一般人都认为，人只有大脑的智慧，其实人的身体才是最有智慧的。健康的人，突然生病了，比如中暑，他就会喜欢吃藿香正气水的味道。没病时，吃那个药很难受，中暑了，却特想要那个味道。这就是身体智慧。

　　比如季节不同，人的感受也不同，夏天到了，就喜欢吃辣的，秋天到了，辣的吃了，感觉五脏就难受，就喜欢吃酸的。这其实就是身体本来的智慧。当然，这是针对身体比较清静的人来讲的。如果你身体很浑浊，堆了很多垃圾杂物，身体自然的自然就被蒙蔽了。

　　人有两股思维模式，一个是大脑取向的思维模式，总想问个为什么，推理，归纳，相信自己看的多，摸得到的。总之要找到证据。第二个，是生命取向思维模式。就是你只管用你的生命去体验，他无法大脑思维去理解。

　　如果你要修行，千万不要用大脑取向的思维模式。有人问说，佛菩萨感应，他是真的假的，用什么证明。这就是大脑取向。或者你去学佛，去了解一大堆的理论，知识越学越复杂，内容越来越多。这不是修行的方式。

　　一个人偏向大脑思维的人，他是无法相信佛菩萨的感应。比如生病了，医生都说了，活不过多久，或者一定要开刀，你去念经就能念好吗?所以希望你去生命体验。比如念地藏经。

　　我建议大家，如果你很迷茫，无助，甚至学佛学的感觉很无聊，很没有目标，心不安，漂浮不定时。你就去念地藏经。其他经行不行呢?根据我个人的生命体验，只有地藏经有这个功用。其他经，目前我还没有发觉。

　　那如果你想要广结善缘，普门品是非常好的经。尤其是结人道的缘分，是非常好的，很简短。你要感恩谁，你就念一部普门品回向给他。可以改善你的人缘。

　　药师经，你要转化这个色身，是最好的。药师佛琉璃光，而且有三十二相八十种好来庄严其身。如果你眼睛有近视，你去修药师经，观想药师佛的蓝色的光芒。可以治疗你很多病。

　　这些是生命体验。不可思议的。也就是你用大脑无法思维的。人和这个法界是互相感应的。法界包括十法界，四圣六凡。比如你跟父母，是可以互相感应。当然，你跟过去的祖先，亲人也可以互相感应。你与菩萨，自然也能互相感应。但感应的基础，就在于这个诚。

　　比如儿女生病了，或者莫名其妙有灾难时，父母就会有感觉人和这个世界是一个共同体。你我们跟佛感应，也是自然的。但要发起虔诚的心，至诚感通。

　　要达到信，是要有代价的。这就必须去付出，有没有考虑过，为什么有的人一辈子都奉献给佛教，乃至头目手足来布施给三宝，为了三宝，连命都不要了。这个是什么样子的境界呢。一般人来求佛，都是求平安富贵，都是保命。但有的人，为了佛教，连命都可以不要，这个是为什么呢?

　　为了佛教，连命不要的人很多，这些人我们都称他为祖师。比如那些去取经的高僧，高僧求法离长安，去者百人归无十。一百人去，回来不到十个人。其他的九十多人都死在半路了，没有达到印度，就死在沙漠里了。这些故事很多。不仅去取经的，也包括了后来的祖师。有的祖师为了佛教，眼睛都不要了。像四川乐山大佛的建筑者海通和尚，为了保住建佛的佛财，连眼睛都不要了。他们为什么能这么付出呢。

　　其实，这就是他们的生命体验。这个是大脑无法想象的。但切实的是他们宝贵的生命体验。所以说，修行，你要对佛菩萨产生信心，要有生命体验。否则你去看佛理，佛教文化，你懂得很多，你就会越不相信。为什么，因为那些都是后人编写的，编写就是大脑取向思维的产物。如果你去读那些大脑取向出来的东西，会退失掉你修行的信心。

　　所以念经也好，拜佛也好，好好的去做，你先去体验一段时间，慢慢的就明白了。这个生命体验，是别人无法给的，知识也无法教授的。

　　福报由供养布施而来，《普贤行愿品》云：诸供养中，法供养最。如果您读上文受益，请随手转发，分享法喜，布施法益。同时修行随喜功德，与众生结法缘，积集菩提广大资粮，同证佛果!

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