往生极乐世界的菩萨应如保积累资粮?
「游诸佛国,修菩萨行,供养十方诸佛如来」,这三句是上求佛道,积集功德资粮。「开化恒沙无量众生,使立无上正真之道」,这二句是慈心下化众生。
往生净土的极乐菩萨怎么施作佛事,积集功德资粮?我们来看《阿弥陀经》说的:「其土众生,常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。」在罗什大师翻译的《阿弥陀经》,关于佛力的地方不是很明显,所以汉地的祖师在本愿力与佛力上着墨不深,而日本的祖师则偏于将《阿弥陀经》判为自力念佛,现在学习资源比古人多,我们依照越显越明的佛经本义可以做一个融通与修正,把知见导正过来学习。
我们在这里可以看出「成就如是功德庄严」,这个功德庄严是第二十二愿所成就。读到这里我们可以看出《阿弥陀经》很多处讲到「成就如是功德庄严」,其实就是在表显佛的功德力,只是不容易看出来。
在《无量寿经》则说「彼国菩萨承佛威神。一食之顷往诣十方无量世界。恭敬供养诸佛世尊。随心所念。华香伎乐缯盖幢幡。无数无量供养之具。」《无量寿经》就看得出佛的威神力,在《无量寿经》、《阿弥陀经》由于当机的有大小圣众,所以游诸佛国都带着飞行的意味在。
昙鸾祖师在《往生论注》阐述菩萨上求下化的情形相当的详细而且境界殊胜:「此菩萨得报生三昧,以三昧神力,能一处、一念、一时遍十方世界,种种供养一切诸佛,及诸佛大会众海。」极乐菩萨的三昧力,不是修得的,是报得的,套句世尊在《阿弥陀经》常说的「极乐国土,成就如是功德庄严」,报生三昧是阿弥陀佛的保证!这种三昧力能不动本处,一念一时遍至十方世界,供养十方诸佛以及菩萨眷属。
《往生论注》说了这些菩萨有四种正修行功德成就,这些菩萨都是八地已上的菩萨,常在三昧,以三昧的功德力,身不动本处而能遍至十方供养诸佛,教化众生,这是「一处」,身不动本处,第一种正修行功德成就。
「一念、一时」是第二种正修行功德成就,第一种身不动本处而能遍至十方世界的三昧力,还有时空前后的观念,一念一时就没有时空前后的观念:「彼应化身一切时,不前不后,一心一念放大光明,悉能遍至十方世界,教化众生种种方便,修行所作灭除一切众生苦。」
第三种正修行功德成就叫做「无余供养」,「于一切世界无余,照诸佛会大众无余」,无余就是一个都没有漏掉,遍至一切世界、一切诸佛大会,没有一个世界,一处佛会不到的,我们常说的无不与会。到那边做什么?广大无量供养、恭敬、赞叹诸佛如来功德。所以往生净土之后,不管是一生补处菩萨,还是悲增上的自在所化菩萨,都能速得无上正等正觉,因为能够遍至十方世界广大无量供养、恭敬、赞叹诸佛如来功德,真正想快速的集资净障,圆满无余的集资净障,一定要回到阿弥陀佛的净土。
「游诸佛国,修菩萨行,供养十方诸佛如来」,这三句是上求佛道,积集功德资粮。「开化恒沙无量众生,使立无上正真之道」,这二句是慈心下化众生。
往生净土的极乐菩萨怎么施作佛事,积集功德资粮?我们来看《阿弥陀经》说的:「其土众生,常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。」在罗什大师翻译的《阿弥陀经》,关于佛力的地方不是很明显,所以汉地的祖师在本愿力与佛力上着墨不深,而日本的祖师则偏于将《阿弥陀经》判为自力念佛,现在学习资源比古人多,我们依照越显越明的佛经本义可以做一个融通与修正,把知见导正过来学习。
我们在这里可以看出「成就如是功德庄严」,这个功德庄严是第二十二愿所成就。读到这里我们可以看出《阿弥陀经》很多处讲到「成就如是功德庄严」,其实就是在表显佛的功德力,只是不容易看出来。
在《无量寿经》则说「彼国菩萨承佛威神。一食之顷往诣十方无量世界。恭敬供养诸佛世尊。随心所念。华香伎乐缯盖幢幡。无数无量供养之具。」《无量寿经》就看得出佛的威神力,在《无量寿经》、《阿弥陀经》由于当机的有大小圣众,所以游诸佛国都带着飞行的意味在。
昙鸾祖师在《往生论注》阐述菩萨上求下化的情形相当的详细而且境界殊胜:「此菩萨得报生三昧,以三昧神力,能一处、一念、一时遍十方世界,种种供养一切诸佛,及诸佛大会众海。」极乐菩萨的三昧力,不是修得的,是报得的,套句世尊在《阿弥陀经》常说的「极乐国土,成就如是功德庄严」,报生三昧是阿弥陀佛的保证!这种三昧力能不动本处,一念一时遍至十方世界,供养十方诸佛以及菩萨眷属。
《往生论注》说了这些菩萨有四种正修行功德成就,这些菩萨都是八地已上的菩萨,常在三昧,以三昧的功德力,身不动本处而能遍至十方供养诸佛,教化众生,这是「一处」,身不动本处,第一种正修行功德成就。
「一念、一时」是第二种正修行功德成就,第一种身不动本处而能遍至十方世界的三昧力,还有时空前后的观念,一念一时就没有时空前后的观念:「彼应化身一切时,不前不后,一心一念放大光明,悉能遍至十方世界,教化众生种种方便,修行所作灭除一切众生苦。」
第三种正修行功德成就叫做「无余供养」,「于一切世界无余,照诸佛会大众无余」,无余就是一个都没有漏掉,遍至一切世界、一切诸佛大会,没有一个世界,一处佛会不到的,我们常说的无不与会。到那边做什么?广大无量供养、恭敬、赞叹诸佛如来功德。所以往生净土之后,不管是一生补处菩萨,还是悲增上的自在所化菩萨,都能速得无上正等正觉,因为能够遍至十方世界广大无量供养、恭敬、赞叹诸佛如来功德,真正想快速的集资净障,圆满无余的集资净障,一定要回到阿弥陀佛的净土。
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Shou Ji Xue Fo Wang