开悟其实很简单的。只所以这么难?是因为我们长期执着外面的相。认为相是真的。有因相而产生种种欲望和感受。要开悟就要先明白欲望和感受是假的。有分贪嗔慢几种感受最多。只要我们认清贪嗔慢是假的就可以开悟了。方法很简单，你要会念南无阿弥陀佛。还要会用意念感受内心贪嗔慢的感觉。知道内心的贪嗔慢的感觉。方法一，你拿张白纸或别的东西，你对着白纸或别的东西，对着它念南无阿弥陀佛。或者你对着别人或朋友念南无阿弥陀佛，把这种“对着”的感觉找到，注要是找到“对着”这种感觉。当你内心起贪嗔慢的感觉的时候。你就要意念一心二用，把内心贪嗔慢的感觉，对着他念南无阿弥陀佛，就是把内心的贪嗔慢的感觉当成是白纸或别的东西，或着是别人和朋友一样对着他念。你一对着他念他就会消失了。让心明白这种感觉是假的。如此从复练下去，你就会上升境界。上升境界时候考验就来了。考验来时的表现是，你对一个相起执着心，这个相会在你脑海里一直出现。这也是考验来了。应付方法就是对着他念南无阿弥陀佛，和上面对内心方法一样的。如果一时对着这个相念佛，相还在话说明还有点业障在，现实再消一点业障，就可以对着消除这个相了。一消除就会内心服畅愉快。但不要太开心，这只是刚开始。你不一定就开悟了。只是上升一个境界而且，业障轻的可能就开悟了，业障重的继续用这个方法到开悟为此。何为开悟，就是明白内心里还有一个空的感觉出现。开悟你自然会知道的。开悟后要好好保护好这种感觉，这就是佛性，要成佛就看它了。但你还没成佛，你还有业障没清完，是成不了佛的。但不要用全部意念感觉空性。只要用一点点意念感觉到他存在就行了。还要把业障清完就才行，把空性保护到强大才行。下次内心有什么感觉你都可以用观空性的方法清除，每清除一点你的空性就强大一点。每一次用空性清感觉麻烦的话，就这样想所有感觉其实和空性是一体的。是一体就是可以融合在一起的。用意念把感觉和空性融合一体就行了。以后什么感觉直接融合就行了。越融合空性就越强大。内心感觉其实就是业障。但刚开悟还会有好多烦恼出现的。你试想一下无量劫造了多少业啊!不是一下能消完的。就好象一个大庄园荒废好久，现在要打扫刚净，肯定好多灰尘，要打扫好久才能慢慢干净。心的业障也要慢慢打扫才会清净的，不是一时就可以清净下来没烦恼的。慢慢清扫会有清净下来的一天的。

　　清除业障过程中，中途还会有各种执相出来的。一时用空性消不掉不要灰心，这是更深的业障产生的相，你现时没消够这么多业，就消不掉这个相。先不管它就行了。慢慢消业以后内心会告诉你怎么消的，哪是一种明悟到哪时你自然会知道的。要内心告诉你怎么消就怎么消。想象是没用的。也不要急着一下把业全部消完，哪是不可能的。也不要想象能消多小业，你要感受到什么感觉就消多小感觉，不能感觉到的是消不了的。消到差不多时，内心就会同你说要你放下才能消下去了。就是财色名吃睡。也就是你想要的东西吧!要你把这些感觉放下才行。不放下就消不了，这个放下是要你内心的放下，而不是外面的放弃。外面的事全放下，你内心不放下是没用的。内心的放下外面东西还是一样不会变的。只管放下就好了。不要害怕全放下外面什么都没有了。没有这个事，放心的放下就行了。慢慢消这个业，内心的会告诉你怎么放下的。放下就好了。就好象师尊释迦牟尼佛，他在世间成佛了，还不是一样一说有笑的，他一样还是个王子啊!他出家是为了表法而且，不出家他一样是王子。心放下了，我们外面有的还是有的，不会少什么的。只是以后小了执着心看人做事而且。放下了你就会明白外面所有的事只是我们自己想象出来的。就叫自己愉乐自己，自己痛苦自己。全部都是我们自己想象出来的，所有的感觉都是我们自己想象出来的。其实这个世界什么都没有的，都是我们自己想象出来的。想象有就有这种感觉，没有就没有这种感觉。全是自己造出来的。想得圣果还得把所造的业全消掉才行。没消完业是不会有什么圣象出现的。这个就不要想太多了。

　　开悟后有几点注意的。一、不要全放下去出家了，出家也是为开悟消业而且，你以开悟就要好好把空性佛心保护好就行了。业是在世间产生的，就要在世间把业清了。出家了处处清净遇不到缘，就起不到感觉，就消不了业。在世间处处遇缘处处消业。在世间消业是最快的。在世间随缘消业，和以前一样就行了，只是要每天改自己的错。改到业尽为止就行了。你如果有这个因缘出家，也可以的这个不强求的。出家也是为了修行而且。

　　二、不要贪求坐禅，坐禅也是为了开悟而且，以开悟就好好保护内心空性，消业就行了。不用时时坐禅的。

　　三、不要贪求神通，贪求神通着魔了就不好了。有神通最好也不要显出来，怕别人看到喜欢，就执着追求神通着魔就不好了。神通我们本来人人都有，只要开悟把业消完了，就会神通了。不要强求。

　　最后再说一句，一切本来就是空的，哪有谁在念佛呢?

　　南无阿弥陀佛

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