四月初八(浴佛节)。一大早，我就驱车赶往济南章丘的兴隆寺，去参加在那里举行的，隆重法会。我家距离兴隆寺有130多公里的路程。其中有两段，陡峭险峻的盘山路段。

　　午饭后，我就驱车匆匆往家赶。当行至新泰境内，那段盘山公路的一个上坡路的急转弯处，我竟然鬼使神差的猛踩一脚油门，想快速超越前面的那辆大货车。应该说明一下的是：当某些重大事故发生之时，当事人的许多行为，是莫名其妙的，极其令人匪夷所思。当事后问当事人，当时为什么会那样时。当事人的回答常常是，我也不知道为什么。记得1989年，我读高二时候，我的一位同寝室的，一位名叫张学德的同学。当时他的父亲在新汶矿务局，潘西煤矿从事井下工作。一天学校突然传来，潘西煤矿发生了，震惊全国的，特大井下瓦斯爆炸事故的消息。当时他的父亲，就在发生事故的区队工作。听到这个讯息，张学德的脸色立刻就凝重起来。他立马告假，惊慌失措的赶回家......

　　第二天张同学就回到学校。当我们关切的问询他父亲的情况时，他说：从他记事到现在，他就没见过，他的母亲和父亲吵过架。可发生瓦斯爆炸的那一天，他父亲准备去上班的时候，因为一点家常小事，他母亲竟然一反常态，同他的父亲大吵大闹起来。拼了命就是不让他父亲去上班。他父亲没能去上班，所以安然无恙。事后他父亲和姐姐问他母亲，当时为什么闹的那么凶的时候，他母亲竟然支支吾吾，说了句，我也不知为什么，可能是老天爷安排的吧。不管怎样，张同学的父亲免过一难。大家悬着的一颗心，总算安定下来。

　　当时谁也不会深究，发生在张同学母亲身上的，这种反常现象的深层次原因。觉得这只是一种偶然的巧合事件。现在学佛了，我才明白，这个世界上，哪有什么偶然和巧合的事件。其实哪怕是同素不相识的陌生人，永不再回头的擦肩而过，都是因遇缘而结的果啊!不学佛的时候，不明白这一切都是因果。这个世界上的一切事相，都是必然。伟大的佛陀，他老人家能把这个世界的，一切相都看到清清楚楚，讲的明明白白，而且不会有半点差错。

　　就在我猛踩油门，我的小车与前面的大货车后车身，差不多对齐的时候，我看到对向快速驶来了，另一辆大货车。应该说明一下的是，这一段盘山公路相当狭窄，两辆大货车对向通过，已经很勉强了。当时的情况是，两辆大货车对向快速行驶，我的轿车恰恰夹在中间。根据我的经验判断，我与对向大货车的距离，也就是五六十米的样子。当时我的车速应该不低于60公里/小时。对向大货车速度，也不会低于我的车速。后来我计算了一下，这样的车速和距离，只需1.5秒不到2秒的时间，两车就会猛烈的相撞。看来一起车毁人亡的，交通事故即将现前......

　　几乎是我看到对向大货车的同时，我同向的大货车猛然加速。我想肯定是同向的大货车司机师傅，提前观察到这一情况，所以猛然提速，给我提供了足够右移的空间。那一刻，我感到自己非常镇定，没有一丝一毫的恐惧和慌乱。我右打方向快速右移，然后扭头左视，我看到对向车辆由于，采取紧急制动，车轮已经由滚动摩擦，变成滑动摩擦，同时亦采取了右打方向的措施。阿弥陀佛，正是由于对向司机师傅，采取了正确的紧急制动，和右打方向的正确措施，才给我右移争取到了更多时间和空间。我感到我的后车身，好像与对向车辆已经接触。但事实上我的人和车，没有丝毫的损伤。我停车回头望去，见对向大货车已经停靠在，我左侧道路的最边缘。这段公路没有防护栏，道路的下面就是深深的山谷。如果对向车辆再多向右打一点方向，后果不堪设想......

