佛陀在未证道之前就途经王舍城，摩羯陀国毗婆娑罗王和他一见如故，想把王舍城交给佛陀来共同治理，佛陀拒绝了他的好意，于是他和佛陀约定悟道后来到王舍城接受他的供养。佛陀初转法轮后首先行化的大城即是王舍城。
在王舍旧城东面的耆阇崛山（又译灵鹫山、灵山），对佛教尤其是大乘佛教极为重要。北传佛教中极为重要的《法华经》、《大般若经》和净土宗的根本经典《无量寿经》，《观无量寿经》都是佛陀在这里宣讲的。而作为禅宗缘起的世尊拈花，迦叶微笑的故事也发生在这里。
作为佛陀最为重要的两位国王施主之一，频婆娑罗王对佛陀弘法的支持是不遗余力的。他、他的夫人韦提希，还有把他囚禁起来的儿子阿阇世，以及他的另外一个儿子大医师耆婆都是佛经中经常出现的人物，很多佛经故事也和他们相关。
频婆娑罗王为闻法之故，曾大兴工程，自山腰至山顶，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，长约三公里。
灵鹫山顶
灵鹫山山名之由来，一说以山顶形状类于鹫鸟，另说因山顶栖有众多鹫鸟，故称之。 灵鹫山又名耆阇崛山，‘耆阇’为鹫之一种，羽翼稍黑，头部呈灰白色，毛稀少，贪食腐肉。据《玄应音义》卷七所述，此鸟有灵，知人死活，人欲死时，则群翔彼家，待其送林，飞下而食，故号灵鹫。《大智度论》卷三对此事曾有二说，一说山顶似鹫，王舍城人见其似鹫，故共传言鹫头山；一说王舍城南尸陀林中有死尸，诸鹫常来啖食，食毕即还山头，时人遂名鹫头山。
细看，有好几只鹫鸟！（此图为同行师兄所拍摄）
玄奘大师《大唐西域记》卷九对此山有详细记载（大正51·921a）︰
‘宫城东北行十四五里，至姞栗陀罗矩吒山。接北山之阳，孤摽特起，既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色，如来御世垂五十年，多居此山广说妙法。频毗娑罗王为闻法故，兴发人徒，自山麓至峰岑，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，长五、六里。中路有二小窣堵波，一谓下乘，即王至此徒行以进；一谓退凡，即简凡夫不令同往。其山顶则东西长、南北狭，临崖西埵有砖精舍，高广奇制，东辟其户，如来在昔多居说法，今作说法之像，量等如来之身。’
此外，该书亦列举此山附近的多处佛教圣迹，如提婆达多投石击佛处、佛陀与舍利弗等诸声闻入定的石室、阿难遭魔王娆乱之处等。
山顶有一佛陀昔日之说法台，然迄今仅存红砖墙基。
灵山说法台，这里是诵读经典和感怀“灵山一会，俨然未散。”的地方。
玛尼堆
舍利弗尊者曾修行住过的山洞
南传佛教的朝圣团队在虔诚礼颂！
阿难尊者曾修行住过的山洞
大迦叶和目犍连尊者修行的山洞在山的另一面南面，没去到！
灵山不高，步行十几分钟就下了山！
还有没去的地方，灵鹫山西面，在连接菩提迦耶和王舍城的公路边上有频婆娑罗监狱遗址，当年频婆娑罗王被儿子阿阇世囚禁于此，他日夜仰望灵鹫山，因为此因缘的激励，也迅速得以成就圣果。离此不远的另一处遗迹是耆婆精舍，耆婆是频婆娑罗王之子，阿阇世之兄，当时首屈一指的大医生，曾为佛陀和很多圣弟子看过病。那里是他供养佛陀的精舍。
2014清梦云水之旅，大家吉祥！
