净土法门法师:无量寿经科注第四回学习班(第185集)
学生:岁次乙未年冬至祭祖。孝治天下:《群书治要.孝经》学习心得,张有恒教授。 二O一四年,台南极乐寺开办《群书治要》学习班。透过《孝经》的教学,我们参考《群书治要译注》、《孝经白话注解》、《新译孝经读本》,以及同学们的学习心得,编成「孝经白话解释」。这是大家集体学习成果的展现,也让大家了解了上净下空老法师所说,「孝是中华文化的根,敬是中华文化的本」;大家进一步认识,「一切男子是我父,一切女人是我母」,并以此孝敬之心爱护一切众生。 值此乙未年冬至祭祖之际,摘述各章的章旨及学习心得,以此报答父母恩、师长恩、国家恩和众生恩。 一、父母是在世佛 《孝经.开宗明义章第一》是全书的总纲领,「开」示全部孝经的「宗」旨,阐述了孝的三个层次:开始於侍奉父母,扩大到为国家、为民众服务,最终是成圣成贤,回归自性本善。并且表「明」五种孝道的「义」理,定万世的政教规范,故列为一经的首章。 无际大师是佛教界的一代高僧,他曾谕世人:「凡於齐家、治国、学道、修身,先须服我十味妙药,方可成就。何名十味?好肚肠(一条)、慈悲心(一片)、温柔(半两)、道理(三分)、信行(要紧)、中直(一块)、孝顺(十分)、老实(一个)、阴骘(全用)、方便(不拘多少),此药用宽心锅内炒。」其中的「孝顺」这一味要用到十分,更是发人深省。 由於无际大师道行高深,名闻遐迩,因此当时便有很多人想前去参访请益。其中有一位杨黼的读书人,辞别了家中的老母亲,独自前往四川,准备去拜访无际大师。在半路上遇到了一位老僧,问他说:「要到那儿去啊?」杨姓读书人说:「我要去四川拜访无际大师。」老僧说道:「你去拜访无际大师,还不如去见佛啊!」杨姓读书人就问:「那么佛在哪里呢?」老僧说:「你只要回家,就会看到一位肩上披著黄色衣服,倒穿著木屐的人,那人就是佛!」 杨黼听了之后,为了要赶快见佛,就马上赶回家去。当他回到家时,已经是夜深人静,家门已经关了,他就用力敲著门,在外面等候著。这时候,他的母亲一听,是离家数日的儿子在外面叫门的声音,就喜出望外,急急忙忙的随手拿了一件黄色的衣服披在肩上;同时,大概是想念儿子太过兴奋,跑出去开门的时候连木屐都穿反了。杨黼一见到母亲这个样子,就是老僧所讲的佛的样子完全一样,因此突然的惊醒觉悟:父母是在世佛啊!从此以后,就留在家中竭力孝敬母亲,并且还为《孝经》作注解,成为当时有名的孝子。 弥勒菩萨曾有偈云:「堂上有佛二尊,恼恨世人不识;不用金彩装成,非是栴檀雕刻;即今现在双亲,就是释迦弥勒;若能诚敬得他,何用别求功德。」由此可知,双亲是在世活佛,因此我们要拜佛、学佛、求生西方极乐世界,当先从净业三福中的「孝养父母」做起,才有可能成就道业。 二、千万要谦虚 《孝经.诸侯章第三》是讲述诸侯的孝道。诸侯应以谦虚谨慎、不骄不奢的态度,遵守法律法规,节约生活费用,这样才能够长守富贵,保全自己的国家,使官员百姓和睦安乐。以现代而言,诸侯相当於目前的部会首长或公司行号的负责人,亦当学习此一「谦虚待人、节约守法」的态度,来待人处事或管理公司,方能使公司永续经营。 「贡高我慢」是吾人与生俱来的习气及修行的障碍。一般人之所以自认为自己很了不起,乃是不了解事情的真相,与内心自卑感作祟所致。 其实只要我们用心观察宇宙现象,便可了解大海之所以成为河川之王,乃是它的位置最低;稻穗成熟饱满的时候都是低垂的。正如《易经》所云:「天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦。」 在《易经》六十四卦当中,每一卦爻皆有凶有吉,惟独谦卦,每一爻都是吉祥的。谦卦的上半是坤卦(属地),下半是艮卦(属山),山在地下面,是谦虚的形象,所以叫「地山谦」。《书经》上也说:「满招损,谦受益。」在在都是说明,谦虚能带给我们殊胜的利益与好处。 一个人若能谦虚,对人恭敬,必能够接受及听取别人的意见,进而扩大自己的心量和习惯领域,在社会上方能获得大众广泛的支持、信任与敬重。正如《礼记》所说:「毋不敬」,又说:「傲不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。贤者狎而敬之,畏而爱之。」 同时,懂得谦虚的人,更能知道「日新又新」的重要,不但在学问、道德、待人、处事、接物方面样样都能不自满,而且经常虚心检讨。故能「受教有地,取善无穷」,时时追求进步,使我们的人生充满希望与光明的远景。 三、百善孝为先 《孝经.庶人章第六》,是天子、诸侯、卿大夫、士、庶人五孝的最后一条。这是孔子对一般人民讲述普通百姓应尽的孝道,就是掌握自然规律进行生产,收获粮食,供养父母。在日常生活中,不违礼法,恭谨做人,节约用度,以更好的奉养父母,让父母能够安享其天年。 本章对天子、诸侯、卿大夫、士、庶人的孝道做总结,说明人虽有尊卑贵贱的不同,但事亲尽孝的心是没有分别、没有终始的。如果有人担心能力不够,无法尽孝,那是没有道理的。 百善孝为先,所以要成就一番事业之前,要先尽孝,因为孝道是根,有了根,事业才能开枝散叶。每个人若能先把自己的家庭照顾好,那么社会才能一片祥和稳定,然后再把自己的孝心扩大,为一切众生服务。古人惜食如惜金,谨身节用者多,今人应多深思父母恩重,专心供养勿相推。 「真诚」是待人处事最基本的态度,它让自性自然的流露,包含著恭敬、亲爱和忠顺。奉事生身父母、君主、长官和年长者,在形式上虽有所不同,然而真诚的本质都是相同的,都是天性本具,都在成就本身的德业,人人都可以做到。如《太上感应篇》所说:「所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之」,亦即善人的福禄不求自来。