黄财神咒：嗡贝夏玛拉耶娑哈粘巴拉 杂能这耶娑哈 瓦素达能娑哈 嗡藏吧拉，咋念咋夜梭哈

　　金刚手菩萨为救度消除众生之贫乏穷困，化现财神臧巴拉。黄财神为诸财神护法之首。为使金刚乘行者有利益众生之资粮，不被生活所逼，可安心修行，特赐予行者丰足之财富与权势。黄财神为北方司财众部之首领，掌无尽宝库，修此法者，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智慧， 以及一切物质与精神上的受用。

　　在藏传佛教中，也有财宝本尊与财神的供养法门，信众们每月农历十五，先以御守盐擦净财神，在手持影子石或者红竹石念珠若能发愿护持与祈请，必定能够如愿得到财神的广大庇佑，也藉此让人们有更多的机会接触佛的方便法，以达到近佛得愿、利益众生的目的。藏传佛教中最常见的财神本尊是黄财神，黄财神藏名「藏拉色波」，是藏传佛教各大教派普遍供养之护法神祗，为诸财神之首，因其身相金黄，故称黄财神。黄财神是护法的天神兼具施福的神尊，面貌庄严，身形雄壮，头饰五佛冠，一手持如意宝瓶，一手握著宝鼠，象徵数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵，身著天衣及珠宝璎珞为装饰，胸挂念珠，右足踩海螺天宝，左曲足以如意姿势安坐于莲花月轮上。黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是集所有财神的化现总合，众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，以发心向善，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道;而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能使人财利俱足，免除经济压力及一切的穷境，更能增长福德智慧并延寿。

　　供养财神的方法有很多种，例如火供、水供等，也可以请密教上师摆设坛城法，然而财神之所以应予人们赚钱，则是希望透过众生祈求达所愿，并帮助众生累积自身的福德，先能种下自己的善业福田，再将己身的能力用来造福人群、利益广大群众;修法者也要发无上菩提心，广结善缘、努力布施及回向十方，广开悲心福愿、行善积德，才是一个正信的修行者，以此发心来修财神法，也才能够得到圆满富足。 黄财神的修习属于密续中的作部。密乘行者为求资财宏法利生，不被生活所逼，方可安心向道故，一心持诵黄财神心咒，可获黄财神庇佑，财源广进，免除穷困，以及一切经济压迫;更能增长福德、寿命、智慧，具足世间、出世间一切资粮。密乘行者有时为了宏法利生，安心向道，可修此法。但行者需发无上菩提心广行布施，若悭贪不舍修习亦无助益。若能更发无上菩提心，度一切贫苦众生，广结善缘，勤行布施，所获福德，则不可限。

　　礼赞偈：富贵众宝无尽库。施财掌财多财王守护北方依怙主。赐胜成就我赞礼

　　据《大藏经》载，释迦牟尼佛让黄财神解说其咒功德。黄财神说其咒时，三千大千世界即发六种震动。众不退转菩萨及众夜叉同声赞叹，前未所闻，此等稀有殊胜之法。 释尊言说，此咒是痛苦无依众生之解脱皈依处。非但持诵，仅只视咒，即不生病。持诵此咒，无有愁苦忧恼，身体疼痛不生。此咒犹如宝瓶、如意宝、如意树，随其所欲，满众生所愿。若有人能持此咒者，衣食财宝多闻聪慧无病长寿，随所愿求，无不遂意，获福甚多。无福报善根之人，无缘睹闻，乃至书写持诵此咒。 佛言，念诵此咒之人，我必摄受，入不退转解脱之道路，得不退转无上菩提，不堕入恶道，成为智人贤者恭敬处。此咒功德，所有神龙夜叉聚于一处，亦评说不尽;菩萨及声闻缘觉等大智慧身，无能得知;诸佛赞说不已，亦永无尽处。此陀罗尼咒，为三世佛母。诸佛恒常加持，持此咒人，能获六度十地之功德。

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