1 我们修学佛法，要想成就，要想恢复自性本具的智慧、德能，佛说应当“修十种广大愿行”，这就是《华严经》上讲的普贤菩萨十大愿王。你能够修十大愿王，你就能够明心见性，你就能够恢复自性本具无量的智慧德能。

2 因为佛在经上这么说了，所以自古至今许多同修，都把十大愿王列入朝暮课诵里面，每天去念。“一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养……”，都念得很熟，念没有用处，解也没有用处，行才有用处，所以这叫普贤行愿，没有说信愿，没有说解愿，说行愿，着重在行，你是不是真的去做了？

3 普贤行愿跟所有一切菩萨行愿不相同的地方，一定要知道。你要不知道的话，你用一般菩萨行的方法去修这十条，那不是普贤行，所以你先要懂得普贤的意思。

4 什么叫普？什么叫贤？然后要明了，什么叫行？什么叫愿？这四个字搞清楚了，在日常生活当中遵循这十条原则，那你是一个真正修普贤行的人；你要没搞清楚，你所修的不是普贤行。

5 我们在此地简单地说，普贤行的特色，是以真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心做基础。如果不是这个心，你修礼敬、赞叹、供养、忏悔，那是修菩萨行，不是修普贤行。

6 因为普贤菩萨是用真心，真心是清净的，没有丝毫污染。污染是什么？好恶，我对这个人喜欢，对那个人讨厌，那是污染，有污染，心不清净。

7 什么是平等心？平等没有分别，有分别不平等，这才知道普贤心量的伟大。对于一切众生决定是平等的，对于善人是平等，对于恶人还是平等——对于我有恩惠的人，我对他是平等的；对我有怨恨的人，甚至于陷害我的人，对他还是平等的，决定没有差别。

8 我们用什么样的心对佛、对菩萨，也用同样的心对一切众生，甚至于对一切恶道众生，对一切无恶不作的众生，那才叫普贤行。

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