佛陀的孝道圆满,他的福慧无与伦比,我们应该效法佛陀将孝行扩大到「一切男子是我父,一切女人是我母」,以真诚心、孝顺心、恭敬心、慈悲心对待一切众生。 一般人修习五戒、十善,如《国语》上讲:「从善如登,从恶如崩。」比喻学好很难,学坏极容易。凡夫修行,要时时克服自己的习气,以此修行的德业来孝养父母,爱护自己的名誉,勿让父母蒙羞。心中常念一句「阿弥陀佛」,取代一切贪、瞋、痴的妄念,成就道业,不负佛陀慈悲的教诲、四重之恩,这才是力行孝道的圆满。 四、孝字是老和子为一体 《孝经.三才章第七》是继「五孝」以后,孔子进一步说明孝道之含义,是取法於天地,立为政教,以教化世人,故以天、地、人「三才」做为章名。老子《道德经》曰:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」(《道德经.第二十五章》)这就是我们为人要学习的「则天之明,因地之利,以顺天下」也。 中华圣哲的教育,是从四千五百年前尧舜开始,就教导我们五伦(父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信)、八德(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻),系以「孝」为根本的宇宙人生观。 孔子曾在《孝经》中说:「夫孝,德之本也,教之所由生也。」而《论语.学而篇》亦说:「君子务本,本立而道生;孝弟也者,其为仁之本与!」。 由此可知,在中华圣哲的思想中,主张在家要孝顺父母,乃是教育与修身的根本,可帮助我们放下我执,建立正确的宇宙人生观;出外则要尊敬师长及一切社会大众,放下自私自利的念头,以建立人生的服务观。 语云:「百善孝为先」,可知孝为百善之首,亦是做人的根本。如果我们连做人都没做好,将来怎能成为有德行的君子或成圣成贤呢? 中文的孝字是属於会意字,它上面是「老」,下面是「子」。这是告诉我们,孝是儿子背负父母(子承老也),因此要照顾父母;同时上一代和下一代是一体,要能承传父母、祖先所留给我们的德教,代代相传才是真正孝。 我们中国人讲究孝道,每逢重要节日(如除夕、清明、端午、中元、中秋节)都要祭祀祖先。有些年轻人常常怀疑,祖先去我们时代久远,什么样子我们也不知道,为什么还要供一个祖先牌位,而且还要祭祀呢?其实我们要知道,祭祖先乃是要使我们经常怀念祖先的德泽、志节,并且要体会到我们与祖先是一体。这才是真正的孝道,也是孔子所说的「慎终追远,民德归厚矣」、「祖宗虽远,祭祀不可不诚」的含意。 孝,一定讲究「顺」,顺是顺亲心。如父母希望我们尊敬师长,如果我们不敬师长,就是不孝;兄弟不和,父母伤心,也是不孝;妯娌不和,也是不孝。所谓家和万事兴,家庭每一分子若能「和睦相处,平等相待」,父母心里愉快;为人子女者都能够修养品德,从事正当的行业,奉公守法,这就是孝顺。 此外,我们若能有机会为社会服务,并且为大众谋福利,做到《孝经》所说:「立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。」因此,只要我们把自己的工作尽心尽力做好,使父母有光彩,这也就是孝。由此可知,孝字的含意,确确实实涵盖了整个宇宙人生,这是做人的大根大本啊! 五、作之君,作之亲,作之师 《孝经.圣治章第九》是「孝治章」意思的延伸,因曾子听到孔子说明君王以孝治天下,而天下很容易实现和平以后,再问圣人之德有更大於孝的吗?孔子因而说明圣人如何用德治天下,没有再比孝道更大的了。孝治主德,圣治主威,德威并重,教化百姓,方成圣治。 经过多年在交通学术与行政界的历练,我深深觉得一个人要在家庭、事业、道业有所成就,则必须扮演多元的角色,如儒家所教导我们的,要能「作之君、作之亲、作之师」。亦即一个人在任何工作岗位上,至少要扮演好上述君、亲、师三位一体的角色,做人做事才算圆满,也才能收到良好的效果。 所谓「君」是领导人,做为一个机关团体或单位的领导人,不仅要「以身作则,身教重於言教」外,更要对被领导的员工,要以「亲心」对待他们。凡年纪长的,把他们看作是自己的长辈;年纪与自己相当或比自己小的,则把他们看作自己的兄弟姐妹或子女,真心的关怀爱护,帮助他们解决问题。如此,员工们必会产生感恩戴德之心,把老板当作自己的亲人或父兄,如同一个大家庭,使得工作环境与气氛显得融洽、和乐。如此必能提升员工的向心力,语云「带人要带心」,就是这个道理。 一个领导人,不但要用「亲心」关怀对待员工(这是恩),还要用「师心」(做老师的心)教导他们、训练他们(这是威)。如此恩威并重,鼓励员工不断进德修业,使得员工感受到老板的用心,便会努力工作。如此,可使得他们的技术能够日新月异,专业知识能不断精进,机关或公司的业绩就会蒸蒸日上。 由上可知,如果领导人如果只做到君的身分,没有亲情,没有师心,亦即另外三分之二没有做到,并不算是一位成功的领导人。 同样的,在家庭当中,父母对待子女非常关心疼爱,这是亲情,如果父母没有师心和君心,仍然不是一位称职的父母。所以,父母要把子女教好,就要以身作则领导子女,做他们的榜样,这就是扮演「作之君」的角色。因小孩子都是看大人的样子,父母若行为不正,要求子女做得正,这是做不到的事!同时,父母也是子女的「老师」,要能随时教导他们。如果父母自己不会,就要努力去学,如此不但教学相长,而且亦可体会伴随子女成长的那种喜悦与成就感。所以为人父母不但要「作之亲」,也同时要扮演「君」、「师」的角色,如此家庭必定幸福美满。 至於在学校当老师的,目前常常觉得学生难教,这也就是因为做老师的往往只做三分之一,另外的三分之二,扮演君、亲的角色没有做到,不但没做到,或许也没想过。