古语有云：“学佛一年，佛在眼前。学佛二年，佛在西天。学佛三年，佛化云烟”。

末学初接触佛学，发心刚劲勇猛，以真诚心、精进心、勇猛心修习，进步很大，感应颇多，时间久了渐渐懈怠。过往曾有逆缘阻逆不断，能持之以恒。今外力消弭，堕心渐起，虽心生愧，常为己辩护。如今修行路上衰退不少，颇为焦急而不知何处着力。

幸得佛菩萨加持，昨日有机缘看《俞净意公遇灶神记》连续剧，末学对照自身感触颇深。感应道交皆凭‘真诚、精进’而来的，非懈怠中来。故务必要戒懈怠。在家居士老老实实、恳恳切切把《了凡四训》跟《感应篇》认真学习三年，奠定基础，佛法才能得力，如果总是懈怠、自欺，从未认真。进步缓慢或少感应则满腹牢骚，怨天尤人。心行与佛法相违背，则终究会事与愿违。

随喜功德要尽心尽力，末学自身有诸多不足，和俞净公一样。本人自视颇高，狂妄自大；好夸夸其谈，心胸狭隘，自私自利；攀比心、好胜心重，总想高人一等，胜人一筹。人前卖弄。实是命运多舛，诸多不顺，而不知自省。如是，则鬼神嗔怒、护法远离、道消魔长。且末学固执己见，轻视他人。这些都是心里恶念，虽表面诺诺，言行不一，唯意恶最重。末学今学到遍地蒺藜，痴收嘉禾。过往对自己一味放纵。不能忏悔且反思己错，不能拔除自性杂草而期冀获好收成，无异于痴人说梦。且学佛功利心重，讨价还价，拿佛菩萨的慈悲视为理所当然，如同做交易一般，贪婪觊觎于从佛菩萨处索取，不解菩提大道，进步缓慢并不为怪。如今想来颇为汗颜。好在佛菩萨并不与末学一般见识，过去曾示现且感应频频，加持末学于无上道永不退转。末学颇为感激且感恩。

今天，因缘际会成熟，能得菩萨加持，让末学修习俞净意公事迹，以为榜样，末学自当加倍努力。不怕念起，只怕觉迟。恶念清除掉，善念提起来。做善事不图报，对人恩惠。行善助人，摒弃个人功利心，成就圆梦正等觉。虽暂时时运不济，捉襟见肘，有时力量不济，亦必勤勤肯肯。令善心善意得以圆满，也算功德圆满。圆满与否在心底。心底若不圆满，行再多善事，善行也不圆满。应观法界性一些为心造，心生万缘，心虽入娑婆，能摒弃万缘而生出离之心，一心念佛，则往生入净土可期。

因业力纠缠，末学夫妻间常争吵，是末学忍辱功夫不到位。别人辱你骂你，帮你消业，应做如是观。世间法最难忍的就是辱。忍辱是忍中最难的。能忍是福德之相，不能忍是罪业之相。无论顺境、逆境，一定要以行填愿，功德自然圆满。万幸末学之一生遭遇，还没到俞公这么悲惨的程度。三业的过恶没有他重。他都能挽回，如若末学照做，挽回的时间应比他更短。他要三年，如果末学下定决心去做，一年也许就可以了。这一点不假，只要能生清净信心。天天修习，佛力加持。则永不退转。

要做到：

1.每天早晨焚香拜佛，念“南无阿弥陀佛”圣号100声，声声虔诚，诚敬去做。以此清除妄念，生清净心。

2.痛下决心思忖己过，疏写忏悔文，析往昔所造诸恶业，与佛前焚烧，如不兢勤，懈怠违逆，则甘愿下地狱。

3.每周写报告，佛前汇报一周功过，自省过错，增加善念，禀报上苍，借佛力加持，督促自己上进。

4.多做善事，随喜放生，回向十方一切众生。不论事之巨细。身之忙闲。人之知不知。力之继不继。皆欢喜行持。委曲成就而后止，随缘方便。广植阴功。

5.最终做到动即万善相随，静则一念不起。

文章佳句摘录如下：

• 君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝 ( 做到持善念，做阴功，不慕虚荣，少抱怨)。

• 放生随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其慈悲之念，并无动于中也。(随心放生，勿重形式。发慈悲心救众生为要)

• 于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！(谨言慎行，谦恭而不放肆，勿放荡形骸恭敬持之)

• 邪YIN虽无实迹，君见人家美女子，心熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。(除YIN邪心，梦中亦消除)

• 私居独处中，见君之贪念、YIN念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不胜记述。且满腔意恶。起伏缠绵，独欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾。(举头三尺有神明，时时自律)。 

  从今后，凡有YIN、贪、嗔、痴、忘想诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一个念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实在在耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦勤学、守谦忍辱，与夫因果报应之言，逢人化导，惟恐不足。  持之既熟，动则万善相随，静则一念不起。

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