，问题非常大。原因在哪里呢？做人的基础他都不学，人的样子他都不知道，先去学这些才艺，你看我们家孩子，都在评这个、比这个。学校也说你是钢琴几级？【弟子规】上那句话说得太对了，不力行做人的这些东西，「孝悌忠信 礼义廉耻」、「次谨信」这些不做到，「但学文 长浮华 成何人」，他一身的那个浮华气那真的得花很长的时间才能改得掉，有的没有好环境还改不掉了。
班主任：刚才我们所说的这些孩子们的问题，它实际上也是受到随机教育的结果。那么它这个随机这个“机”字就很关键，这个机就是生活中的细节，一切的琐碎的事情中的道理。那么这些孩子他感受到的，他接受到的这些道理跟我们之前所说的圣人的教导是完全相反的。那么这些为什么说随机教学它很重要呢？这些生活中的细节它往往就能深刻地影响到这个孩子的心灵。你说再多的道理，他不如在这个情境当中他接收到的信息对他印象更深刻。
陈老师：所以随机教学我们大家要看得透，随机教学在哪里？就在生活时时处处。这个孩子一回家，爷爷奶奶正在看电视，那就是随机教学，电视在教。电视里教的都是什么？你去看，你拿圣贤的教导，人道的教育、人性的教育你去对比、衡量你就知道，那全是什么呢？杀盗YIN妄、贪嗔痴慢，让你的孩子报废的教育。你再看人们说话，你再看人们的穿着，时时处处随机教学谁在教？魔在教。师父讲，你家里有钱吧，好，把孩子交给保姆，保姆把孩子交给谁？交给电视。往那一扔，看吧，她不说话了，保姆在边上休息去了。电视里你说那保姆能看什么？言情剧，这些刺激的，你的孩子都在那看了。你不知道，你上班去了，你没在家里。所以有人随机教育。所以这个随机教育我们说到究竟处，要不就让魔来教、坏人来教，要不就让好人来教、让佛来教，你自己选吧。我们刚才讲到严师，严就是什么呢？时时处处都要教他，这叫严师。老师、家长要做到。还有更高的，就是你们刚才所讲的这些现象，这些乱象，学校、老师、校长为什么不管？上边是教育局，换句话说官员你为什么不管？现在都是升学率。话又说回来，整个这个社会来考核学生教育的成果这个标准出问题了，他不考你这些东西。我们今天说的是什么呢？做人的标准，人都做不好，他那考一百分有什么用？那不照样投毒吗？复旦大学学生照样杀人。这种情况你说是个案，如果是个案怎么现在大家普遍反映从大学生到幼儿园孩子太难教了。这能是个别现象吗？那家长焦头烂额。所以说官员要管社会上这些污染，这就叫什么呢？严师。你是君亲师，你要严。那报刊亭为什么不扫荡？电视为什么不扫荡？大扫除。他们都在随机教学，把你的孩子、把社会大众都教坏了。
班主任：所以我们这个随机教学就是要把圣贤的道理让这个孩子时时刻刻沁溢在其中。
陈老师：角角落落、旮旮旯旯统统地受好的教育。
班主任：对，它就好像腌一罐咸菜、腌榨菜一样。
陈老师：泡在里边。
班主任：把新鲜的大头菜泡在这个放了调料的这个罐子里面，让它时时刻刻没有一处不受这个调料的浸泡，时间久了久而久之它就会变成榨菜。我们有时候会经常给孩子们讲很多通过自然现象给他们讲圣贤的道理。你比方说前一段时间我们这个教室的玻璃上，教室的窗户玻璃上有一只蛾子，飞来了一只蛾子，它干什么呢？它在这个窗户玻璃上产卵。很多孩子发现了都很惊讶，说老师你们快来，老师快来看，这个蛾子产的卵怎么排得这么整齐？我就过去一看，真的，那个小蛾子卵它这么一排大概有七八个，第二排也是七八个，而且对得整整齐齐，有好多排，然后孩子们看了就觉得很惊讶，然后我们这个时候就跟孩子讲，你看这个蛾子那是一个小飞虫，这么卑微的一种小动物，它产卵它都是整整齐齐排列的，这就是我们【弟子规】里讲的什么呢？「置冠服 有定位 几案洁 笔砚正」，你看它是正的，它是整齐的。那么为什么它要这样子做？