所以老师对待学生要有亲情,亦师亦友,随时关心学生的校内外生活;同时,老师也是学生的榜样,不但为「经师」亦为「人师」,教导学生待人处事接物的道理,使学生具备宇宙人生的智慧。 另外,有些人或许会质疑,若不是单位的领导人,能够做到君、亲、师的角色吗?其实即使是公司的员工,只要心存「我要做所有员工的榜样」,这就是「作君」的理念;对其他同仁,我对他们关怀、照顾,就是有「亲心」;另外,我所懂的专业知识技能,很乐意帮助教导别的同仁,这就是「作师」的心。 由此可知,一个领导人或机关团体的员工,每一个人只要有心,人人都能够做到君、亲、师的角色。如此方能使我们的家庭幸福美满、社会安定、经济繁荣、国家富强,彼此能够共存共荣。因之,儒家所谓的作之君、作之亲、作之师,实在是目前社会动乱的治世之宝,值得现代社会普遍去弘扬! 六、舰长与灯塔的故事 《孝经.谏诤章第十》是说明为人子、为人臣,看到自己的父母、领导有过失,有劝谏的义务,需要帮助他们改过,以免陷君、亲於不义。孔子因曾子之问,特别发挥谏诤之重要性。 有一位美国海军舰长开著驱逐舰要回基地。中途,在夜里看到前面有一道灯光,这位舰长以为是另一艘船,他发出信号,请求对方向右转十五度。对方回答:「请你的船,向右转十五度,否则就会有冲突。」舰长非常生气,心想:「居然要我堂堂一位舰长让你!」於是他又发出讯号说:「这是爱俄华军舰舰长,我命令你把船向右转十五度。」对方停了一下,回答说:「这是灯塔,我命令你向右转十五度。」舰长听了,吓了一跳,赶快把船转向了。这位舰长自以为平常的商船都应该怕他,唯独碰到灯塔,他就没辄了。 从这个故事可以得知,「灯塔」比喻批评我们的人或师长,他们或许站在制高点,对前面看得比我们清楚。所以他们向我们提出批评指教,我们都应该心存感谢,而不应该抱怨或者和他们起冲突。「舰长」则比喻我们凡夫固执,自以为是,若不听师长之言,则终将自毁前程。 所以,以后我们对於批评我们的人,不管对方是否有道理,我们都应先心存感谢。因为对於别人的批评,我们应该有「有则改之,无则加勉」的态度。 七、范仲淹之忧国忧民 《孝经.事君章第十七》。为人子女者,始於事亲,这是孝的小部分,这一段是说明忠於事君,即如何事君,即如何对长官、领导尽忠。所谓移孝作忠,把孝心转移到为国家办事,为全民服务,这是孝的大部分,故列为第十七章。 宋朝范仲淹字希文,乃是唐朝宰相范履冰的后代,苏州吴县人。他的身世非常凄惨,两岁的时候父亲去世,母亲改嫁长山朱氏,他也改姓为朱。年纪稍大之后,范仲淹知其家世,流著眼泪拜别母亲,一个人住到山东长白山醴泉寺读书,后又前往睢阳应天书院就读。 由於缺乏经济来源,范仲淹的书念得非常辛苦。他没有钱买米,只好每天煮粥,待粥结冻,用刀切为四块,早晚各取两块,折断数茎野草,沾著盐巴胡乱果腹。到了冬天,气候严寒,无火取暖,他也照样用冰水洗面,昼夜苦读不息。 范冲淹在年轻未发达前,即志在救国为民。他曾找过相士算命,一开始就问相命先生说他有无当宰相的命?相士摇头说:「你年纪轻轻,过於自负。」之后,他又请问相士,有无当医生的命?这时相命先生觉得非常奇怪,问他为何想当宰相,宰相当不成又想当医生呢?后来范仲淹说,当宰相或医生皆是为了救国救民,希望能帮助那些苦难的同胞。相士听了之后赞叹:「有此存心,真宰相也。」 皇天不负苦心人,后来范仲淹果然考取进士,做到广德军司理参军,把母亲大人迎回家中奉养。大文学家晏殊在应天府为官时,闻知范仲淹的才名,推荐他担任秘阁校理。 范仲淹博通六经,尤其对易理极有研究。他在《岳阳楼记》这篇文章中述说,「不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君;是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」的伟大抱负。亦即天下人还没有忧愁之时,我先忧国忧民,等到天下人都享乐了,我再享乐也不迟。范仲淹这种精神,感动了宋朝一些有为青年,共同提倡气节,蔚为风气。 后来,范仲淹当了宰相之后,自己并不贪图荣华富贵的享受,而是把俸禄所得,设置一千亩的「义田」来供养亲族和贤士。使其每年的衣、嫁、娶、丧、葬皆有金钱补助,并择族之长而贤者主其事。而自己却贫终其身,其往生之日,身无以为殓,子无以为丧,惟以慈善事业遗其子。故其子孙八百年而不衰,这种舍己为人与「进思尽忠,退思补过」为国为民的精神,实值得我们效法与学习! 八、结语:孝敬是根本 《孝经》所教导我们的宇宙人生观(孝是根,敬是本),是中华圣哲教我们做人的生活规范,可补足当前教育的缺失,启发我们大家的良知良能。不仅是目前社会动乱的治世药方,亦是人人经营幸福美满人生的无价之宝,值得现代社会普遍去弘扬。 总之,《孝经》是中华圣哲教诲与儒佛大道修学的基础,吾人若忽略此大根大本,纵使广读经论,日日课诵佛号万千,修行数十年,因缺乏基础,亦绝无真实成就之理。因此,我们若能於日常生活依《孝经》所说,爱敬存心,断恶修善、转迷为悟,开发每一个人本具孝、敬的德行,不仅是当前消灾免难、创业齐家、治国平天下的至善妙方,亦是出世间转凡成圣的无上法宝也。 老法师:我们读了张教授这篇学习心得报告,我相信大家都跟我一样,我们非常感动。现代的社会,人心坏了,社会乱了,怎么办?今天人心、社会不是轻而易的难,是非常严重。所以,有一些同学跟我提起来,小到亡国灭种,大到人类在地球上绝灭了,可不可能?有此可能。 英国汤恩比博士晚年,我们在很多文字报导上看到,他非常忧虑,忧虑什么?就怕有第三次世界大战。他自己亲身经历第一次大战、第二次大战,如果第三次世界大战爆发,那就是人类集体自杀,核武、生化战争没有胜负,只有同归於尽。如何来阻止,让这个灾难不至於发生,就是他所思念的,天天想这个问题。最后,确实他想出来一个方法。