　　那个瞬间就像经过严格计算，精心安排的一样。一切都是那么的精确无误，丝丝入扣，无懈可击。事后我首先想到的是：也许是诸佛菩萨和龙天善神，见我还有少许的善根和修行，又是皈依了三宝的佛弟子。于是在大慈大悲的的佛菩萨暗暗加持，龙天善神默默护持下，我才得以有惊无险的，化解了这场劫难。这样说似乎也没有什么不妥。但后来，我更觉得这是佛菩萨现身，为我开示正法。这的的确确是佛菩萨现身，为我开示佛法。因为那个瞬间过后，我明白了很多很多......

　　就在那个短短瞬间之后，我更加深刻的感悟到：无常迅急，时不我待。以前总觉得自己还年轻，死亡距离自己还很远。于是并不精进的修行。岂不知黄泉路上没老少。无常随时都可能来临，无情的结束自己的生命。几年前我的一位同事，头一天下班之时，还和工友们说说笑笑，一切都是那么的正常，没有丝毫不祥的预兆。第二天早晨，我们再去上班之时，就传来了这位工友的死讯。据说是喝了酒，骑摩托车出了车祸。就这样一位不到30岁的青年，匆匆离我们而去。这世界上，留下了他不到一岁的儿子，年轻的妻子和60多岁的父母。就在这短短的几年间，我就失去了两位不到30岁的工友，和一位40多岁的表哥，以及他那20岁上下的女儿。如果不是佛菩萨的加持，我也许就永远完不成，这份修学报告了。同修们，无常迅急啊!我们学佛之人，并不贪生怕死。但问题的关键是，如果无常来临，我们能否万缘放下，挣脱业力的摆布，提起正念，心中充满坦然和安祥，然后潇潇洒洒，快快乐乐的随阿弥陀佛而去呢?如果还没有这样的把握。我们就应该抓紧时间修行。其实往生就在我们当下的，每一句弥陀圣号里，决不仅仅是临命终的事情。我们要在无常没有来临的时候，做好无常来临之时的充分准备。那个瞬间之后，我一遍又一遍的告诉自己，无常迅急，时不我待啊!!!趁现在无常还没有来临，我们一定要紧紧把握好每一个当下，精进修行，决不能懈怠。只有充分而正确的运用好，每一个当下，我们才可以在命终之时，挣脱轮回业力的纠缠，自己做自己命运的主宰，自己做自己命运的主人。从现在开 始，我们就要放下一切。荣辱成败，富贵和贫寒与往生西方，又有什么关系呢?放下吧。......

　　就在那个瞬间之后，我对因果又有了，更为深刻的感悟。宇宙间没有无因之果。要想不受果之报，除非不造果之因。过去造作的一切因，无论善恶还是净染，我们都应该彻底放下它。我们不能生活在过去的影子里。我们能够把握的仅仅是当下。生活在已经无法改变的，过去的影子之中是愚痴的。我们学佛人，要经常提醒自己：不为过去所累。生活在还没有到来的“未来”的期盼里，也是愚痴的。我们学佛人，要经常提醒自己：不为未来所忧。只要我们把握好每一个，我们可以把握的当下。未来自有因果，精确无误的裁判。那么我们应该怎样把握每一个当下呢?那就是不再造作恶染之因，多种善因和成佛之因。总而言之就是要如理如法的，精进修行。佛法是最究竟最圆满的正法。法门众多。但法法平等无有高下。佛之所以说那么多的法，是为了契不同根器的众生的机。佛是大彻大悟之后的众生，众生是还没有大彻大悟的佛。佛说的自性到底是什么呢?如果你说自性是佛，那么立刻就落入文字相之中。自性本无一字可加。他不是阿弥陀佛，释迦摩尼佛，也不是十方三世一切佛。因为他们都是，自性映射出来的相。有了相，就是梦幻泡影，就是缘起，就是生灭。所以我们知道的一切佛，不过是我们刚才讲的，那个不可说的所谓的“自性”现出来的，虚妄的相而已。自性本无相。自性从来就没有动过也没有静过，从来没有说过法，但一切法都是他说。没有生过也没有灭过，他没有相，可没有一相不是他。那他到底是什么，他不可说，不能说，也不说。自性没有所谓的迷和悟。那示现在我们这个世界的世尊是谁?那是我们这个世界，一部分种了佛因的众生，佛缘成熟了。是他们感召来的，自性化现的肉身佛。就是那部分种了佛因的众生，他们的佛缘成熟了。现在要结佛果了。当然，佛陀的示现，是一切与佛有缘的众生，共同感召来的。其中就有您的一份功德。阿弥陀佛。十方三世一切佛，之所以现身说法。归根结底，这一切都是因，缘，果啊......自性之中没有一物，但无一物不是自性。

