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净土法门法师:西方极乐世界为什么是永恒的?


 2010/2/23    下载DOC文档    

(文摘恭录—无量寿经  (第二集)  1992/6  美国圣荷西迪安那大学  档名:02-12-02 )

蕅益大师又说:

  【举此体。】

  这个「体」,就是法界的本体。

  【作弥陀身土。】

  所以弥陀的身是法性身,西方极乐世界是法性土,跟我们这个世界不一样。我们这个世界,动物有「生老病死」,我们刚才讲了,就是天上,色界天、无色界天,寿命虽然很长很长,他那个身体还是有生灭的;换句话说,他不是永生,他不是永远不变的存在。所居的土地,也是如此。土地,我们讲矿物,矿物有「成住坏空」。这个现在大家都没有疑问,我们从天文望远镜里面观察到,每一天有很多新的星球形成了,那个世界就成了;也有很多星球爆炸了、毁灭了。世界有成住坏空,动物有生老病死,他不是常住的,不是永恒的。但是西方极乐世界的身体不生不灭,永远是这个样子,他不会变的,所以称为无量寿。世界也不会变化,人是永生,树木花草也永生,是这么一个奇妙的世界。

  为什么会有这种现象?它是法性土。我们十方世界是法相土。相会变的,有生灭;性不生灭,性不会变的,是这么一个道理。所以到西方极乐世界,这个身是法性所变的身,不是法相所变的。西方极乐世界这个大地是法性土,不是法相土。

  所以法相土,诸位要是学过唯识,唯识里面讲的阿赖耶,阿赖耶的见分、阿赖耶的相分,我们这个世间所有一切现象,都是属於阿赖耶识的相分。阿赖耶识是有生有灭的。在《百法》里面,它排列在心法,八个心王;心法是属於有为法,有为就是有生有灭,是这样变现出来的。西方极乐世界那个土,在《百法》里面是属於无为法。哪一种无为?最后这一种,真如无为。所以它是真如本性变现的,它不是唯识变现的,我们这个地方是唯识变现的。它是真如本性变现的,所以那才叫永生,才叫真常,那是真实的。除这个之外,所有一切都不是真实的,为什么?它会变。会变的,就不是真实的;不会变的,就是真实的。这是为什么一切诸佛如来劝我们念阿弥陀佛,求生西方极乐世界,道理就在此地。

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