（一）从灵感中增长信心
　　国父孙中山先生也是信佛的，他曾说过：“佛教为哲学之母，救世之仁。研究佛学，可补科学之偏”。孙先生在生前还同许多出家人来往过密。他为什么对佛教有这么浓厚的信仰呢？原来他有着这样一段的经历。
　　有一次，他到舟山群岛去视察军情，顺便到普济寺参观，正当他虔诚地欣赏佛像的时候，偶一抬头看见空中有法轮转动，许多天龙八部围绕着这个法轮，很多罗汉一样的出家人也举止威仪地出现在法轮周围。孙先生亲眼得见瑞相，很是惊奇，转身询问随行人员，可随从竟一无所见，孙先生从此对佛教有了坚定的信仰，他亲身体会到佛经中记载的各种奇异现象并不是迷信。
　　一个人的灵感从哪里得到的呢？可以通过虔诚地念佛、拜佛得到；可以通过精进的修持得到。
　　民国年间，太虚大师有位弟子叫大愚和尚，这位和尚曾是国民党的军官出身。出家后，太虚大师介绍他在庐山闭关静修。他在静修阶段，选了一个最难修的法门，叫般舟三昧。这种法门的特点是：九十天之内，在选定的房间里，不停地走，不停地转，口中不停地念。大愚和尚依法精进而行，直修得腿胖手肿，苦不堪言。但他依旧坚持不懈。一次，他走着走着就昏迷过去，感得普贤菩萨骑六牙白象来救他，并称赞他说：“你能这样修行，真是难得啊！”还传授给他一种修心的法门，叫做心中心法。后来大愚和尚依据这个法门修成后，取得很大的成就。
　　（二）、从慧解中增长信心
　　佛教是通过智慧寻求解脱的宗教，所以，我们除了要有坚定的信仰，还需要有智慧的指导。
　　因此学佛的需要信解行三者的结合。既要有信，又要求得解。历代许许多多的文人，象王维、苏东坡、谢灵运、白居易、龚自珍、王安石等等，他们之所以信仰佛教，就是因为对高深莫测，精辟妙伦的佛教教理推崇备至而生起信仰的。
　　同样，我们对佛法有了信仰之后，要想不断地增长信心，还需从浩瀚的佛经中吸取智慧，信心才能坚固持久。
　　（三）、从体验中增长信心
　　从前有个禅师叫志勤，一天，这位禅师在观赏桃花时，豁然悟道：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝，自从一见桃花后，直到如今更不疑”。这是说见了桃花，对高深难测的道有了正确的认识，便对佛法的真理更加坚信不疑，永无退转。
　　在我们现实生活中，也要通过认真的学习和体会，再将所学的佛理运用在日常实践里，依教奉行，才能得到佛法的真正受用。也就是说，若想增长我们的信心，就需从具体的实践入手，不断地念佛、拜佛、坐禅，加功用行。一旦有了切身的体验，得到佛法的无上受用之后，就永不再有退怯之心。

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