那么怎样养风水呢?—— 养福德。
第一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。杀生，生灵都害怕，都避之不及。想想什么地方没生灵——沙漠。沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢
第二个养风水的就是孝顺父母。孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法(工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵)的时候，要从供养父母师长里修。佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人。
第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也不可说。因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。你说人坏话，它们不服你。这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。
所以有的相者，看看别人用过的东西，就知道这个人是什么样子的，这个东西自己会倾诉的。万物性灵，万物都是会自己倾诉的。
大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。
“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”。恭敬天可以了知天道;恭敬地可以了知地理;恭敬星辰可以了知星辰;恭敬山河可以了知山河;恭敬草木可以了知草木;恭敬虫鱼可以了知虫鱼;恭敬沙石可以了知沙石。
你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。比如草木活着的时候是柔软的，死了就坚硬了。人活着身躯是柔软的，死了就僵硬了。这是说柔软是生机的一种表现，以此可以推论到做人柔软不执拗，是福厚富贵之基。
不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面容看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。古人为什么可以把脉，根据人的脉象来判断一个人的福禄呢?这是确实可以的。一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的，仔细观察这些信息，自己是可以看出来的。
要定人的福禄，就看一看这个人的说话做事。说话不拗反着别人，做事常常帮助别人顺利，自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。比如生气嗔恨是经常哽气堵气的，所以就要控制脾气。比如浊气下降成大地才可以载万物，所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处，让自己可以载物，载物会如何——会资财富有。
物就是各种收成，各种财富。物只能用厚德载。否则反而会成为灾难——比如说，现在给你一千万，人家几十亿都不怕，但你拿到一千万以后是会害怕的。害怕人来抢、来偷、来盗。小偷盯你这样的人，超过去盯比你有钱百千倍的企业家。这一千万，你拿来做什么?你没有德，就会用来放纵自己，整天吃喝玩乐，不思进取，最后害了自己身体、心灵、健康，把自己毁了。这就是德不配位，必有灾殃的道理。
【编后语】风水从自心来，这就是“应供”，不是我们供养别人，也不是供养佛，而是自己供养自己。自己用什么样的心供养法界，法界当下把我的供养返还给我，这才是真风水。明白这个道理，我还要去看风水吗?我们自己是自己的风水。
佛门有五种饭不能吃，其中一种叫“维口食”就是看相，算命，打卦，看风水，做阴阳先生这一类，所以这些人来讲，叫作泄露天机，这些法来讲，你不能讲他是怎么样，他就是能讲出一定的时空间的真理，就能帮助你调理六道众生之间的相互关系，它也是一门学问，是一种世间学问，有些人以此为生，都要受报，但是你如果利用这些种种的神通，神奇的学问帮助众生调整六道众生之间的关系，劝导众生发心入佛门修行，你这是行菩萨道，不在于你干什么事，而在于你用什么心，不能一概的，把这些人排斥为歪门邪道，这是不公正，你即使天天讲经说法，天天做法会，天天念阿弥陀佛，你起心动念，是为自己的名闻利养，你也是歪门邪道，你即使从事以上这种种不正的行业，你起心动念是为了护持如来家业，为了供养三宝，为了劝人学佛，你是行菩萨道。所以佛法是生动活泼，而不是呆板执着。