陈老师：对。
班主任：这个蛾子妈妈为什么要把卵产得这么整齐？它为什么不东一个西一个呢？
陈老师：你们常常就要问学生这个问题。你说这么一个小小的虫子，那用现在的科学家的话，属于很低等很低等的动物，它都能够摆得整整齐齐，为什么？你然后再问学生这个问题，为什么要「冠必正 纽必结」、「几案洁 笔砚正」，什么东西都是整整齐齐有秩序规规矩矩的，为什么？它跟自然界的动物所做的是完全相吻合的，这说明什么？说明这里有规律。你那蛾子不认识字，它没上过课，没学过【弟子规】，但是它能做。人没学【弟子规】做不到，还不如个小动物。你们要把这个道理给他讲出来，它为什么排这么整齐。
班主任：你看这个蛾子的卵，它如果产得东一个西一个，等到这个蛾子的幼虫孵化出来的时候，它单个在那里就很难生存。所以它是为了繁衍后代，能够为了让自己的后代子孙能够成活率高一些。
陈老师：换句话说，这种整齐就是活下去的保障。
班主任：对，是它活下去的保障。
陈老师：你看那个小动物它都懂这个，人不懂。你就知道活下去有多艰难，整齐、秩序多么重要。所以我们那个大匾「整齐严肃」，白鹿洞书院那个大匾，为什么？有道理，它符合自然之道。
班主任：我们有一位农村来的老师她也在随机教学，就跟同学们讲，曾经在她们村子里有人把老鼠洞挖开，老鼠洞挖开以后大家都非常惊讶。原来老鼠洞里面，你看这个老鼠很脏、很卑微，但是它的洞穴是非常有规矩的。她说这个洞穴，这个小洞，这个小室，它里头是专门它睡觉的，那么它就不在里面拉屎拉尿，它不在里面存放东西。
陈老师：就像是卧室一样。
班主任：就像它的卧室一样。它卧室里会垫一些东西，一些软的草，它真的是像卧室一样。然后这一个小洞穴里面就是它专门拉屎拉尿的，它也有洗手间，它就不在里面放吃的东西。然后它从外面找来的这些食物是专门堆放在一个洞穴里面，而且这些粮食因为各种各样的，有谷子，有各种各样的东西。
陈老师：仓库。
班主任：仓库。它仓库是堆得整整齐齐，碼得整整齐齐，一层一层地碼上去的。你看自然界不光是老鼠，你看像蜜蜂，像蚂蚁，像很多的这些动物，你看它都是有秩序，有规则的。
陈老师：对。老鼠都那么多房间，那么多房间干什么呢？有规律的生活，老鼠才能繁衍下来。
班主任：她说这个老鼠为什么把这个房间分成不同的类别？因为这个老鼠洞在地下，如果天上下雨的话，有时候这个水会进到它的洞穴里边去，如果这个东西进水了，它就会用土把这个洞穴给堵起来，那么其他的洞穴它还不受影响。所以它也是为了生存下去，为了活下去的。
陈老师：我们一定要知道【弟子规】里所讲的绝对不是古人才需要的，是人类所需要的。它所讲的再说一句，绝对不仅仅是人类所有的，是整个自然界所有的，你就听明白了，换句话说所有的众生都需要秩序。人如果连秩序都没有，你说你这一个孩子混乱，乱扔乱放一点规矩没有，你这学校一千个孩子，你说你怎么管？这还能管吗？换句话说小到一个学校，大到一个社会，说我们这个城市五十万人，大家全都是一点规矩没有，你这个社会能不乱吗？所以我们就知道所谓随机教学，就是处处都有规矩，处处都有人提醒。