　　为了能够让大家感悟自性。我再描述一番：假如您天天供养他，赞美他，顶礼他。他没有一丝一毫的贪爱和感动。您天天以这个世界上，最最恶毒的语言，谩骂他，羞辱他。他没有一丝一毫的嗔恨和厌恶。也就是说，对您这两种截然不同的态度，他没有不同的感受。其实他连感受都没有。他就是一切众生和佛菩萨，所共同拥有的那个“自性”。假如科幻片描述的那种境界现前了，太空中到处都是原子弹，我们的宇宙顷刻间，就要毁灭。他如如不动。没有一丝一毫的恐怖。当然也无所谓镇定。但它不是与无常对立的，所谓的“常”。他能与一切时，一切处，转动正法，显现佛法。所以他也不是常，之所以称之为常，是相对于无常而言。

　　您持戒行善，听经闻法。或者造恶忤逆，毁谤三宝。都是您自己的因果。

　　开了几年车，我对交通法还是非常了解的，我明明知道弯道处是不允许超车的，而且上坡路的弯道行驶速度，是不允许超过30公里 /小时的。我却在那个瞬间，同时违反了至少两条交通法。一个皈依了三宝的佛弟子，却连世间法，都不能遵守好。难道不感到脸红吗?假如那个瞬间，我死于车祸之中，我无话可说，因为这完全是我自作自受。可如果是对向大货车司机师傅，因为躲避我而坠入山谷，上演一场车毁人亡的人间悲剧。将给他的父母以及妻小，带来怎样的苦痛啊....... 再假如那个瞬间，我死于车祸。周围一些知道我是学佛人的众生，他们会怎么想，又怎么说呢?假如他们说：看看吧，xx人是念佛放生的学佛人，可他却是横死于车祸，看来这佛法也不会有什么大利益。阿弥陀佛。如果是因为自己的原因，而让众生对三宝丧失了信心，或对三宝产生了轻慢，这可是断人法身慧命，败坏三宝，要堕无间地狱的极重的大罪啊!这样的因果我能担得起吗?哪个正信的佛弟子担得起?所以不规范自己日常生活中的行为，不能为众生做好的样子，本身就是败坏佛法。今天正法之所以衰，对于我们佛弟子而言，有不可推卸的责任。也许有人会说，佛在2500多年前，就告诉我们了，佛法必定会衰亡的，这是因果，我们又有什么办法呢。这样说似乎有道理，但似是而非。我们只有尽到百分之百的努力，也不能挽回局面的时候，这样才可以无悔无愧的说，因果报应丝毫不爽，非我不敦伦尽分之罪耶!但没有努力，就听之任之。这不是深信因果，而是不敢担当的懦夫，给自己逃避责任的行为寻找的借口罢了。

