理、事二种念法，我们学事念方便，为什么?因为我们无始以来就著相，著相修事念就方便。念别相三宝的佛宝，就是常念亲近佛陀。亲近哪一尊佛?亲近阿弥陀佛。阿弥陀佛是现在佛，他不是过去佛，也不是未来佛。释迦牟尼佛已经过去，弥勒佛是未来佛，还没有来，阿弥陀佛是现在佛，我们要常常想著要亲近他，常常要想见阿弥陀佛。我们念这句阿弥陀佛的名号，目的就是想到西方极乐世界亲近阿弥陀佛，这就完全正确。

　　但是在此地特别要提醒诸位同修，你这句佛号要一直老实念下去。善导大师教我们，「身专礼阿弥陀佛」，礼是礼拜，我们每天早晚拜佛。拜佛是一种非常好的运动，所以大家不要作体操、打太极拳，没有意义，浪费时间，你想活动身体，拜佛就好。这样子健身，你念佛的功夫不间断;用别的方法，你念佛的功夫间断。拜佛每天拜多少?不一定，自己可以去定，有时间就多拜，没有时间就少拜，按照自己生活环境来定。真正念佛人要记住一个原则：少事。多事不如少事，少事不如无事。分内的事情要作，分外的事情最好不要去攀缘，不要去找事，你的心才会清净，无事找事，这是很苦的事情。现在外头竞选，这无事找事，这些官、委员，请我去作，我也不干，为什么?我讨厌开会，麻烦!说话也是如此，言语愈简单愈好，省心省语。多念佛、多想佛，西方极乐世界在这一生才能修得成功。所以，「口专念阿弥陀佛，意专想阿弥陀佛」。这三种方式，是以念佛为主、执持名号为主，以礼拜、观想为帮助。

　　以念佛为主，为什么?如果是以观想为主，容易著魔，你修行功夫还不够的时候，万一妖魔鬼怪变成佛的样子来给你看，你见到一生欢喜心，那就著魔，这个要注意。所以我们是以持名为主。观想呢?如果持名念佛的时候还有妄念，我就想佛，想佛把妄念舍弃掉，就离开妄念，用这个方法来代替妄念，并不是时时刻刻要求佛现相给我们看，那就麻烦大了。三、五年你见一次相是瑞相、是好相，如果常常见到佛相，天天见到，每个星期都见到，这个事情麻烦就大，那决定是魔不是佛。一个星期见二、三次，是在往生的时候，在你往生这个星期当中见二、三次，那是正常，你自己晓得我应该要走了。这是念佛，就是一心想亲近佛。

　　阿弥陀经疏钞演义　　(第一七0集)　　1984/12

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