在家里父母、长辈提醒，学校老师提醒，所以你人太多不行。我听说有的学校几千人，你想一想怎么教？你说用电视教学，那他不看电视的时候他生活当中怎么教？没人教，所以孩子出来就没人样。换句话说，这种生活的教育就没有上过这堂课，就没有过。你想要这么一个结果，它没有，没种那个因，你就听懂了。再放大说，到社会上处处都得有人管，都得有人随机来教学，管教，这才叫一个有秩序的社会。所以随机教学最重要的是什么呢？要把心发出来。我们讲父母你要真的明理，知道怎么爱孩子；老师、官员你要知道怎么爱学生、爱子民，一定是时时处处的，苦口婆心的，就像一个老婆婆一样总在这说这就对了。
班主任：随机教学还有一个特别重要的就是身教，家长跟老师身体力行。你在做什么，这个对孩子的教育是很大的。有的时候我们老师，我们自己会觉得我没教孩子这样事情这么做，但是他看到了。因为小孩子他从生下来眼睛他会去看、会去学，耳朵他去听，他去学，所以眼睛它是录像机，耳朵它是录音机。他把大人的一举一动、一言一行全部都随机教学学过来了。所以我们在教学的过程中一定要注意身教也是很重要的。
陈老师：“随机”二字是什么意思？就是时时处处。反正你要不教给他好的准教给他坏的。你就明白这个，那你父母该怎么言谈举止，老师该怎么言谈举止，学生们都在看，所以要找一个好学校。家里环境污染太重了，那怎么办呢？真的要找好老师，要求佛菩萨，要发愿“救救我的孩子”，对，发这个心真的它就有感应。人有善缘，你想做好父母吗？想让孩子将来成正经人、好人吗？天必佑之。总归一句话，随机教学最最关键的就是把【弟子规】化在生活中，而且不是「冠必正 纽必结」才会，车轱辘歪了不管，那不行，它是这一个意思代表很多很多。所以要有悟处，要能够把这个东西推广开来讲。你看你们刚才讲老鼠洞，讲那个蛾子产卵，统统都是什么呢？讲【弟子规】里边要有秩序，要有规矩。动物不这样做它就会灭亡，人类不这样做照样。所以说【弟子规】就是活着的教育。孩子们明白这个道理，他对【弟子规】的信心，对它的理解就拓展了，他就明白了，敢情这不是圣人的、古圣先贤他发明的学说，敢情老鼠都会，它符合【弟子规】的教育。「置冠服 有定位」，定是什么呢？就是规矩。它有一定的地方，你不能乱放。所以你就知道这是自然的，「弟子规 圣人训」，圣人所讲的不是学说，是什么呢？是宇宙人生的规律。你不遵守你就会大乱，你就会有灾祸，就会灭亡。他理解就很深。所以说要求老师要有相当高的智慧和悟性，一看就能告诉他，学生们学会了代代相传，我的老师就这么教我的。所以这种教法好在哪？不是死在这个文字里边，他看到这个他知道那个，它是通的。师父常常讲，教出来的孩子是通家，他很灵。所以随机教学你们大家还要注意，不但要随周围的，还要随学生的，他太小的时候你讲太深的不行，他已经很大了你讲太浅的不行，这就叫不随机。随机还要随学生，像你们刚才说，幼儿园的孩子都能听得明白，你要给他讲，讲什么呢？你看老鼠也好，蛾子也好，你说愚痴才是动物，这我们学佛都知道。它那么糊涂，但是它哪来的这个智慧？哪来的？你问他，同学们肯定看着，就是啊，它怎么这么聪明，它怎么知道【弟子规】里的东西？这就是什么呢？本能，动物与生俱来天生的能力。换句话说，这种天生的能力里边就包含了极高的智慧。它没有这种智慧它怎么能办得出来这种事情呢？