他是历史学家,学文化史,对中国历史可以说熟透了,我相信他的灵感是从夏、商、周三代的历史上得来的。 如果要避免第三次世界大战,只有一个方法,全球听命於一个世界政府。也就是说,夏、商、周三代中国的社会是封建,没有统一,每一个诸侯国,诸侯国都是一个主权国家,他们尊周文王为天子。周文王并没有用政治统一,也不是军事统一,现在来说也不是经济贸易,也不是科学技术,是什么?文化。是文王自己能把自己的国家,他也是一个诸侯国,自己的国家,算是大国,疆域面积多大?一百里,周围一百里这么个国家,做出来一个典范、模范。在这个一百里的地方,人民可以看到,父慈子孝、兄友弟恭;换句话说,古圣前贤的教诲,伦理、道德、因果、圣贤教育、五伦、五常统统落实了,每个人都落实,每个人都做到。所以,这个小区就变成天下人的榜样,天下人的模范,每一个诸侯国家都佩服,尊他为天子,他并不是政治统一。 所以他想到这一点,今天的地球上,需要有个这样的政府,需要有这么一位天子。他想到谁?他想到中国。这是晚年的言论,大声疾呼,要解决二十一世纪的社会问题,只有孔孟学说、大乘佛法,这两样东西都在中国。大乘佛法传到中国来之后,印度已经没有佛教了。另外两个系统,南传的巴利文,传到西藏的,从喜马拉雅山过去到西藏,传到西藏的,是藏语系的。大乘完全传到中国来了,给今天人有一种很深刻的去反省,为什么佛经传到中国来之后,用中文,中国文言文来书写,翻成中文了,梵文原本一部都没有传下来,找一部都找不到,这什么原因? 我曾经就这桩事情,请教过方东美先生,他听了哈哈大笑。他说古时候中国人不像现在中国人,现在中国人对中国传统文化没信心,不学了,古时候的中国人信心十足。而且,印度到中国来传法的这些大师,都有真实智慧,都知道中国汉字、文言文的殊胜。为什么?汉字、文言文超越了时空,不受时空的限制,空间是讲地区,没有限制,特别是在东方。在那个时候,韩国、日本、越南都是使用中国汉字、文言文,通行无阻,言语不通,写字都通。这个载体,在世界上找不到第二种。梵文经典翻成中文,才能够传之久远,千万年之后不会变。所以,把大量重要的这些梵文典籍,全部翻成中文,那个原文呢?原文没用了。翻译绝对正确,没有翻错,而文字换成文言文之后,就能传到千年万世不会改变。 这就是中国文字的优越之处,全世界独有,找不到第二家,没有能相比的。梵文也是拼音文字,拼音文字大概二、三百年就没有人懂得了,为什么?言语变了。像现在在欧洲,三百年前他们古人写的东西,现在很多人看不懂,只有一些研究语文的专家,很少数,他们能看懂。没有中国文字这么方便,中国各个地方有方言,那就是三代那时候诸侯国的国语,现在我们称为方言,语言不一样,但是文字是统一的。所以,汤恩比博士就想到这一点,中国的文字能够变成全世界共同用的文字就好了,那这个文字一定是汉字文言文。这个说法正确,让我们感到佩服。这是全球统一,文化统一,利益无边,永远在地球上消弭战争,不再有战争爆发。中国的传统文化利益全球,每个国家、每个族群都来学习汉字、文言文。 中国古圣先贤的智慧都在《四库全书》里面,《四库全书》是中国老祖宗给地球、给全人类无比珍贵的瑰宝。它能够帮助一个人过一生幸福美满的生活,它能做得到,它能帮助一个家庭和睦兴旺,它能帮助社会和谐,能帮助一个国家富强,能帮助整个世界平等对待,和睦相处。确实在世界其他地方找不到,只有中国有。但是中国人自己丢掉了,丢掉多久?二百年,所以中国人对自己东西不认识。外国这些人提醒我们,我们回头一看,是真的不是假的。那我们要把它找回来,不但可以救国家,而且可以救全世界。 在中国古时候就有人做过,这个人是唐太宗,中国历史上有名的皇帝。唐太宗是个将军,很会打仗,隋朝末年社会动乱,他平定了这个动乱,隋朝也亡国了。他父亲做了皇帝,好像父亲做了九年,把王位让给他,他那年二十七岁。我们有理由相信他读书不多,现在做皇上,统治这么大的国家、这么多的人口,用什么方法?他也很聪明,下令给魏徵,成立一个小组,把古圣先贤这些典籍里头,从三皇五帝到前面这一代,二千五百年,典籍里面教我们修身、齐家、治国、平天下的这些文字、这些教训,统统把它抄录下来,编成一本书给他看,这本书就是《群书治要》。他拿到这部书就如获至宝,手不释卷,要求文武大臣统统要读这本书,用这本书来治国、平天下。平天下,就是今天讲的,对待全世界其他的国家、民族,平等对待,和睦相处,这叫平天下,天下人都得到公平。 这本书是中国历史上,五千年历史前面的二千五百年,后面还有这些朝代也有好东西,我们希望有人能够续篇。照前面的体例,把后面一千多年,唐朝到现在大概一千四、五百年,这些典籍重新再做一次整理、编辑,使《群书治要》有下半部,续篇,正篇、续篇。这就是《四库全书》的精华,《四库全书》没有能力读,至少要读这部书。 这部书是文言文写的,所以我们必须提倡文言文,提倡学汉字,直接去读这个书,不必经过别人翻译,这个重要。而且希望全世界人都能够学文言文,都能够学汉字,都能够读懂中国《四库全书》。《四库全书》是全人类的,老祖宗留给的不仅留给自己子孙,留给全人类,人人都有分,只要你文字上没有障碍,这就是老祖宗给你的遗产,比什么都丰富。是真的宝贝、真的智慧、真的德行、真的能力,可以从个人修身到治国、平天下。 外国人知道了,懂得了,瑞典高本汉博士,也是个欧洲的汉学家,他告诉我们,「汉字不能改,文言不能废除,经典必须要读诵」,外国人。看样子中国汉学会在欧洲兴旺起来,欧洲兴旺了,会影响中国,中国人再把它找回来,中国人现在看外国的。 中国有这么好的东西,从哪里学起?从根。根是什么?根是孝敬。所以十三经里面,《孝经》是一切经的根本,这个要知道,学儒、学道、学佛都要从这下手。释迦牟尼佛在净业三福第一句告诉我们,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,根!