在此，所给的教法集中在观世音菩萨上，他是一切坛城的怙主。因为他是慈悲之佛，且慈悲是佛法的心髓，因此观世音菩萨是最殊胜的禅修本尊;持诵他的咒语特别有力，因为具有很大的加持，能够有效地解除众生的痛苦。以不变的虔诚心，不断地禅修观世音菩萨，是在大乘道上前进且拭亮珍贵之菩提心宝的有效法门。
就外相或世俗谛而言，观世音菩萨住在普陀山的净土，为诸佛悲心的化身;从内在或胜义谛看来，他是我们本具的智能与悲心。了知世俗与胜义并存，就称做“见”。
但只有知见是不够的。如果不应用，便没有什么作用。配合任何方便法门，此“见”需要力行，并透过娴习的过程——通常是用禅修——来融会贯通。在此是持续专注于观世音菩萨的实修。
一旦你了悟此见，当你藉由禅定来修持时，你的所有行为、语言、思想将自然变得愈来愈有益。到最后，不管是休息、工作、饮食或睡眠，无论忧喜，你都会在当下时刻忆念观世音菩萨，这就叫做“行”。
接受了这些教法之后，现在端赖你将它们缝进你生命的织布里，使它们与你的所有思想、语言和行为合而为一。这不容易做到，但经由观世音菩萨的加持和他心咒的力量，你将逐渐进步，克服障难，证得努力的解脱之果。
不管是正式的座上修行，或把修行融入你的日常生活行为中，你必须牢记无论做什幺，皆可运用于前行、正行和结行三胜要。“前行”是祈愿你将做之事会利益所有众生，带给他们快乐，终能引领他们证悟。“正行”是完全留意正在做之事，不把主体、客体和行为当做实存。“结行”则是将你从修持或佛行事业中所积的功德回向给所有众生，你所做的每件事都以回向封印，可确保此功德将会成熟你和他人的证悟佛果。
在这个充斥着战争、饥荒、疾病、灾难和各种天灾人祸的时代里，即使只有片刻念及他人的福祉，也具有不可思议的功德。请将这些教授谨记在心，并付之实修，那就不枉在此所讲的真正珍贵法教了。
