佛在《弥勒下生经》中佛说：弥勒菩萨是当来下生佛。五十六亿七千万年后弥勒菩萨出世，示现成佛，那个时候是弥勒佛的法运，那个时候弥勒佛和现在法运的释迦牟尼佛一样，从兜率天下降，在人间出生，在人间示现从小到大的全过程，从开悟到成佛的全过程，从开悟到成佛，开坛说法普度众生的全过程。五十六亿七千万年后是弥勒佛的法运，那时候弥勒佛的法运才真正成熟，所以那个时候弥勒佛才会示现成佛，法运还没有成熟，弥勒佛是不会降生的。

古佛到这个世间应世，示现成佛，已经无数次无数尊，不可能称量和计算出到底有多少。佛常说七佛出世，我们就以七佛为开始，第一尊：庄严劫毗婆尸佛、第二尊：尸弃佛、第三尊：毗舍浮佛、第四尊：贤劫拘留孙佛、第五尊：拘那含牟尼佛、第六尊：迦叶佛、第七尊：释迦文佛。释迦文佛就是释迦牟尼佛。每尊佛都有正法时期，相法时期，末法时期和灭法时期，灭法时期就是无佛时期，灭法时期非常长，每尊佛出世之前一定是灭法时期，因为只有灭法时期，众生才会真的知道苦，才愿意出苦，才希望有佛出世救苦。这时候就是众生根性成熟了，这一时期跟哪尊佛的缘比较深，就由那尊佛出世，应化在世间，这一时期众生非常好度，因为都已经知苦了，都想求解脱，佛说法众生们都很相信，成就的就多，佛在世的时间久了，众生们就不觉得怎样苦了，逐渐的离苦的心就不怎么强烈了，对佛说的话也信，但信得不是很真，和正法期间相比之下相法时期成就的就会少些，正法时期和相法时期成就的啥样的众生都有，其中上根众生很多、上根众生就是一乘众生。中下根性的众生信心不是很足，中下根性众生就是二三乘众生，二乘根性多指声闻缘觉，所以佛示现灭度，让中下根性的众生看到佛真的成佛了，佛的肉身离开这个世间，因为确实看到佛真的成佛了，常人死后一堆枯骨，焚化后就是一堆灰烬，佛焚化后都是舍利，所以很多众生都增加了信度，很多众生因此而成就了。释迦牟尼佛正法时期一千年，相法一千年，接着就是末法时期，佛在世时的种种殊胜妙境，末法时期众生都没有见到，佛经里描述的殊胜妙境，大多数人都当成故事听了，甚至会有很多疑问在心中，所以末法时期众生口说信佛形象信佛的比较多，心里真信佛的很少，末法时期成就的众生相应的会少些，释迦牟尼佛的末法时期是一万年。再以后信佛的人就更少了，甚至根本就不信佛，末法时期过后就是灭法时期，这段时间非常的长，灭法时期众生不信佛，所以叫灭法，经历了漫长的灭法时期后的众生们，逐渐的知道苦了，越来越苦，直至苦到极处，才盼望有佛出世救苦救难，那时候众生的根性再次成熟，另一尊佛因众生根性成熟而出世，下一尊佛就是弥勒尊佛。

正法相法末法灭法的整个过程就好像，历史的每个阶段一样，历史每个朝代的产生及灭亡，就好像正法到灭法的整个变化过程。比如在某个历史阶段，政权非常腐败，社会非常黑暗，人民大众的生活非常的苦，这样的苦日子没有出头之日，太苦了，终于激起了民反，推翻了旧的统治，换了新的人民共同期盼的带头人，人民的大救星，新的领导人，这个领导人全心全意为人民服务，全国人民也都非常相信这位领导人，在这个英明的领导人带领下、在全国人民共同努力下，人民逐渐的过上了好日子。领导人在这一时期与世长辞了，人们非常感恩这位的领导人，这段时期就好比正法时期。随着时间的推移，人累的繁衍生息，生在痛苦时代的人们逐渐的离去，新生的人们没有经历过痛苦和磨难，好多人知道的一些也是听已故前辈人讲述的，这辈人对领导人还是很感恩，也比较相信领导人，这段时期就好比是相法时期。再以后的人们只知道享受生活，自私自利，损人利己，社会现象越来越不好，越来越不稳定，人们对曾经的大救星只是听说过，还有很少人还是念念不忘大救星，大多数人对大救星没有任何认像，没有啥相信或不相信，这段时期好比末法。再往后人民因为自私自利，损人利己，导致没有一天安生日子，都感觉生活很苦，越来越苦，这段时期好比灭法时期。当苦到一定程度后，就会有新的好领导人出现，新的正法时期就该到来了。