根之根,不在这上下手,你不会有成就。孝养父母第一句,第二句奉事师长,孝亲尊师。 今天传统文化衰了,衰到极处,大乘佛法没有了。大乘在中国八个宗,哪一个宗里面有代表的人物?统统找不到了。在我们上一辈还有,虚云老和尚可以代表禅宗,谛闲老和尚可以代表天台宗,学华严的有,学法相唯识的也有,每个宗派还能找到一个代表人。现在这些人都过世了,没有了。修学的理念、方法都变了。不能变!变就学不成了。理念,「一门深入,长时薰修」,没人干了;方法,「读书千遍,其义自见」,也没人干了,完全用西方的方法。西方人的理念、方法,那个东西学科学行,学中国传统文化不行,学大乘佛法不行,一定要用中国的老方法、老的理念。纵然没有老师,也能学得成功,你要有认知、要有毅力,一生不改变,能学成功。 你看海贤老和尚,一句南无阿弥陀佛,念了九十二年,他念成什么功夫?大彻大悟,明心见性。佛法、世法你去问他,他什么都知道,他就是不讲。为什么不讲?他没找到对象。对象是什么?跟他一样大彻大悟的,那个讲才有味道。如果要不是这种人,讲了人家不相信,半信半疑,还说你胡造谣言,所以不讲。师父教他的,「明白了」,明白就是开悟了,「不能说,不能乱说」。他是个好学生,老实、听话、真干。 所以张教授这篇东西,会刊登在我们祭祖法会纪念刊里头,提醒我们从哪里开始。要从孝、敬开始,修身、齐家、治国、平天下,根在此地。好,下面还有一篇。 学生:翟玉书老菩萨往生回忆录。 尊敬的师父上人,尊敬的诸位法师、大德仁者:阿弥陀佛!惭愧弟子应家惠,以最真诚而又最真实的故事,来向师父上人和各位同修讲述我妈妈二十六年学佛念佛、往生的事迹。 一、介绍 (一)本人应家惠(女),北京居士,是往生者翟玉书的小女儿,现年五十七岁,一九五八年四月二十一日出生。一九九五年三月皈依,二O一四年八月受五戒。 (二)翟玉书:一九一六年四月二十七日出生,一九八八年开始学佛念佛,一九九二年七月皈依三宝。一生养育七个子女,其中一女英年早逝。 妈妈家境书香门第,所以从小就受到良好教育,识文断字,很是聪明。妈妈一生於世无争,脾气温和,心地善良,从我记事起,就经常看到妈妈帮助与布施流浪之人。 记得小时候,有一天下午我和哥哥在院子外面玩耍,妈妈做好晚饭,出来叫我们回家吃饭。正要往回走,忽然看到一位中年妇女领著一个七、八岁的男孩,正有气无力的向我们走来。走到妈妈面前哀求道:「大姐您能给我孩子一点吃的吗?我们都三天没吃饭了,孩子饿得快坚持不住了,家里穷只能带著孩子流浪。」当时我们的目光都注视在我妈妈的脸上,只见妈妈看了看那位中年妇女,又看了看那个小男孩,二话没说,拉起男孩的手就往家里走。我和哥哥跟在后面,心想家里哪有多余的饭给他们吃啊?刚走到家门口,就闻到了一股米饭的香味(当时粮食很紧张),一进门妈妈就打开锅盖,拿出已经蒸好的米饭,盛了两大碗递给他们,还给了他们一些咸菜。我看到米饭盆里已经所剩无几了,就顺嘴说了一句:「剩下的米饭我们也不够吃啊!」这时只看见妈妈微笑的对我和哥哥说:「我们少吃点没关系,他们已经几天没吃饭了,我们应该帮助他们。」从那时候起,妈妈就给我留下了很深刻的印象,善良。 这类事情,妈妈做了很多很多…… 二、精进念佛从未间断,自知时至,往生净土 妈妈从一九八八年(七十二岁)到二O一四年(九十八岁),共计学佛念佛二十六年,於二O一四年四月三十日中午十三点十分往生西方极乐世界,享年九十八周岁。 妈妈从开始学佛一直到往生,二十六年从未间断过净土早晚课程,佛号声声虔诚念佛。 我妈妈在往生的前五天就不吃东西了,只喝点清水,但精神一直很好,谁也看不出她五天没吃东西。 二O一四年四月二十九日的早晨,妈妈感觉有些气短,我们家里人就给妈妈送进了北京民航医院。到了医院医生给输氧,妈妈有了好转,医生又给做了全面体格检查,结果一切正常,但是医生也建议留院观察,毕竟是高龄老人。妈妈当天四月二十九日就留在了医院,我决定也留下来陪护妈妈,其余人员一律离开病房。 病房里只有我和妈妈,这时我突然发现输过氧气的妈妈,脸上的气色格外好看,我就顺口说了一句:您今天气色真好看。妈妈看看我,也顺口说了一句:明天我的气色会更好看。当时我没把这话放心上,只是应了一句,「肯定会的」。 妈妈这时让我坐在她的床边,握著我的手说:「我的身体很好,不用担心,我明天就回家了。」这话让我一点没往心里去,就以为明天回我们自己家呢。这时我还跟妈妈讲:「回家不著急,您已经五天没吃饭了。」妈妈说:「不饿,七天不吃都不会饿的。」我只是一笑,以为妈妈在说笑呢。这时医生护士来了四、五个,走到我妈妈面前说:「老奶奶您身体真好,五天不吃饭还这么有精神,您年龄毕竟太大了,就是有精神,明天也得大量输液补充营养。」於是医生对我说:「让老奶奶先进点流食,胃里有点东西再输液,明天下午输液。」妈妈听了这话后,笑著对医生说:「谢谢医生,明天不用输液了,我就要回家了。」这时医生、护士疑惑的笑了,妈妈看看我也笑了。 医生和护士都走了,病房里一片宁静,这时妈妈又对我说:「家惠我想告诉你,其实妈妈心里最爱你、最疼你,但又担心你。」当时我听以后,还觉得很奇怪,妈妈从来没有和我说过这些,今天怎么会想起说这些呢?我还没来得及问,妈妈又说:「我最担心你学佛、念佛不能持之以恒,遇到挫折心情不好,就不念佛了,这样是不行的,永远也不会成就。」听了这话,我更加奇怪。妈妈又说:「但近几个月,我看你又开始学佛、念佛了,这样很好,你知道是什么原因,你又开始念佛了吗?」我回答:「原因不知道,但就是想念佛了。」妈妈笑了,这时我注意到了,妈妈的脸上又放出了一道光彩。 时间过得很快,睡醒一觉天亮了,清晨妈妈依然不吃任何食物,不管别人怎么劝,她总是笑笑说:「不饿,等饿了再吃。」 