清水阁：
　　顶礼了幻法师. 
　　南无阿弥陀佛！

　　我从几年前就开始了解佛教，通过几年的接触，现在深信因果，也开始想要修行，之前造了很多恶业，堕过胎，因为之前不知道，我已经和男友同居几年了，我们有打算结婚，一直没有合适的机会。

　　现在特别想要皈依三宝，也了解到同居算是邪YIN，害怕皈依后就算是犯戒了，所以想结完婚后再皈依。

　　我现在每天吃素，念佛，诵地藏经，我们是在外面工作，租房子住，也只有一间卧房，现在了解到在卧房念佛、诵经不如法，所以现在也不敢再念佛和诵经了。

　　还有佛经也放在卧房里，知道这样也不如法，因为没有地方可放，很迷惑不知道该怎么处理。

　　请问法师，我现在应该怎么处理这些佛书？是不是今后不能在卧房念佛、诵经了?

　　现在条件也不允许，租大点的房子，我该怎么办?
　　
　　了幻法师回复清水阁如下：

　　1、年青人对婚姻不可儿戏，不可未婚就同居；办结婚证并不困难嘛，何必要超前呢？
　　 尽快去办结婚证，只要办了结婚证，即为合法夫妻关系，邪YIN即刻终止。
　　 
　　2、何谓邪YIN：一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪YIN。邪YIN罪之轻重，视情节因缘而不同。如：男女双方为婚姻故而越雷池，尚不是最重之邪YIN。

　　3、结婚后，可尽快皈依；

　　4、只有一间卧房，也可念佛、诵经；佛、菩萨乃圣者，怎会见怪？

　　不过，为恭敬故，最好将房间一分为二，用衣柜、布帘间隔皆可。

　　佛经等法宝须收拾置放收藏于干净之处，不用时可用黄色或红色的布遮盖、包好。

    　5、要常修忏悔法，以忏除过去诸恶业、过失。

　　夫妻生活中存在邪YIN吗？ 

　　答：存在。

　　在一般人的概念中，与夫妻以外的第三者有性关系，属于邪YIN；与合法的妻子（或丈夫）的性生活，则完全不存在邪YIN的问题。但从佛法的观点看，夫妻之间仍然可能发生邪YIN的问题。

　　如《大智度论》卷十三云：“若自有妻、受戒、有娠、乳儿、非道，如是犯者，名为邪YIN。……女心不乐，强以非理，故名邪YIN。”因此，夫妻间有下列行为者，可视为邪YIN：

　　（1）、非处：既不按人道行房，而是于口道、小便道、大便道行YIN；

　　（2）、非器：如使用“性保健品”、催情药物等；

　　（3）、非时：父母死亡忌日，不得行YIN；月经期中，妊娠期中，产前产后，不得行YIN；学佛受五戒居士还应在佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行YIN；父母的生日亲属父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行YIN。最好还能做到：子女成年之时，即行节欲，子女婚嫁之后，即行禁欲。

　　（4）、非地：不得卧室之外处行YIN；尤其不可在寺庙、教堂、野外、公共场所等处行YIN。

　　夫妻间的邪YIN，在性质上较一般的邪YIN有所不同，果报也较轻，应属邪YIN的中、下品。但仍应引起警惕，避免触犯。

　　未婚男女如果YIN欲心炽盛，应以何方便令其离欲？ 

　　答：YIN欲是与生俱来就有的，非一朝一夕就能净化断除，必须非常的用功，才能达非常的成果。

　　但凡夫在修行的历程，尚未证得果位，有时炽盛，是在所难免，因为众生所以为众生，就是以YIN欲为生命的所依所归，情欲境界现前，的确难调难伏。疏导、对冶YIN欲的法门甚多，今就以佛法常提的几项，供诸位实践：

　　（一）、未婚男女，不要阅览色*情书刊、网站，不要观看色*情录影、三*级片，不要涉足色*情娱乐场所。《老子》曰：“不见可欲，令民心不乱”，凡夫的特点，是五根随五境转，但只要眼不见，则心不乱。

　　（二）、进入结婚年龄的青年，可考虑寻找志同道合异性组成家庭；

　　（三）、已婚者，应加强道德修养，不要甘做YIN欲的奴隶。应正观诸法无自性，本性不可得，乃幻化缘起，缘起必缘灭无常故；YIN欲之心亦缘起，心与境结合，产生相应，YIN心便起，是名缘起。正心观YIN心，YIN心即起即灭，瞬眼生瞬眼灭，如幻如化如电如泡如影，丝毫不可得，诸法毕竟空故，若如此正观YIN欲之心，即可根治YIN心之道，亦名正观。
以佛法常提的几项，如：不净观、骷髅观、父母兄弟姊妹观、YIN欲无常观等，这些法门因人而异，根机不同，用法则不同，契机则宜。

　　（四）、注意饮食卫生，尽量吃得清淡，以素食为佳；

　　（五）、多进行健康的户外锻练，如散步、郊游、登山、游泳，或读书、练字画等，渐渐可减轻、排遣YIN欲烦恼。

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