我们到达拘尸那迦拉玛巴佛塔遗址区时，已近黄昏时分，一进来就老远看见一位南传佛教的比丘僧很端庄地在静坐，不远处还有一群僧人，可能是他同伴！
走进他身旁，不禁被其端严的仪态所摄，宛如一樽雕塑的罗汉尊者像啊！（相片已比真人逊色了，真人更象!手机拍的，深肤色不上镜）
佛陀是“三祇修福慧，百劫种相好”，福慧具足、相好庄严要度人就容易了。佛陀在世时，他用不着说法，只是威仪齐整、动止安详地那么走一趟，那种相好就把众生摄住了！
我们绕佛三圈后，大家不由自主的在法师后方静坐，后来园区的管理人员说下班要关门了才起坐的！
《涅槃经》第28卷中，佛陀开示如何修得相好庄严
师子吼言。世尊。云何菩萨有退不退。
善男子。若有菩萨修习如来三十二相业因缘者。得名不退。得名菩萨摩诃萨也。名不动转。名为怜愍一切众生。名胜一切声闻缘觉。名阿毗跋致。善男子。若菩萨摩诃萨。持戒不动。施心不移。安住实语如须弥山。以是业缘。得足下平如匳底相。
若菩萨摩诃萨。于父母所和尚师长乃至畜生。以如法财供养供给。以是业缘。得成足下千辐轮相。
若菩萨摩诃萨。不杀不盗。于父母师长常生欢喜。以是业缘得成三相。一者手指纤长。二者足跟长。三者其身方直。如是三相同一业缘。
若菩萨摩诃萨。修四摄法摄取众生。以是业缘得网缦指如白鹅王。
若菩萨摩诃萨。父母师长若病苦时。自手洗拭。捉持案摩。以是业缘得手足软。
若菩萨摩诃萨。持戒闻法惠施无厌。以是业缘得节踝[月+庸]满身毛上靡。
若菩萨摩诃萨。专心听法演说正教。以是业缘得鹿王[月+耑]。
若菩萨摩诃萨。于诸众生不生害心。饮食知足常乐惠施瞻病给药。以是业缘其身圆满如尼拘陀树。立手过膝顶有肉髻无见顶相。
若菩萨摩诃萨。见怖畏者为作救护。见裸跣者施与衣服。以是业缘得阴藏相。
若菩萨摩诃萨。亲近智者远离愚人。善喜问答扫治行路。以是业缘皮肤细软身毛右旋。
若菩萨摩诃萨。常以衣服饮食卧具医药香花灯明施人。以是业缘得身金色。常光明曜。
若菩萨摩诃萨。行施之时。所珍之物能舍不吝。不观福田及非福田。以是业缘得七处满相。
若菩萨摩诃萨。布施之时心不生疑。以是业缘得柔软声。
若菩萨摩诃萨。如法求财以用布施。以是业缘得缺骨充满。师子上身。臂肘[月+庸]纤。
若菩萨摩诃萨远离两舌恶口恚心。以是业缘得四十牙齿白净齐密。
若菩萨摩诃萨。于诸众生修大慈悲。以是业缘得二牙相。
若菩萨摩诃萨。常作是愿。有来求者。随意给与。以是业缘得师子颊。
若菩萨摩诃萨。随诸众生所须饮食。悉皆与之。以是业缘得味中上味。
若菩萨摩诃萨。自修十善兼以化人。以是业缘得广长舌。
若菩萨摩诃萨。不讼彼短不谤正法。以是业缘得梵音声。
若菩萨摩诃萨。见诸怨憎生于喜心。以是业缘得目睫绀色。
若菩萨摩诃萨。不隐他德称扬其善。以是业缘得白毫相。
善男子。若菩萨摩诃萨。修集如是三十二相业因缘时。则得不退菩提之心。
善男子。一切众生不可思议。诸佛境界业果佛性。亦不可思议。何以故。如是四法皆悉是常。以是常故不可思议。一切众生烦恼覆障故名为常。断常烦恼故故名无常。若言一切众生常者。何故修集八圣道分。为断众苦。众苦若断。则名无常。所受之乐。则名为常。是故我言。一切众生烦恼覆障。不见佛性。以不见故。不得涅槃。
起坐后大家一起邀请法师合影
同行的老和尚竟然合掌跪了下去！法师马上还礼，还跪低低的！
欢喜合影
《观无量寿经》言：心想佛时，是心即是三十二相、八十种好。我们至诚一心称念“南无阿弥陀佛”，忆佛念佛，当下就是三十二相、八十种好了，具足了佛的无上功德！常想佛不知不觉中相貌会变得圆满。佛的身是‘清虚之身，无极之体’，勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，我们常想佛，只要一心念佛，不知不觉我们的身体、相貌都会转变。
一去那里，莲花化生，紫磨真金色身，和阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨，一样的相好庄严！南无阿弥陀佛！
2014清梦云水之旅，大家吉祥！