清晨医生查房,依然对妈妈说:「下午输液补充营养。」但妈妈也依然笑笑回答:「谢谢医生,就不麻烦你们了,我不用输液。」医生走了,病房又恢复了宁静,妈妈再一次的嘱咐我:「今后你一定要好好坚持学佛、念佛,精进修行,绝不能放弃,要多听净土法门法师讲的佛经,听净土法门法师的话。」那天听了妈妈的这番话,不知道为什么心里有些发酸,一边流泪,一边双手合十,面对妈妈发誓:「从今往后一定精进学佛、念佛,绝不放弃,请妈妈放心。」这时妈妈握著我的手,欣慰的笑了。 妈妈又问我两个问题:「一,你知道我这一生最想见的人是谁吗?二,我这一生最遗憾的事情是什么吗?」我想了想回答:「不知道。」这时,妈妈又问我几点钟了,我说:「十点。」妈妈又继续说:「这一生我最想见的是净土法门法师,是净土法门法师教会了我学佛、念佛,让我有信心,还让我知道有一个西方极乐世界,只要一心念佛,人死后阿弥陀佛就会大慈大悲接引念佛众生去西方极乐世界,去净土。最让我遗憾的事,就是这一生没有见过净土法门法师。」听了妈妈讲这番话,顿时感动,心灵震颤,很是惭愧,今天才知道学佛二十六年的妈妈,还一直有这样的愿望和遗憾。我哭了,我很无助,我知道我不能帮助妈妈圆这个遗憾。 妈妈看出了我的想法,摸摸我的手说:「别往心里去,净土法门法师不是谁想见就可以见的,那得有福报才能见到!所以你不要自责,我更不会怪你,只要你今后精进修行,精进念佛,求阿弥陀佛让你如愿以偿,等你有了福报,你就会见到净土法门法师的。如果有一天你真的见到了净土法门法师,就替我在他老人家面前多磕几个头吧,我就会心满意足了。」 这时,嫂子走进病房来,替换我回家休息。妈妈看看我,微笑的向我摆摆手说:「放心吧,回家先休息,一会再来,今后别忘了每天念佛。」这是妈妈向我说的最后一句话。我当时还是没有往心里去想这句话。 四十分钟以后,我接到了嫂子的电话,妈妈走了,我一下子明白了「往生」。这就是妈妈常常给我讲的往生净土的现象啊!我怎么就没有往那里想呢?后悔不该离开妈妈。 我清醒了一会,脑子里就出现了一步一步的安排,非常有秩序的,把妈妈送到了北京松堂关怀医院普贤莲社助念团。在助念团的助念下,在声声佛号中,我妈妈全身松软,面容光滑。有两位助念的老菩萨,助念完毕激动的告诉我,她们为我妈妈助念的时候,看见我妈妈身体周围开满了莲花,还绽放五颜六色的光芒,老菩萨激动得泪流满面。妈妈走得非常殊胜,面容放光,身体散发著香味,全身柔软。 后来得知,我从医院走后,妈妈就跟嫂子说了一会话,告诉嫂子:「你出去给我买盒牛奶,我想休息一会。」嫂子以为妈妈累了,就让她睡觉,没想到等她回来,妈妈已经往生了。妈妈她完全的放下,殊胜的往生了。感恩大慈大悲阿弥陀佛接引我妈妈往生西方极乐世界!感恩十方诸佛! 三、骨灰奇香 二O一四年五月六日,农历四月初八,给妈妈安葬在了清东陵万福园地藏塔内。当我把骨灰盒放好,准备盖上外箱体时,瞬间闻到了一股奇香的味道,香味愈来愈浓,是人间没有过的一种香气。我们久久停留在那里,不忍离去。 今年二O一五年四月四日,我们全家又去了清东陵万福园给妈妈扫墓。没想到刚走进妈妈那福位,一股奇香又扑鼻而来,和去年一样奇香,不可思议。都一年了,骨灰仍然散发出奇香,妈妈表法促进后人皈依学佛。四月五日清明节,我儿子、我外甥和外甥媳妇一起去了北京龙泉寺皈依三宝。他们现在都很精进念佛,发誓永不退转。 四、回忆妈妈学佛之路 (一)偶然的机遇闻到了佛法 一九八八年,哥哥的一个朋友来家里做客,并看望妈妈。她进门时背著个背包,妈妈好心的让她把背包放在床上,一会吃饭、聊天都方便。那个朋友就在放包的时候,从背包里面掉出几本书。妈妈看到后,就随便问了问:「那是什么?」只听回答:「是佛书。」当时妈妈听了很诧异,就又问了一句:「什么佛书?我能看看吗?」於是那个朋友就把佛书递给了妈妈。记得很清楚,妈妈接过那本书就一直在看,整整看了一下午,还问了很多关於佛教的问题。朋友看得出妈妈是很喜欢这些佛书,於是就把书送给了妈妈,并讲解了佛法和因果的故事,妈妈听得聚精会神。 从那以后,她就经常来我家,给妈妈讲佛法和送佛书以及佛教资料,还教会妈妈怎样念佛、拜佛。一天她又来到我家,给妈妈带来一套净土法门法师的光碟,并讲述了净土法门法师修行及弘扬佛法的情况。从那以后,妈妈就非常敬仰净土法门法师,早晚课也是按照「净宗课本」及净土法门法师的课本修行的,所有的修行内容都是听了净土法门法师的教导之后修行,一直坚持二十六年从未改过。她坚定信心,只要按照净土法门法师讲的方法修行,专心念佛,就一定能往生西方极乐世界。 (二)坚持念佛,从未间断 妈妈从开始学佛一直到往生,二十六年从未间断过念佛。平时不管家里多忙,或来了客人,到客人走后,她都会把当天的念佛课程补回来。早晚课后,她诵大悲咒、《心经》、心咒,其他时间就是念佛号和听净土法门法师讲经说法。妈妈敬仰净土法门法师,她所学、所听的佛教光碟一律都是净土法门法师讲解的。妈妈最大的心愿,就是能在有生之年见到净土法门法师,并给老法师跪拜,以表感恩之情。如今妈妈往生了,当年的愿望变成了遗憾。因为是净土法门法师给了妈妈信心,又教会了她如何念佛,并告诉她,只要你念佛,人死了以后就可以承蒙阿弥陀佛接引,往生西方极乐世界。 (三)虔诚修行、利益众生 二OO八年汶川大地震,震惊世界。妈妈得知在地震中伤亡惨重,她不顾自己年迈的身体,在家中为伤亡的人们念佛超度,每天长达近二十个小时,坚持二十天之久。我问妈妈:「您的身体能行吗?您也要注意身体啊。」可妈妈很严肃的回答我:「我是有些累,可比起那些在地震中死亡的人来说,我很幸运,我还活著。所以我要抢时间帮助死亡的人们,求大慈大悲阿弥陀佛接引死亡的人们都能去西方极乐世界。再求阿弥陀佛和观世音菩萨救救在地震中受伤的人们,让他们都快点脱离危险,恢复健康。