这位同修问：“对治昏沉、对治妄念，最好的方法是什么？”

　　答：对治昏沉的方法，是经行、拜佛。所以通常我们的念佛堂，现在是因为人多没法子，像这么大的念佛堂，多少人使用合适？一百个人最理想。当中是拜佛的区域，四周围是绕佛的区域，两旁是止静的区域，把这个地区划分开来。容易昏沈，绕佛、拜佛，用这个方法来对治。妄念多的时候，用止静，止静跟禅定没有两样。方法没有一定，要懂得自己调节；用什么方法有效，你就用什么方法。总而言之，这两种是一切众生的通病，个个都有的。我们要找出有效的方法来对治，这样子才好。（净土法门法师《学佛问答》21-90-12）

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　　对付昏沉，如果感觉得自己坐的时候有昏沉的现象，就起立。起立是做什么？经行、绕佛，这个对治。另外一种，走到佛像面前拜佛，这是对治昏沉的方法。至于掉举，比对付昏沉要困难，但是里头最高的一个原则，就是要把妄念放下。放下又谈何容易？愈想放下是妄念愈多。所以古大德教给我们，这个时候我们要集中全部精神专注佛号。妄念虽然同时起来，不必理会，没有关系；妄念跟佛号同时都在，我们专注在佛号，不要理会妄念，时间久了，妄念自然就少了。这是一个好方法，可以去试验一下。（出处同上 21-90-22）

　　我们念佛功夫不熟的时候，妄念当然起来。为什么会起妄念？无量劫以来的习气，这是正常的。过去诸佛菩萨在没有成就的时候，跟我们也一样，他何以能成就？妄念起来不要去管它、不要在意，你愈管它妄念愈多，妄念起作用根本就不理它，起也好、不起也好，我根本不理你，起得多也好、少也好，都不要去管，把我们的意志集中在佛号上，你能加上观想也可以，都是用来对治妄念的办法。

　　对治妄念的办法多，佛家讲八万四千法门、无量法门，这些方法都是对付妄想分别执着的。你看看哪个法门对自己有效果，使用起来方便，你就可以用这个法门。用一段时期，也可以能够再换一个法门，但是原则是决定有效，能帮助自己减少烦恼、增长智慧，这就对了。如果你选的法门烦恼控制不住，妄念还更多，这个法门对自己不适合。好像我们生病吃药试试，这药吃了没效果，我们立刻就会停止，就会再去找别的，修学法门亦复如是。（出处同上 21-90-09）

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