愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，

　　如是智慧号普贤，愿我于彼皆同等。

　　“愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然”：我们找到了普贤菩萨之所以成为诸佛长子的秘密，即五清净：身清净、口清净、意清净、行清净、刹土清净。前面一句是身口意恒清净之意，诸行刹土“亦复然”，即“也是恒时清净”的意思。普贤菩萨以这五种清净成为了诸佛的长子，我们现在就要学习和行持这五清净。

　　普贤菩萨的身恒清净，即无碍。身无碍，一身化现刹尘身。普贤菩萨的十大愿王都是不可思议的境界，如果他的身没有清净，没有做到身无碍，他能做到这些吗?普贤菩萨的语恒清净，即语无碍，一音流现一切音。普贤菩萨的意清净无碍，一念当中能深入一切无缘之三摩地门，即一切禅定之门。无缘就是无有执着，三摩地指一切禅定。普贤菩萨的行恒时清净，行无碍，在一刹那当中，可以行持六度万行，圆满一切菩萨的学处——菩提行。普贤菩萨的刹土恒时清净，在一个微尘当中可以显现整个微尘数的刹土，整个刹土中的一切微尘都是如此，无量无边的刹土都在一刹那当中清净庄严。当下都是清净庄严的，一切都是清净庄严的。身恒时清净，语恒时清净，意恒时清净，行恒时清净，刹土恒时清净，这就是普贤菩萨的五清净。

　　“如是智慧号普贤”：只有智慧圆满了，才有五清净及五无碍。否则，根本无法做到这些。

　　“愿我与彼皆同等”：发愿自己也要和普贤菩萨一样，要学五清净，修五清净，圆满五清净，成就五清净。这样才可以称为“与普贤菩萨等同”，才能和普贤菩萨一样成为诸佛的长子。

　　——摘自达真堪布上师《普贤行愿品讲记》

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