寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎?拾得笑曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

　　在唐朝，天台山国清寺的丰干禅师有一次游松林经道，漫步在天台县赤城山道旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个约莫十岁，相貌奇伟的男孩。禅师就问在附近放牛的人知不知道他是谁家的孩子，结果没有一个人知道。问男孩自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什么。”

　　于是禅师把幼童带返国清寺，交给典座师等候人家来认领，但是过了很久，还是不见有人来领回。禅师只好请知库僧灵熠照顾他，男孩虽只是十岁，倒是很能讲话。

　　丰干禅师因孩童是拾来的，故名之拾得。拾得渐渐长大了，典座师就让他管理斋堂和香灯。

　　有一天，忽然看见他登上大座，与佛像对盘而食;又冲着憍陈如尊者的塑像，大言不惭地讥笑他是“小果声闻”，还举着筷子开怀大笑，旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务，让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事。他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，等寒山来，就让他背了去。

　　他有时也自言自语：“我有一颗明珠，埋在暗中，可惜没有人能识别!”大家都笑他是个痴呆的孩子。

　　有一阵子，厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃，搞得狼藉不堪，拾得就拿了一只棍子到伽蓝殿中，打了护法神二、三下，责备他们说：“你们接受出家人的供养，守护佛寺清净道场，却不管寺里的事情，让食物被乌鸦吃得一塌糊涂，如何当得伽蓝的职司?”这天夜里，全寺僧众都梦到伽蓝向他们诉苦，说拾得打他们。

　　第二天，僧众到堂上纷纷说出这一怪梦，竟然人人相同，没有一点差异的地方，连灵熠也不例外。大家议论纷纷个不停。灵熠这天上殿供养伽蓝，果然看到诸护法身上有杖痕所损，就报告大家一齐看。这个时候，大家才明白拾得实在不是凡常之子。有好事的人就把拾得希有的道行报知县府，由县府下令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身，此后常使清净香火供养。

　　拾得有时也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，正是寺里“布萨”(在六斋日持诵戒律而增长善法谓之布萨)之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不料拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢!”主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒!”

　　但是拾得笑着说：“无嗔即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”

　　首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。拾得回答：“我并不放牛啊!这群牛前生都是本寺知僧大德，都有法号，不信你叫唤他们，他们都会应声的。”

　　于是拾得一一叫唤那些牛。先叫：“前生律师弘靖站出来吧!”一头白牛应了一声出来了。

　　又叫：“前生典座光超站出来吧!”一头黑牛应声出来了。

　　又叫：“百岁靖本站出来吧!”一头牯牛应声出来了。

　　又叫：“前生知事法忠出来吧!”又是一头牯牛应声出来。

　　这时候拾得牵了这头牛对牠告戒说：“前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人?佛力虽然大，你却辜佛恩!”

　　全寺僧众这时无不惊讶错愕，有的便报告州县官知道，县官颁文招他入州，但拾得却不愿应招复命，仰侍于人。寺众都称叹菩萨来到了人间，咸自反省，改往修来，并编了实录写在佛堂墙壁上供一般善信看，以兹惕励。其内容如下：

　　东洋海水清 水清复见底 灵源涌法泉

　　斫水无刀痕 我见顽嚣士 灯心柱须弥

　　寸樵煑大海 甲抹大地石 蒸砂岂成饭

　　磨甎将作镜 说食终不饱 直须着力行

　　恢恢大丈夫 堂堂六尺士 枉死埋冢间

　　可惜孤标物 不见日光明 照耀于天下

　　太清廓落洞 明月可然贵 余本住无方

　　盤泊无为理 时陟涅槃山 徐步香林里

　　左手握骊珠 右手执摩尼 莫耶未足刃

　　智剑斩六贼 般若酒清冷 饮啄澄神思

　　余闲来天台 寻人人不至 寒山同为侣

　　松风水月间 何事最幽邃 唯有遯居人

　　悠悠三界主 古佛路栖栖 无人行至此

　　今迹谁不踏 旋机滞凡累 可畏生死轮

　　轮之未曾息 嗟彼六趣中 茫茫諸迷子

　　人怀天真佛 大宝心珠秘 迷盲沉沉流

　　汩没何时出

　　拾得自从閭丘太守来参拜以后，就同寒山子手携着手走出寺里隐迹不见了。

　　后来国清寺僧登南峰采薪柴，无意中遇到另一位僧人，好像印度来的装扮，仗着锡进入了岩洞，然后挑着销子骨出来对他说：“你可知道，我取得了拾得的舍利呢!”

　　国清僧就返寺告诉大众，大众才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂，就将之号为“拾得岩”。这个岩在国清寺东南方，约距离二里左右的一片山上。

　　... ... ..

　　这便是中国佛教历史上，普贤菩萨应化事迹中最为出名的“拾得大士”的故事。诸佛菩萨怜悯娑婆世界有情众生，常以善巧方便，分身千万亿化现人间，度苦救难。而普贤菩萨作为法王长子，在《普贤行愿品》中，发大弘愿，以果立因，使众生在大愿中得到法益，又以因中施果，令大众从行菩萨道中证入圣果。因此，我们要时常修学践行普贤菩萨十大弘愿，自利利他，圆满无上菩提。

　　你得罪一个人 就是得罪了一尊佛 轻慢一个人 就是轻慢了一尊佛

　　普贤菩萨的礼敬，心量大!礼敬诸佛，诸佛是指十方三世，十方是讲空间，三世是讲时间——过去十方佛、现在十方佛、未来十方佛。一定要知道未来佛，未来十方佛在哪里?一切众生都是未来的十方佛。

　　佛在《华严》、《圆觉》给我们说“一切众生本来成佛”，一点都不假，所以教你修“礼敬诸佛”。你们试想一想，哪一个不是佛?你得罪一个人的时候，你就毁谤一尊佛，你得罪一尊佛，是你自己无知。

　　你得罪一个人，就是得罪了一尊佛;轻慢一个人，就是轻慢了一尊佛，你能成就吗?难!为什么念佛的人那么多，往生的人那么少，心量太小，有意无意抬高了自己，轻慢了别人，与普贤行愿不相应。这种人修净土，只是跟阿弥陀佛结个缘，阿赖耶识里头有净宗的种子，这一生不能往生。

　　所以佛菩萨教导我们，一个人在这个世间，要做一个堂堂正正的人，一生当中不得罪一个人、不辜负一个人、不亏欠一个人，你说这多自在、多快乐——这种快乐是健康长寿的根。现在我们明白了，畜生的命跟人的命是一样的，所以我们不能有伤害众生的念头——蚊虫蚂蚁都不可以。

手机学佛网首页 ：佛教故事     回上一页

温馨提示：请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方，以免不信佛人士谤法！