（文摘恭录—无量寿经　　（第六十集）　　1992/6　　美国圣荷西　　档名：02-12-60）

所以同学们常常讲到皈依，皈依著重在实质不在形式，但是形式也非常重要，重要在哪里？形式对自己有一定的影响力，等於说我发过誓了，我在佛菩萨面前发过誓了，我一定要遵守，这个誓愿会对你有些影响，那么这是讲形式上的皈依。

　　最重要的是实质上的皈依，通常我们这个皈依是皈依「佛法僧三宝」。「佛」是自性觉，是觉而不迷，这个叫「皈依佛」。「法」是正知正见，思想、见解完全纯正，决定没有邪见，这个叫「皈依法」。「僧」是清净。所以经题上曾经跟诸位介绍过，「清净平等觉」是本经讲的三宝：「自性三宝」，「觉」是佛宝，「平等」是法宝，「清净」是僧宝。所以皈依三宝，我们是以这三条作为我们修学的依据。「皈」是回头，「依」是依靠，从迷回过头来，依觉，依自性觉；从错误的见解、思想回过头来，依正知正见；从一切污染回过头来，依清净心，这叫「三皈依」。

　　今天我们读到这一部经典了，三皈依我们从理论上落实到事相上，事相的三宝，「佛」就是「阿弥陀佛」，「法」就是「《无量寿经》」，「僧」就是「观音势至」，观音菩萨、大势至菩萨。如果再依照本经里面所说的，文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨，这是僧宝，僧宝当中最重要的是观音、势至。观音菩萨教我们大慈大悲，也就是前面我们所念的，这个经文上面所念的「救世之行」，我们要修观音菩萨救世之行，观音菩萨大慈大悲救苦救难。怎么个救法？把这个法门介绍给他、推荐给他，这是真正救苦救难，不是别的事情。极力宣扬这个法门就是救世之行，就是救苦救难。大势至菩萨教给我们「净念相继」，我们自己这一生当中修行能不能成就，关键就在这一句，果然做到「净念相继」，就决定往生。所以这是我们真正的皈依处。不是我皈依某一个法师，那没有用处，皈依再多法师也没用处。

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