无论哪一尊佛出世，其他的佛菩萨也都会相应的来到世间，但这些佛菩萨们不是以佛的身份应化在世间的，他们都会以某佛的弟子身份，皈依某佛，帮助某佛教化众生，佛在经文中告诉我们，文殊菩萨是七佛的老师，七佛包括释迦牟尼佛，文殊菩萨曾经是释迦牟尼佛的老师，释迦牟尼佛的法运成熟了，从兜率天下降到王宫，弃位出家，苦行学道，与菩提树下悟道成佛，在此世间示现成佛。他前世的老师以菩萨的身份来此世间，帮助释迦牟尼佛教化众生。佛当时的诸大弟子也都不是凡人，都以弟子的身份帮助释迦牟尼佛教化众生。

是哪尊佛的法运，这一时期所有众生的根性就是和哪尊佛有缘，必因某佛的佛法得度，也就是说，这一时期的众生与这尊佛有缘，这尊佛就是为了救度这一时期的众生而来示现成佛的，这一时期的所有众生也是因为这尊佛出世而来与这尊佛结缘的，因为这一时期的众生、累生累世都供养过无数如来，供养过无数的诸佛菩萨，并与这尊佛结了缘，种下了无量善根，

所有的祖师都是佛菩萨应化在这个世间，都是以释迦牟尼佛的弟子身份，皈依本师释迦牟尼佛，做释迦牟尼佛的好学生，学习经教，研究经教，把最适合当时学佛人根性的经典介绍给学佛人，一般人看佛经都不易懂，这些祖师就会把他们的学习心得报告给我们留下来，并以心得报告的形式讲解这些佛经，这些心得报告就是经论，这些心得报告非常易懂，祖师们用这些经纶帮助释迦牟尼佛教化众生，在往生之前的一生当中从不会提起自己是某佛某菩萨再来，只有在往生前的短暂时间内才会向世人透露自己的真实身份，透露真实身份的目的也不是炫耀自己，而是让所有在此以后的学佛人都能够依照祖师的修学心得，祖师的经纶帮助学习佛经。这样学习决定正确，最为妥当，不会有丝毫的偏差。就是阿弥陀佛再来，也是以释迦牟尼佛的学生身份，不会以某佛的身份，因为是释迦牟尼佛的法运，所以十方一切诸佛菩萨都会来此世间，帮助释迦牟尼佛，以释迦牟尼佛弟子身份，以一名普通人的身份，和我们所有同修一起学习佛法。所体现的唯一特点就是，这样的学佛人，解悟佛经非常快速，而且决定正确，解行并重，时时引领有缘的学佛人共同学习。一直引领有缘的学佛人直至成就。其他的和所有学佛人没啥两样。净土宗所有的祖师都是因为这个缘因，德行越来越厚，被大众推举为祖师的。

现在是释迦牟尼佛的法运，释迦牟尼佛的末法时期，我相信十方世界一切诸佛菩萨都会应化在这个世间，也都会以一名普通学佛人、佛弟子的身份出现的。因为佛菩萨没有分别心，没有高下心，只有恒久谦卑。都会矮在众人脚下，做最低矮的人，低矮就下的人。又因为是，所有的佛菩萨都是一体，都是一法身，佛佛道同，佛佛同知见，所以，一佛出世千佛拥护，一佛出世千佛护念。一佛就是千佛，千佛就是一佛。所以，在释迦牟尼佛的末法时期，不会有其他佛出世示现成佛，开坛说法，开创法运。这一时期所有佛菩萨来此世间都是以普通人，释迦牟尼佛的弟子身份出现的，绝不会有其他身份。