所以这些能力里边，天然的能力里边有智慧。老鼠、飞蛾都能有这样的智慧、能力，人呢？那孩子们就要在那目瞪口呆了，为什么呢？我们还不如它，我们为什么没这个智慧？它们都有，我们为什么没有？我们也没这个能力。为什么？你去问那跳芭蕾舞的孩子，那傻傻的，她为什么不如老鼠？为什么不如飞蛾？我们不学佛不懂，儒家也给我们讲很清楚，就是个欲望。欲望把人的自性糊死了，所以他本有的智慧，本有的能力都发不出来了。发不出来之后人不如畜生，净干傻事，他做那个事情给他带来灾祸，所以人一定要随顺自己的本有的自性。你看飞蛾、老鼠它就能绵延亿万年，它不灭绝，它随顺这个。人在灵性方面可参天地，所谓「三才者 天地人」，那跟天地相等量齐观的，相当高。但是话又说回来，没有受教育，贪嗔痴慢很厉害，动物不会做的恶事人能干出来，他可怕在这里。所以说人为万物之枢机，为枢纽，他要是恶了，他能把山河大地都给你破坏了，他糊涂。他要明白了，世间万物都跟着享福沾光。他不杀动物了，他不破坏自然了，所以人为枢机。所以说把人教好了那真的是这个世界的福报，教育是最重要的。教育怎么教呢？顺他的天性，「人之初 性本善」，把他那个善一直保留着，长养他的这个善心，随时告诉给他这是你本有的，老鼠都有，飞蛾都有，它都有能力、有智慧，你怎么没有了呢？你之所以这样糊涂，这么呆头呆脑的，是因为被糊死了，厨房的油灯泡，光发不出来了，把那个污染擦掉了之后你又恢复正常了。
班主任：就像我们前面的节目里面【心术之要】那一期节目里讲的，敬畏之心、感恩之心、羞恶之心、恻隐之心，它也是每一个人自性里面本来就具有的，我们老师要做的就是把它启发出来。所以你看有的孩子，但现在的孩子因为独生子女多，他很独，他对别人不会产生出这种友爱、关心的这样的心，他没有恻隐之心。那么给他讲他也只是似懂非懂的，那么我们就会给他举例子，你看到小白兔，你看到小猫咪，你看到它你会想对它做什么呢？所有的孩子都说想摸它、想抱它。看到我们那有很幼小的同学，你看这个很小的同学，你会想怎么样？想摸摸他脸，想摸摸他脑袋，我说这个就叫恻隐之心。它是你天然就有的，你就喜欢去关心这个弱小，你怕他受到伤害，我说你会不会想着把一只小猫咪给它摔在地上，你会不会想做那样的事情呢？他们说不想，不想，他说太可怜了。所以孩子他知道什么叫恻隐之心。我们这有一个孩子，他在一开始的时候对其他的同学非常的冷漠，后来他明白什么叫恻隐之心以后他做了一件事情，他带一个小同学，这个小同学平常就跟着他。那么有一天小同学就调皮，把他的手就给他掐破了，然后这个大同学就一直忍着也没有告诉老师，也没有去说这个地方疼，但是他一直忍着，后来被别的老师发现就问他，说你这怎么回事？他说是被谁谁谁掐破的。老师说怎么不告诉老师？他说我怕我告诉老师以后他要挨罚。因为那个孩子很小，他说他挨罚我就觉得很难过，我就不告诉老师。他宁肯自己忍着疼，他也要保护幼小。
