我们经常把生命当成真有、常有而执着，这种观念是要断除的。因此要在相续中树立起“生命在刹那中毁灭”的观念，然后要利用余下的生命，争分夺秒地修持正法。我们不要只是在口头上说，而是要发自内心地做这样的决定。

无论是外器世界，还是内情众生，都离不开无常，都在刹那刹那中生灭。若这些不是由很多刹那组成的，那么无论是人、事、物，如果没有刹那的变化，那么起初它是什么样，最后应该还是什么样。

它若是有变，就必须是在刹那当中变。若是它在刹那中没有变，它就永远不会变。一刹那是十几毫秒，即极短的瞬间。它要在这样的瞬间生灭。

若是没有刹那中的生灭，那就不会有粗大的生灭了。

若是没有生，那它永远不存在；若是不灭，它就会永远存在。如果没有刹那中的生灭，就只能推出这两个结果：

一个是永远不存在，一个是永远存在。永远不存在是一种断见，永远存在是一种常见，两者都是邪见！

我们的身体也是要毁灭的，但是如果第一刹那没有毁灭，到第一百个刹那的时候才毁灭，这个观点是不成立的。

假使第一刹那它没有变，那么从第一刹那到第一百刹那间，它应该一点都没有变，这样第一百个刹那的“它”和第一刹那的“它”应该是同一物质，而不是两种不同的物质。

既然是同一物质，第一刹那中的“它”没有变，那它永远不会变。若是变了，刹那刹那的“它”就都要变。

事实上，第一刹那和第一百个刹那，是两种不同的物质。

若它不是两种不同的物质，而是同一物质，那么第一百个刹那的“它”还要继续存留，就是到第两百个刹那，然后还要继续存留……这样，它就永远不会变。

事实上，没有永远不变的身体，没有永远不灭的生命。

都在刹那中生灭，一刹那也未曾停止过。若是不变，它就会永远存在或永远毁灭。若是变，它就必须在刹那当中变，在第一刹那变了，紧接着第二刹那就要变，而不是等到第十刹那、第一百刹那或第一千刹那的时候才变。

通过见闻觉知，我们只能领悟到这里。

一般的情况下，我们只能领悟宏观上的变化，无法领悟微观上的变化。如果我们站在微观的角度看世界，任何人、事、物，都在刹那中生灭。

我们的身体也在刹那中生灭，所以是必死无疑的。以上的这些分析，可以作为刹那生灭的依据。

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