正是这个原因，有人说弥勒尊佛在这个世间我相信，我相信弥勒佛无时无刻不在这个世间，时刻在帮助释迦牟尼佛教化众生，以释迦牟尼佛的学生，以弟子的身份，以一个最为普通的普通人身份在此世间度化众生，绝不会在释迦牟尼佛法运期间示现成佛开坛说法，开创法运的。就好比一个小学校的一个班级里有五十名学生，老师不在教室，学生们正在班内自习，这时候绝不会有人闯进班级说，这个班级归我了，以后我来教你们，我是你们的班主任，这绝不可能。

所以说，有人说弥勒尊佛出世了没有任何根据，更没有任何可能，这不是真的，弥勒尊佛的法运在六亿七千万年后，不是现在，这是佛亲口说的，任何佛出世都得经过法灭度后，才会成熟法运，绝不会有某佛在他佛法运中成就自己的法运，哪有这个道理，根本没有道理。希望有这样看法的同修明悉洞察，千万别上当，现在是邪师说法多的时代，千万别把自己给骗了，再去误导其他的人。

相信弥勒尊佛是当来下生佛吗？相信下一尊来此世间示现成佛，开坛说法者是弥勒尊佛吗？相信。是听谁说的？是听本是释迦牟尼佛说的。相信本是释迦牟尼佛说的话吗？相信。相信现在是释迦牟尼佛的末法时期吗？相信释迦牟尼佛的法运是一万二千年吗？相信佛是实语者、不妄语者吗？若都相信，就该知道现在是释迦牟尼佛的法运，是释迦牟尼佛的末法时期。也就是释迦牟尼佛在此世间教化众生的时期。也就是只有释迦牟尼佛才是此世间的主化，其他一切诸佛菩萨来此世间都是助缘，都是助化。都是以释迦牟尼佛弟子的身份示现的，都是凡夫身。都是皈依本是释迦牟尼佛。绝不会有其他某佛在释迦牟尼佛法运期间示现开创发运的。

若不相信释迦牟尼佛说的话，说弥勒出世者是听谁说的，释迦牟尼佛没这样说，那是谁说的，也就是说，佛没这样说，不是佛说的，也就是说，这些话不是听佛说的，不是佛说的，又能是谁说的呢？可想而知了。那么，问问自己是信佛还是不信佛？到底信的是谁？现在真的少假的多，现在邪师说法者如恒河沙。我们是在释迦牟尼佛的法运中，一定要听释迦牟尼的话，相信释迦牟尼佛。由此可知，弥勒在这一时期出世是假的，根本没这回事。千万不要上当受骗，现在打着佛菩萨旗号骗人的大有人在，学佛就依释迦牟尼佛的经典而学。

我们现在的所有学佛人，都是累生累世学佛，每一生都发过大愿的，每一生得人身都造过很多业，也积累了很多善根福德，每一生都会在前一生的善根福德基础之上向上提升，佛菩萨知道我们的善根福德之因缘，所以就会随缘应化在这个世间，也许我们所熟知的某位祖师、某位法师、某位大德就是佛菩萨示现的，前来帮助我们在前生的根基之上向上提升，真学佛的，真想成就的同修可以回想一下，自己在学佛道路上遇到过的所有因缘，总会发现都是善知识，都是自己的老师，无论在修学到哪一层面，这一层面的法一定会得到，而且不偏不倚，甚至会有真善知识方便指引，随缘领路。这真的是我们的福报，这一生能遇到真善知识上敬下空老恩师是我们的最大福报。

虽然我是个罪恶凡夫，在阿弥陀佛的加持下，本师释迦牟尼佛的无上佛法中、在上敬下空老恩师的正确教导下，我相信我们的法身慧命和阿弥陀佛是一个、是一体，阿弥陀佛时刻在等待接我们回家，只要我们相信阿弥陀佛，时刻念阿弥陀佛，只想阿弥陀佛，只念阿弥陀佛，阿弥陀佛一定接我们回家，我们一定能成佛，我虽然没有把握成佛，只要我们相信阿弥陀佛的话，阿弥陀佛有把握保证我们都成佛，相信阿弥陀佛的话，念阿弥陀佛，就是阿弥陀佛为我们授记，定当成佛，只要念阿弥陀佛之心不退转，定当成佛，想不成佛都难，因为我们和阿弥陀佛是一个怎能不成佛。阿弥陀佛。

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