我累点算什么,学佛就是要帮助别人。」 听了妈妈这番话,让我惭愧不如。虽然我早就皈依了三宝,但没有坚持念佛,妈妈的这种行为让我感动、赞叹。 (四)布施 妈妈学佛、念佛之后,把儿女平时给的钱几乎都布施给了需要帮助的人。在街上看到有乞丐乞讨,就会布施给乞丐钱。看到谁家生活困难,孩子生病了,也要布施给人家钱。看到社区里捡垃圾的老人很可怜,就会把自己的新衣服送给人家。偶尔去寺院,更会布施钱财。一九九四年十一月五日,妈妈去开封古观音寺布施一百五十元,当时这钱还是比较多的。 五、学佛之后遇到真实不虚的因果报应(故事) 我家住北京市朝阳区双桥双柳巷社区十二楼。自从妈妈学佛皈依之后,她总爱给社区的老年人讲佛法和因果故事,教育年轻人要行善积德。一些老年人和年轻人从不爱听到仔细听,有了很大的变化,在妈妈的带动下,已有几个家庭学佛、念佛。但也有一些说三道四的人,妈妈总是以微笑面对。 (一)我家十一号楼有一个邻居老太太,没有文化不识字,可她就喜欢听我妈妈讲佛法和因果故事。有一天她来到我家,要向妈妈学习念佛、拜佛,妈妈很惊喜的成了那老太太的「佛教老师」。於是那老太太开始了念佛修行。 好景不长,老太太学佛、念佛遭到了她家人的反对,她的女儿和她的老伴还到我家质问我妈妈,说把他家老太太带坏了。说家里还设了佛堂,整天那老太太烧香拜佛,家里除了佛音就没有别的音了。说他们很不高兴这样,让我妈妈不要再教那老太太念佛了。我妈妈笑笑回答:「这是那老太太与佛有缘,你们应该高兴才对,不该阻止她念佛。」结果他们气呼呼的走了,临走之前还告诉妈妈,从现在起,不许再接近那老太太。从那以后近半个月,那老太太还真没有来过我家。妈妈有些不放心,一天上午就去了她家,想看看她。敲了半天门,那个老头出来了,一看是我妈妈来了,就暴跳如雷,指著妈妈的鼻子大骂一顿,非常难听。当时妈妈没有生气,还微笑的要进屋去看看那老太太,结果让那老头把我妈妈推了出来。这时妈妈听见屋子里那老太太边哭边喊:「他们不让我念佛,还把我锁起来不准出去。」那老头一听老太太在喊叫,就急忙把我妈妈推开,推出去,砰的一声把门关上了。 晚上我下班回到家里,妈妈就把白天所发生的一切告诉了我,我还没有听完就已经火冒三丈,决定要去找那老头理论。这时妈妈拦住了我,让我冷静下来,听她给我讲因果故事。又过了一个月,妈妈晚上照常出去散步,听说十一楼有一个老头平常身体很好,突然就死了,也不知道是谁家的。又过了几天,那个老太太突然来到了我家,妈妈见到她非常惊喜并说:「你家人让你念佛了?」妈妈的话音刚落,那老太太就哭了,连声说:「报应,报应。」这时妈妈似乎明白了,邻居所说死的那个老头了。老太太哭诉著告诉妈妈,那天我妈妈从他家走后所发生的一切。 那天,那老头看见我妈妈之后非常生气,还动手打了老太太,并砸了佛堂、摔了佛像,永远不准念佛。没出二十天,那老头下楼时摔了一跤,当时就死了。 通过这件事,那老太太的女儿受到了教育,知道因果报应真实不虚。后来到我家给我妈妈道歉,并请教怎样念佛、学佛,还给她妈妈重新在家里设立了佛堂。 (二)也是我家邻居真实不虚的因果报应 我家社区有一个老太太,老伴早年病故,一生一儿一女,女儿还算孝顺,每个月给老太太一百、二百元生活费,儿子分文不给。老太太平时和儿子、儿媳、孙子一起住,但不一起吃。老太太平时以捡废品,和女儿给的那点钱维持生活。在我妈妈的影响下,这位老太太也喜欢听我妈妈讲佛法和因果故事,经常到我家听妈妈讲法。因为老太太不认字,妈妈就教她净土法门法师的念佛方法,一心向佛,一心念佛,每天佛号不断,将来一定往生西方极乐世界。老太太还在家里供了一尊阿弥陀佛佛像,每天早晚拜佛念佛。 这件事让她的儿子和媳妇知道了,他们就大发雷霆,下令不准这老太太烧香念佛。老太太胆小如鼠,平时在家里连大气都不敢喘,只要儿媳妇不高兴,就会大骂老太太一顿。但老太太心中有佛,他们不在家的时候,老太太就大声念佛;他们在家的时候,老太太不敢请出佛像,只有默默的念佛。家里的一切杂活都给这老太太干,干不好就被骂一顿。有一天老太太知道儿子和媳妇回来得晚,心中暗喜,於是请出佛像,烧香拜佛,念佛号。正在这时,儿媳妇回来取东西,看见老太太在烧香拜佛,气急败坏,说老太太胆子太大,不听她的话,拿起佛像就要摔在地上。这时老太太赶紧给儿媳妇下跪,求她不要摔了佛像。儿媳妇虽然没有摔佛像,但给老太太又更加的制定了很多规矩。 有一天这老太太来我家,向我妈妈哭诉,妈妈出於好心来到了那老太太的家里,想劝一下那个儿媳妇,不要对自己的婆婆无情、谩骂,再想用佛法去教育她。当时那老太太的儿媳妇气得脸都变色了,把我妈妈轰了出来,说她管闲事。当天晚上,就没有让那老太太睡觉,骂个不停。 第二天上午,那儿媳妇还是觉得生气,又骂老太太一上午。下午觉得骂累了,就去社区开的麻将馆打麻将去了,刚坐下没打几圈,就突然倒地死了。那位老太太心地善良,原谅了她的儿媳妇,每天拜佛念佛,还回向给她的儿媳妇,求阿弥陀佛不要让她堕入地狱。 通过发生在身边的这两件事,使我们社区的人们更加相信,因果报应真实不虚。我妈妈更加精进修行佛法,虔诚念佛,并教育子女:做人一定要心地善良。 六、佛力加持,精进修行,不可思议 感恩大慈大悲阿弥陀佛接引我妈妈往生西方极乐世界,妈妈真实不虚的往生震撼了我,对我的触动非常大。我已在二O一四年五月,在佛堂面前发大宏愿,我要用后半生吃素念佛,永不退转,向妈妈学习。听净土法门法师的教导,老实念佛,精进修行。 从那以后,我每天按照妈妈的修行方法,拿起了妈妈读过的课本,按照妈妈的样子拜佛、念佛,每天坚持上净宗早晚课,早上拜佛一百五十拜,佛号二万句,诵《无量寿经》或《阿弥陀经》。下午诵大悲咒一百零八遍,《心经》二十一—四十九遍,六字大明咒一百零八遍。