陈老师：这种情况要鼓励，一定要隐恶扬善，凡是好的要多宣扬，为什么呢？善是人人本具的，都把它启发出来，这就是随机教学，这太难得了。凡是同学们看到社会上这些情况，随时都要给他讲。所以我们这个栏目有三个节目，头一个【弟子规看天下】，随机教学，你看【钱该不该抢】那期节目就是用【弟子规】去讲的，大家就明白【弟子规】是通人性的，不学【弟子规】人性都扭曲了。还有一个是什么呢？【群书治要治天下】，这是专门给党校、给官员们看的，了解传统文化。这个东西也是随机教学。出一件事经典里边就能治它，就能化它。第三个节目【佛陀教育化天下】，那是究竟圆满的。换句话说，人间的所有的万象，好的坏的你都能知道它的原因，它为什么乱？它为什么治？为什么好？为什么坏？灾难从哪里来？幸福从哪里来？都在圣贤的经典里。他越看越有信心，敢情都在这里边，对。在这种教育下要随机教学，大家慢慢就会看周围的人、事、物，善恶、是非、美丑的标准就建立起来了，随机教学多么重要。
班主任：对，所以有一天我们在窗户边上，孩子们发现我们窗户外面是马路，有一个十字路口，有两辆车是这个方向，分别是这样的方向，然后撞到了一起。
陈老师：出车祸了？
班主任：对，出车祸了，当时交警正在处理，那么孩子们都围在那看，很惊讶。后来我就问孩子们，我说这两辆车是怎么撞到一起的？然后他们就说车的速度太快。“那车的速度太快就能撞到一起吗”？然后他们想一想说是因为他们谁都想先过去，大家互不相让，所以撞到一起了。所以说【弟子规】里面你看很多的这些规矩是要求你礼让的。你比方说「或饮食 或坐走 长者先 幼者后」，这是教我们礼让；还有「言语忍 忿自泯」，这也是教我们让。那么这里面有很多很多关于你要谦让，你要谦卑的这些道理，你如果学会了，你就不会在路上跟别人撞到一起。
陈老师：为什么不会？成习惯了。你说学【弟子规】他就不出车祸？它那个机会就很少很少，为什么？成习惯了。就这么一起车祸，随机教学可教的太多了。第一个速度快，现在人都浮躁，【弟子规】教人安定。现在人都急，车速快，【弟子规】教人「宽转弯 勿触棱」，都是教人慢，「勿急疾 勿模糊」。
班主任：「事勿忙 忙多错」。
陈老师：都是教人慢，他成习惯了嘛。而且教给人，世人都是争，【弟子规】教人让，「言语忍 忿自泯」、「财物轻 怨何生」，统统教给你什么呢？这些好的习惯一旦养成了，别人出再多车祸你不出。换句话说一切的灾难跟你没什么关系，为什么呢？你已经养成了远离灾难的好习惯，趋吉避凶的习惯你养成了。不是光是道理，大家一定要记得，光道理不行，习惯已经养成了。一举手、一投足，待人接物说话他成习惯了。这么好的习惯从哪来？随机教学就是今天这堂课。换句话说时时刻刻你要教他，他成习惯了嘛，习惯成自然，一旦成了自然，这个人我们就教成了，圣贤就完成了。
班主任：拿我们自己来讲，以前长辈或者老师批评完我们，还要给老师鞠躬感谢，没有这个习惯，也没这个概念，甚至有时候心里还会不舒服、不服气。但是当这习惯养成之后就会恭恭敬敬的，你不管愿不愿意，你必须恭恭敬敬地给老师鞠个躬，或给长辈鞠个躬感谢。但是当一个躬起来之后就发现那种不服，甚至是抱怨就会削减了很多，它就会让人慢慢恢复他的恭敬心、感恩心。
陈老师：你说的这是刚开始，如果你常年这样做下去，一年、两年、三年，你心里边那个怨恨心一点痕迹都没有了，那你这一生就幸福了。贪嗔痴慢疑是五毒，那个嗔心就是怨恨，靠什么呢？每一次老师都教训你，过来，你敢不鞠躬、敢不感恩你就走？饶不了你，这严师。
班主任：有的时候学生会看到猫，我们就发现这个猫妈妈有的时候它找到一点吃的，它自己已经就很瘦了，它自己一看就已经很饿，但有的时候它自己不吃，把这个东西就给孩子们，给它的小猫去吃。这个时候学生在观察过程中他就能体会到父母有亲、父子有亲，他能体会得到。
陈老师：这个时候就需要你们班主任在上面教学。
