悉达多太子从迦毗罗卫国出发寻找人生的真谛，他先后在阿罗逻和优陀罗罗摩子两位当时的宗教导师处短暂学习，很快他就超过了老师，觉得并非究竟的解脱之道。后来他经过王舍城，来到尼连禅河畔的优娄频螺聚落附近的树林中行苦行。经过六年极端严酷的修炼，他舍弃了这种经由苦行而求成道的传统方式，在尼连禅河澡浴清净，接受了牧羊女苏迦塔供养的乳糜，前往菩提迦耶菩提树下的金刚座以求究竟的觉悟。他先后降服了三魔女的色诱和魔王的军队，经由十二因缘的观察，于是夜最后时分如实证知四圣谛，成就阿耨多罗三藐三菩提，成为了我们这个世界的佛陀。在悟道后的七个七天，他分别在菩提迦耶七个地方禅修，并在第四十九天接受了两位商人的供养。
在亿万个星球当中，释迦牟尼佛选上了我们这个地球来出生；在地球上百个国家中，佛陀选上了古印度来示现生死涅槃；而在所有印度可以选择的地点当中，佛陀选择了比哈尔邦来成就正等正觉。这就是菩提伽耶的非凡殊胜之处。在菩提伽耶的外围比哈尔邦迦叶地方，表面看起来好像很不清净和一种古老的散乱，而实际上，它是灵性超凡的地方，特别是经过了迦叶街道上纷乱的场面之后，进入到菩提伽耶的内围时，马上就让人感受到强烈浓厚的超凡脱俗的宁静和安详，心如洗过一般，清澈琉璃。
刚刚来到此地时，不禁为正觉大塔的雄伟庄严和菩提伽耶神圣氛围所震撼！
印度金刚座：贤劫千佛成佛的圣地
索达吉堪布讲解
空劫时金刚座为何仍不坏呢？智悲光尊者于教言中说，曾在须弥山中央，有位仙人叫饮酪，他长时修善，临终时发愿愿整具身体化为不坏金刚。因其行善与禅定之力，死后果真达成所愿。于是天人将他的尸体带到天界脚骨被帝释天做成宝剑；肋骨被大自在天做成短矛；臀骨被遍入天做成宝轮。在制作兵器的过程中，大量金刚粉末掉入下界，落在印度中部，使该地变成桶状的金刚，“下极金轮，上侵地际，金刚所成，周百余步”。
或许有人问“既然金刚座不被劫坏，那它会不会变成常法？”不会。此处所说的意思，并不是它永远不毁坏，只不过是时间长久，或许数劫中不坏，而不是说一直常有。如果是常有，它最初就不可能由因缘而成，最终也将永远存留于世。当然，金刚座的坚固，确实超过世间其他的坚硬物体，不会几百年、几千年就毁坏了。像现在水泥建的经堂，只能保证五十年、一百年，任何施工队都不敢承诺两百年不坏。并且，许多材料很不牢固，只要遇到地水火风的违缘，马上可以摧毁。
而印度金刚座，贤劫千佛都要在那里成就。千佛中的前四尊（包括释迦牟尼佛），已经在那里成佛了，未来从弥勒佛开始，还有九百九十六尊佛也将在那里成佛。法王在金刚座造的《愿海精髓》中发愿道“玛嗡南珍格嘉格杰哲，央德温仓嘉沃策敦才，达德雅庄涅内巧德杰，拉钦春利贝沃特托效［3］。”意即未来九百九十六尊佛来此刹土成佛时，愿我变成他们的侍者，广弘他们的伟大事业。所以我们每天发愿时，也应发愿将来在那里成佛，即使以后得了圣者果位，也要发愿在其他佛面前闻法，做他们的侍者。 ——文完
这尊供奉在菩提迦耶佛陀成道金刚座处的正觉大塔内，最为殊胜的释迦牟尼佛25岁等身像，被称为世界比例最完美的佛像，与大昭寺的释迦牟尼12岁等身像觉沃佛像和小昭寺8岁佛陀等身像，皆为佛陀在世时亲自指导塑造，亲自开光加持的三尊无与伦比的等身像，与佛真身无二无别，具有不可思议的巨大加持力，凡见者如睹世尊真容，见闻顶礼供养功德不可思议！
我们菩提行团友们集体供养佛衣，手托供品非常欢喜！
每日前来礼拜和献供的朝圣者很多
塔周围排布着各位佛菩萨的雕像
大塔入口处右手边的绿度母像，
度母是以女身成佛，以女身救度众生的圣尊，又是阿底峡尊者、寂天菩萨、龙树菩萨等诸位大德修持的本尊，而且为了启发众生的菩提心，多次在诸大德梦中为其引导和指示修行。尤其菩提伽耶这尊度母像极为殊胜加持，她曾于多次开口说话，与度母诸佛无别。