我已经坚持一年的时间,从未间断虔诚念佛。 经过一年的虔诚念佛,在我身上发生了不可思议的变化。三年前我被医院确诊骨关节炎,每天手和脚的关节疼痛不止。自从我精进念佛一年,奇迹出现了,我的骨关节炎基本痊愈。今年五月三号,我还去了九寨沟、黄龙旅游,非常愉快。这都是我老实念佛,得到了佛力的加持,不可思议! 感恩阿弥陀佛,感恩十方法界一切诸佛,我会用后半生更加虔诚念佛。我已在这一年里把每天拜佛、念佛、诵经的功德回向给净土法门法师:愿净土法门法师法体安康,久住世间,弘扬佛法,广度有情,叶落归根。 我妈妈把净土法门法师的照片放在家中佛堂的侧面,每天朝拜。以敬仰的心情收集各种带有净土法门法师的照片。 我的愿望:今生一定虔诚念佛,修得福报,代表妈妈见到净土法门法师跪拜感恩。(图:母亲翟玉书老菩萨照片。) 以上是惭愧弟子恭敬汇报母亲的往生事迹,诚请尊敬的师父上人慈悲开示,无尽感恩,阿弥陀佛。惭愧弟子应家惠顶礼敬呈。 老法师:应家惠这份报告,看到她母亲念佛往生,以及看到后面所讲的因果报应,这真的事实,丝毫不爽。报告可以让许许多多念佛人增长信心,坚定愿心,只要认真念佛,对极乐世界不怀疑,对阿弥陀佛不怀疑,有信心、有愿心,就取得往生的条件、往生的资格,到时候阿弥陀佛决定来接引,不会叫你失望。念佛功夫浅深,那是往生到极乐世界的品位。要不要争品位?不要有竞争的心,没有好胜好强的心,佛号一直念去。到极乐世界,品位由阿弥陀佛安排,这多好!不用自己操心。 多读《无量寿经》,为什么?让我们认识极乐世界,这个认识要精微、要广大、要深刻。我们有这样的信心,对於这个世界才能彻底放下,放下这个世界,咱们现在说移民,移民到极乐世界去。每读《无量寿经》,就对极乐世界的向往,对极乐世界的期望。 这个世间愈来愈苦,怎么样帮助这个世界有缘的众生?像翟老菩萨这个样子就对了。今天一定要做榜样给人看,不做榜样他不相信,要做出好的样子给他看。你看老居士的往生在这个小区就产生影响,再经过邻居这种现世报应的,就在大家的眼前,大家看到了,看清楚了,想明白了,没有不动心的,至少给他明显的教训,就是善有善果,恶有恶报。对於不明了的东西,我们是凡夫,不明了的东西太多了,否定是错误,要把它搞清楚、搞明白,这是有智慧,正确的处理。 佛法,什么是佛法?三千年前中国的记载,释迦牟尼佛出现在印度,这个人是什么样的人?他的教诲,一千年之后,释迦佛灭度一千年之后,传到中国。到中国来,不是一般宗教那样传来的,它是帝王汉明帝派特使到西域,就是现在的新疆,遇到印度这两位高僧,摩腾、竺法兰,带著佛像、经书,中国帝王是迎请到中国来的,国家接待的。为什么?那些帝王是迷信吗?中国没有反对的人吗?确实那个时候有反对的,为什么反对?嫉妒障碍。佛来了,皇上对佛特别尊重,对儒跟道慢慢就淡薄一点,他们就受不了了。就想出个方法,认真来比赛一下,看谁真谁假。把佛书、道书、儒书放在一个台面上,放火来烧,结果烧掉之后,道的经烧掉了,儒的经烧掉了,佛经居然没有烧掉,这大家相信了。 在中国,传到中国来,快两千年了,公元六十七年传到中国来的,那二O六七年就满两千年了,现在还差一点,快到两千年了。这两千年当中,中国历代有道德、有学问的人多,为什么没有抗议,没有把它消灭掉,而成为中国传统文化三足鼎立的一根支柱?今天讲中国传统文化,是什么?儒释道,不能少了佛,中国传统文化,东方文化就是儒、道、佛。佛是真正传到中国来,现在印度没有了,没大乘了。为什么衰了?没有人认真学习,这个原因衰的,不是它的内容、它的教学方法,不是的,它的东西都是好东西,可惜现在人不学了,衰在这个地方。 两代之前,民国初年,印光大师在世、虚云老和尚在世、谛闲老和尚在世,这些大德住世的时候,佛法还是受很多人尊敬,很多学者认真学习,学儒的人学习、学道的人学习。民国成立,满清灭亡了,中国崇洋的风气兴起,对於中国传统东西抱著怀疑的心态。现在怀疑的心态没有了,完全把它否定。我们受了这种教育影响,年轻的时候,提到宗教立刻就跟迷信划成等号,对所有宗教都是这种看法。佛教在宗教里面,佛教是多神教,多神教是低级宗教,高级宗教只有一个神,一个真神,低级宗教什么都拜。高级宗教里头还不太敢讲它是迷信,低级宗教肯定是迷信,所以碰它的念头都没有了。 这一点我要感谢方东美教授,中国近代的一位大哲学家。我跟他学哲学,他给我讲了一部《哲学概论》,最后一个单元讲「佛经哲学」,把这个介绍给我。当时我很惊讶,我说佛是迷信,是低级宗教,它怎么会有哲学?老师告诉我,你还年轻,你不懂。他说释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家,佛经是全世界哲学的最高峰,学佛是人生最高的享受。我在这个单元教学里头,对佛法才认识了,以前那么大的个误会,这才回过头来。老师告诉我:你想真正学佛,好!今天佛教不在寺庙。我说在哪里?在经典,一定要去读经,一定在经典当中吸取佛的智慧、道德,你可以得到。我第二位的老师是章嘉大师,我跟他三年。每个星期我们约定一个小时到两个小时,他要没有特别客人,给我两个小时,如果有客人,他给我一个小时。我这个佛学的基础,章嘉大师奠定的;经教,李炳南老居士教导的。不容易!像这样的人走了,以后再没有了,方老师这样人也没有了,真正是大德,我们在这个时代能够遇到。 这篇报告很能启发初信,坚定念佛人的信心,是一篇很好的文字,真人真事,我们应该放在网路上流通。还有张教授的这篇文章,这两篇都可以放在冬至祭祖纪念册里面,都是劝我们念佛的,非常好的榜样。好,今天时间到了,我们就学习到此地。
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Shou Ji Xue Fo Wang