　　如果说，为了弘法利生，或面对地震海啸和洪水，这样的大灾难。我们佛弟子们，眉头都不应该皱一下，将不顾一切的，无所畏惧的冲在最前面。即使粉身碎骨也无怨无悔。因为这是我们佛弟子责无旁贷的本分。可假如那个瞬间，我真的因为自己，违反道路安全驾驶法规，死于非命。我死了是自作自受。可怜我那70多岁的父母，含辛茹苦的把我们兄妹养大。如今白发人送黑发人，那将会是一种怎样的悲戚啊!如果我死于前者，佛菩萨会给我的父母以赞叹和鲜花，龙天善神会给我的父母以抚慰和关照。可我却是死于后者。这样的死，不但害了自己，还会连累很多人，这难道不能令我们升起耻辱之心，而大发忏悔之意吗?这样的死，对于祖国而言，我是不忠。因为祖国教育我，培养我保护我，如今正是我年富力强，报答祖国之时，我却横死于车祸。对于父母而言，我是不孝，因为现在正是父母最需要儿女之时，我不但不能尽孝，还给双亲带来凄凉。对于妻儿来说，我是无情无义。此时此刻，千言万语化作 那句弥陀圣号自心底而出，经过喉咙入于两耳，弥漫于虚空......

　　佛陀告诉我们，这个世界的一切都是虚妄的。可我们面对一个个具有鲜活生命，活灵活现的众生。他们或飞翔于天空，或自由自在的游于水中，或行走于高山丛林，或穿梭于大街小巷。我们可以听得见他们的音声，看得到他们的容貌，触摸得到他们的身体。因此我们会有强烈的真实感。下面我把自那个瞬间之后，我对真实和虚妄的，一点点思悟写出来。

　　大彻大悟的佛陀，是真语者实语者如语者。他说这个宇宙的一切相，都是梦幻泡影，虚妄不实的东西。这是绝对的真理。假如那个瞬间，我真的失去这个臭皮囊(色身)。当时我的父母亲人，工友邻居，兄妹朋友，好像会产生或惋惜，或悲伤，或凄凉的“真实”之感。但我们，再把这个抽象的时间概念，往后推演200年，那时也许我儿子的孙子，都已经化为骨灰而荡然无存了。到那时还会有谁，知道这件事呢?也许会在那已经被尘封多年的，公安交通事故档案里，会找到这样一段记录：x年x月x日，在莱芜通往新泰的xxx盘山公路上，发生了一起小轿车和大货车相撞事故，小轿车司机当场死亡。据事后调查，事故的原因完全是，小车司机违反道路安全法造成，对该次事故负有全部责任。我不知道200年后，这样的档案会不会被销毁。假如还没有销毁的话，总算还可以找到那个瞬间的蛛丝马迹。让我们再把时间往后推演50亿年。大家应该知道会发生什么了吧?据天文学家研究发现：我们居住的这个地球，形成于46亿年前，经过46亿年的演化，才成为今天这个样子。再过50亿年，我们赖以生存的地球，将灰飞烟灭。到那时，一切的一切，都将成为梦幻泡影，化作空空一梦。什么秦皇汉武的轰轰烈烈，唐宗宋祖的千秋功业。还有那个瞬间，更是虚妄中的虚妄，梦境中的梦境了。这个宇宙本来就是，无所有毕竟空不可得的。可见佛陀所讲的虚妄，才是绝对的真理。众生就是这样，执着这执着那，其实这一切都是虚妄的，又有什么放不下的呢?一切一切的相，都是无明的妄念，造作的假相而已。

　　46亿年之前 ，浩瀚的宇宙之中，肯定会有不可计数的“地球”，一遍又一遍的重复演义着自己，诞生至毁灭的故事。而人类作为“地球”故事之中的，浪漫而美丽的插曲，一次又一次走向自己的舞台。在这浪漫而美丽的插曲里，或有佛出世或无佛出世。有佛出世的众生是幸运的，佛陀会根据他们的根器，大慈大悲的运用种种善巧方便，教他们了生死，出三界，证涅槃的正法。佛讲什么法，不一定。佛教法就像医生看病一样，讲究的是对症下药，完全是为了契当时众生的机。但有一点是肯定的，佛讲的法，都来自于自性真如，法法平等没有高下。

