明心见性的智慧是一种证悟本性的智慧，大圆满讲的空慧是一种不二的智慧，就是超越二元对立的智慧。 大圆满经典讲的不二智慧就是消除分别心后的一种空性光明。空性光明是大圆满的境界，光明瑜伽法是大圆满的精髓修法。本来大圆满是人类本有的智慧，不是哪个宗派和教派的私产。目前很多不了解大圆满的人，把大圆满的智慧当着教派的私产。大圆满的精髓就在“大”的上，是明空和智慧不二的大道，但如果没有“大”道义和“大”的境界，那就“大”是没有意义的，这便是那些教徒们非常狭隘的原因。 明空和智慧是本体智慧的显现，不二的本性，所以叫做“大”，也叫作“圆满”，但见到本尊不一定是究竟大智慧，也不一定是圆满。大圆满所讲的“大”不是大心、大愿、大智、大力、大胸怀、大境界，而是明空及空慧不二。

证悟大圆满不二法，比需要出世间的智慧，那么，出世间的智慧与世间智慧的本质区别怎么理解呢？面对世界时，世间智慧就够了，面对出世间时，比需要出世间的智慧，面对大圆满时，比需要不二的智慧。那么，如何才能找到不二的智慧呢？寻找明白的善知识，请他为你开示心性，请求他开示大圆满不二的诀窍。世间的智慧是认识世间知识的智慧，出世间智慧是破除了执著的智慧，大圆满不二智慧是解脱有二元执着的智慧，大圆满经典讲：“不二智慧如利剑，可以解脱有二法。”

大家要知道，大圆满不二的智慧并不是发现问题再解决问题，发现烦恼及我执再去消除，而是根本没有这些与那些问题，它是让我们认识本来面目，让我们明白真正的我，让我们不要着相有二的法。那么，大圆满不二的智慧如何运用而不会着相？ 就是窥破，放下，坦然、自在。有的人明白了许多道理，但一旦遇到事情便无从下手，还是起烦忧，这些说明没有明心见性，也没有大圆满不二的智慧。经典里也讲过：“理上的明白，不等于事上的觉悟。”

说明文字和理论上的明白，不是真正的明白。理论和文字上的明白只是知识，而不是智慧，更谈不上明心见性的智慧和大圆满不二的智慧。古代大德教诲说，没有明心之前，是不可以闭关的，这里闭关指的是禅定闭关和大圆满证悟的闭关。因为，没有明心见性的人，闭关是得不到大益的。那么，藏地那么多人闭关，难道他们都是明心见性吗？目前藏地闭关的人，多数是念念佛号，持持咒，诵一些本尊的仪轨而已，很少真正禅定及入定而闭关的，许多人连“心”都不明，却胡乱闭关，大多就着魔了。

我的意思，不是说藏地闭关人着魔，而是没有明心见性的人，禅定闭关的话，容易着魔。过去历史上有很多闭关者，没有明心见性而禅定闭关而着魔的记载。大家要知道，明心见性的智慧不是知识，而是出世间的智慧。大家应该知道，知识和智慧的距离很远，有时人们认为的智慧，其实仅仅是知识。比如，理论上认识明心见性是一种知识，证悟到明心见性是一种智慧。证得明心见性之后，还是要修行，还是要学习，这一切皆智慧了。没有明心见性之前认识明心见性都是知识。

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