塔边鲜花严饰
佛前供花的功德 ：
1.如花朵般地美麗、令人歡喜，引人注目，人緣極佳，過目不忘。
2.嗅覺正常。
3.身體香洁純淨。
4.聲名遠播，如花香四溢，傳遍各方。
5.成為人中之尊。
6.至善至美。
7.獲得大財富。
8.來世安乐。
9.快速清净罪业，成就解脫，圓成證悟。
菩提迦耶是极为殊胜的佛教圣地，因为这里是佛陀成道的地方，修行在这里成为理所当然，而不再是生活闲暇时的点缀。来自世界各地的佛子正享受着生命中最畅快的时光，你可以顶礼佛陀，可以静坐思惟，可以漫步经行，可以以任何方式，沉浸在佛法的大海里。以任何方式和佛陀对话，一个个虔诚的身影早已跨越时空，回到佛陀住世的那个年代里。
“菩提”是梵文bodhi的音译，意指觉悟。因为释迦牟尼坐在这棵树下成佛，所以这种树也被叫做菩提树。传说最原始的菩提树，枝叶青翠、冬夏都不淍落，受到信众们的崇仰敬拜。西元前三世纪孔雀王朝阿育王刚继位时崇信外道，于是亲率军队前来砍伐，将树的根、枝、叶砍得粉碎，再命令事火婆罗门放火焚烧以祭天神。不料在一片灰烬中忽然又长出了两棵树，于熊熊烈火中苍翠生长。阿育王目睹这一切，心生悔恨，于是用香乳灌溉余下的残根，到天将破晓时，菩提树已长回了原来的样子，阿育王欣喜异常，亲自在此供养此树，乐而忘返。然而，由于阿育王妃虔信外道，秘密派人在夜里又将树砍掉，等到第二天阿育王前来礼敬时，只见残败的树椿，悲痛之余他再次虔诚祈祷，幷用香乳灌溉残根，结果不到一天的时间菩提树又重生了。阿育王又令人修筑十余公尺高的石栏围绕着菩提树，如今石栏尚存三面。
数百年后孟加拉王设赏迦(Sasanga)信奉外道，再度毁寺焚树，手段残酷较前人更烈，幸而数月之后在原树根上又抽出了新芽。
1870年左右，老树又倒了!英国考古学家康宁汉于是切下一根倾倒的树枝幷栽种于原地。
此处围栏后菩提树下就是佛陀成道之金刚座，石刻高座长二点三公尺，宽一点二公尺，高零点九公尺，佛陀就在树下此石上成正等正觉，金刚座的下边玻璃箱中供奉的是释迦牟尼佛足印，前边是前来顶礼供养的人流，侧边布满了静坐或诵经的信众。
安闲静定
走在鲜花布满的塔园外圈，园区的南侧是失去柱头的阿育王石柱
从石柱后的小门进去是真邻陀龙王为佛遮雨的水池
池边挂满了七彩的经幡
水池侧边有专门的燃灯房，愿灯灯无尽，光明遍照诸佛刹土和六道有情！
《施燈功德經》云：若有眾生於佛塔廟供燈者，能得四種善法：一、相好莊嚴。二、資財充足。三、得大善報。四、智慧無礙。
若能於塔廟中布施燈者，於臨命終時，更可得四種光明：一、見日輪圓滿湧出。二、見淨月輪圓滿湧出。三、見諸天眾一處而坐。四、見如來應正遍知坐菩提樹垂得菩提。
据龙树菩萨的传记记载，佛陀灭度后五百年左右，大乘中观宗的圣龙树菩萨出世，在世期间为防止野象和异教徒危害大塔，故而在大塔旁边造了很多小塔和石栏。
佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生。
忏悔此身多业障,不见如来金色！
菩提树下静思维，空净无生万劫灰；
觉道灵明皆自在，悲心透出日相随。
缘起法，念已催，根尘脱落把家归。
无常观尽法身住，无我本来是巍巍。
佛说：“比丘们啊！因为那地方的一切都适合修行，于是我就在那里安住下来。”（中部阿含26经），佛又说：“我如是心等，清净澄明，无垢无染，柔软堪任，坚固不动摇，已心趣向无漏智慧。……我如是知、如是见，得爱欲漏心解脱，得有漏心解脱，得无明漏心解脱，即解脱已，具解脱智，知‘我生已尽，梵行已立，所作已办，自知不受后有。’”（中部阿含36经）一切事物的成分是无常、苦、虚幻无实有，以智慧观察，远离种种迷惑，这就是佛陀悟得的无染之道。
2014清梦云水之旅，大家吉祥！