班主任：然后有的时候我们看到猫妈妈有的时候舔自己身上，它那边正在忙的时候，这小猫就想往妈妈身上去凑，去跟妈妈亲近，结果这个老猫就是声音很像呵斥似的就那种声音。我们就看到这个小猫它会吓得马上就离远了，它就知道这个时候猫妈妈在忙，我们小孩子不能往跟前去靠近。
陈老师：「人不闲 勿事搅」，告诉给学生们连畜生都知道，正忙的时候你去打搅讨人嫌。猫妈妈都教它这个。「人不闲」
班主任：「勿事搅」。
陈老师：「人不安」
班主任：「勿话扰」。
陈老师：对啊。另外你们刚才讲那个，妈妈自己很瘦还要给孩子喂，为什么呢？「父子有亲」是无条件的。现场教给孩子，你看畜生都会，说明什么呢？「父子有亲」不是圣人发明的，不是他创造的，是自然界本有的。换句话说【弟子规】里所讲的那些统统都是人性本有的自然规律，人性的规律。看到了吧，随机教学。
班主任：另外还有的时候比如说我们在给猫在喂它一些食物，有的时候你就会发现，你拿这个食物让这个猫，它看着这个食物的时候，你就会发现让孩子体会到什么叫六根都摄，你会发现这个猫的耳朵它是竖起来的，眼睛它是瞪的，那个爪子去挠，它那个时候我相信它脑子里面想的跟心里面想的都是怎么能把这个食物够到。
陈老师：对。
班主任：这个时候你就会教学生你在学习的时候、你在读书的时候，你也要这样六根都摄。
陈老师：拿这个手指指着这个字在那指读的时候，看到小猫了吧，怎么样得到那吃的？你一读书就要那个样子，六根都在这个经典上，你才能怎么样呢？你才能得到那口饭。动物都会六根都摄、专心致志，人不会，感到羞愧。拿这些来教育孩子。
班主任：另外就是这个小猫你会发现，小猫在很小的时候，它慢慢长大了。它长大的时候没有人去教它，它自然就会有那个抓老鼠的动作，它自然就会扑。
陈老师：扑咬练习。
班主任：这个时候老师就问我们，就问学生们，说小猫它没人教它，它为什么会自然而然就会抓老鼠，为什么会这个动作？所以这个时候你就要教孩子。就是你的自性中，包括猫它有它的自性，很多能力它是自性中本具的，这是第一。第二，老猫在怀小猫的时候它有胎教，这个胎教对小猫的影响它会很重。
陈老师：胎教重要。你看这个老猫它要每天去找这个食物，它要捕捉老鼠，这些动作，它的这些心念都影响到肚子里的小猫。那小猫出生之后它也会扑咬，跟谁学？跟妈妈学。妈妈什么时候教它？怀它的时候就教它。你说这力量多大，这是真的。我们就知道你做父母的，等孩子出生之后你再给他的影响那更大了。这时候他能看得到了，他不是说仅仅他能感觉得到。所以说你看那个猫很小，但是它能吃老鼠，为什么？它妈妈在怀它的时候就吃老鼠。看看，统统都学会了。这就是什么呢？随时随处没有一个言行举止不是教育，你不认为这是教育，孩子都接收到了，他都学会了，这不是教育是什么？教他好就是好，教他坏就是坏，教什么是什么。所以随机教育我们不能小看，你疏忽了，坏的他都学到了。所以我们这期节目谈了这么长时间，总是希望大家要提起警觉，反正你不教他好的，你就教他坏的。你不会教那他就糊涂，他就跟着那个坏的就走了。所以人要明理，人要注意时时刻刻不厌其烦把这颗爱心，父母的亲爱，老师对学生的这种爱，官员对子民的这种爱都发挥到时时处处，随一切机、应一切处进行教育，我们这个民族才会看到更多的好人出现在世间，「人存政举 人亡政息」，得有好人啊，有好人了民族就复兴了，家族兴旺了，天下太平了。