　　50 亿年之后， 浩瀚的宇宙之中，肯定还会有不可计数的“地球”，依次登上宇宙的大舞台。而人类作为“地球”故事之中的，浪漫而美丽的插曲，还将一次次走向自己的舞台进行表演。佛陀对众生从来就是不离不弃，他何时出世，还是因缘问题啊。大家知道，下一尊登台表演的佛，是弥勒佛。真的为那时的众生高兴，同时也随喜弥勒佛的无量功德。弥勒佛成佛之时。我们这个地球已经烟消云散。他将在另一个“地球”讲经说法，普度众生。但有一点是肯定的。那就是弥勒佛和他之后的，不可计数的“地球”和众生。也会在时间这个抽象概念里，成为梦幻泡影，化作空空一梦......

　　现在我们得出这样的结论：过去已经成为梦幻泡影，化作空空一梦;现在正在成为梦幻泡影，化作空空一梦;未来终将成为梦幻泡影，化作空空一梦。所以过去现在未来都是虚妄的。佛所讲的法，都来自于自性真如，决不会有半点差错。但佛有方便说和真实说之分。现在不讨论这个问题。我们再把目光转向，空间这个抽象的概念。面对浩瀚宇宙，我们人类只是坐井观天，孤陋寡闻的井底之蛙而已。我们看到的只是宇宙的，冰山一角罢了。就是这个宇宙的冰山一角，由于我们的妄想分别执着，就牢牢把我们困死在里面了。我们在里面迷惑颠倒，杀盗YIN妄酒，财色名食睡。当然亦有一些众生，在三宝的指引和帮助下，走出这冰山一角和重重迷雾。我们有足够的理由相信，在同一时间内，茫茫宇宙无限空间里，还有“地球”和人的存在。他们什么样子，使用什么样的文字，说什么样的语言。我不知道。但有一点我是非常肯定的：他们和他们居住的“地球”，正在成为梦幻泡影，化作空空一梦。这个宇宙一切的一切，都是梦幻泡影，空空一梦。都是虚妄的。所以说虚妄是宇宙的本质。但这个绝对虚妄的宇宙，对我们众生而言，却有着绝对“真实”的感受。比如说天人感受到的快乐和长寿，人类感受到的恩怨情仇和苦乐酸甜，尤其是地狱众生感受到的，那种不可想象的，无以复加的巨大的苦。其实佛说的虚妄，和我们众生感受到的真实，本来就是一回事。学佛人不要落入概念之中才好。不要被虚妄的文字障碍。我们学佛人一定要理解，如来的真实意。在这个虚妄的世界上，依佛陀的敦敦教诲，如理如法的精进修行。切不可放任自流。

　　学佛之前，我认为一切的一切都是真实的，学佛一段时间后，我渐渐发现 全宇宙，没有一样不是虚妄的，又过一段时间后，我又发现，虚妄的宇宙却又是真实的。但那种真实和学佛之前，感受的那种真实是完全不一样的。自那个瞬间之后，我感到佛所说的那个大圆满的境界，既不是虚妄，也不是真实。那是一种没有丝毫的对立和矛盾，亦没有丝毫的牵挂和障碍，大圆融的境界。那个境界不可以，加一个字的说明，亦不能用任何语言说明。他什么也不是，但又什么都是......

　　瞬间圆满具足永恒，永恒其实就是瞬间。时间只是人类的一个虚妄的概念，其实本来就没有所谓的时间。

　　所以我觉得，那个瞬间确实是佛菩萨现身，为我讲经说法。

　　突然想起一首古诗，我改几个字，作为本文的结束吧：

　　君问归期定有期

　　巴山夜雨涨秋池

　　与君共剪西窗烛

　　又见巴山夜雨时

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