【原文】

比较

把孩子与别人比较，如与成功的哥哥或班级同学比较，会破坏孩子的自我价值感。如果我们问：“为什么你不能像哥哥那样整晚睡觉，不能像苏珊那样安静地玩耍？”就会无形中把孩子置于压力下，如果他们可以，他们一定会说：“我不是哥哥，我不是苏珊,我是我！”最可怕的是用“坏得像你妈”、“笨得像你伯伯泰德”这样的话来谴责孩子，让孩子感到困扰又毫无作用，而且还伤害了所有相关的人。

【学文解读】

这个比较啊，刚才我们学习，我们回头想想我们童年就知道，几乎每个人都经历过这些，都被父母，或者老师，或者亲友用这种比较，给我们进行过一些判断呀，进行过一些好坏的分析呀，弄得我们很痛苦，弄得我们很不安，弄得我们心里不舒服。这么来进行比较，这也是我们人类自自然然呀，天然的一种选择。因为人类习惯于分别，习惯于执着，我们生存在这个世界中间，我们觉得呀，用世间的观念，世间的价值，自然就判定出，什么是个好的，什么是大家期望的，什么是有价值的。然后呢，就用我们自己的这些判断，去给每个周围的人，包括孩子，贴了个标签，期望他们随着我们自己认识的这个价值去实现，去重合。

但是实质上，我们每个人自己判断的价值不见得是对的，我们每个人理解的事物，也不见得是正确的，往往是外在世界经过折射，在我们意识中间留下的一些印象而已。我们再反馈出去呢，用这些扭曲的现象影响别人，这已经是不对的，已经是有了偏离了，和目标呢，和真实的目标有了巨大的差别了。所以我们每个人天然的会把自己的感受说出来，影响周围的人，希望周围的人都能够像我们一样，像我们期望的那样，达到理想的这个目标。但是我们要知道，每个人其实呢，他都是一个完整的人格，每个人他都有六根、六尘对应的这些六识，每个人呢，他都可以去通过自己的感觉、感官去感知一切，在感知中慢慢自己产生自己的判断。如果我们周围的人啊，影响的太厉害了，那么很可能就把孩子成长过程中间，自己完整的感知世界扭曲，在别人影响下慢慢就向某一种方向发展了，这是我们周围的人，父母啊，老师啊，周围的环境，就像我们现在的电视啊，资讯啊等等。一切都给我们形成了一种环境，让我们慢慢趋向于某个方向，某个价值。

对于人来说，这样的影响如果是健康的，好的，那么这就是有益的。比如说，过去我们知道有孟母三迁，我们现在学习《印光大师家庭教育嘉言录》，印光大师也提倡，父母对孩子要教育、要影响，从胎教、从母教就开始做起。用什么来影响呢？用因果教育，用圣贤教育来影响。这个都很好，有益。但是我们要知道，这个世间的影响是千差万别的，是形形色色的，很多的影响都是不正确的。给孩子带来的是压力，带来的是负面的那些力量。慢慢孩子就形成了他那些不良的想法、做法，今后成长起来以后，这些想法呀，这些做法呀，很可能就形成一种力量，很可能就影响周边，很可能今后给我们这个社会，给我们这个人类带来破坏，带来灾难。现在我们知道，过去像希特勒搞的那一套，引起了世界大战，全世界死亡了很多的人啊！最近新闻里边又说，现在法国有人枪杀犹太人，伊斯兰那些人。新闻里边分析，这些人是极右翼分子，那么他受的影响，一定是由父母啊，周围的环境啊，慢慢慢慢影响，形成了很强烈的这种执着的观点，到一定程度，他就形成一种表现了，就去伤害周围的人了。

所以现代的教育理念，更多的是要尊重孩子自己观察、成长的这些过程，尊重孩子自己观摩、学习，培养他们这些自我成长的能力。在尊重孩子这些能力的基础上，我们家长、老师、环境，都应该将我们社会有益的那些内容，将我们这个社会优秀的这些文化，种种的形态、影响，教给孩子，当然我们家长、父母还有老师、周围的人，都应该按照自己理解掌握的，我们这个社会最优秀的、积极的、正面的这些行为准则去指导自己，这样影响自己的孩子成长，这是非常重要的。所以在新的时代里边，我们教育孩子，不要简单、粗暴的指责他。你和谁比，有多么的差，你和谁比这个不好，不能这样了，千万不能这样了！我们学佛就知道，每个人都有清净如来德相，都有万德万能的这种潜力，只不过呢，因为我们种种的分别、执着、业力障碍了，所以现在我们学习，如果能够学习佛法，如果能够懂得这个根本原则，从现在开始呢，自己也要修行，给孩子呢，影响孩子也要修行。通过佛法的力量，佛法的智慧，使孩子慢慢地消除业障，慢慢地培养福德，慢慢地开启智慧，逐渐地教给孩子一个立本之道。从学习世间法，从学习世间的知识，慢慢慢慢啊，逐渐深入了解佛法，掌握我们宇宙最根本的一个觉悟的真理。这样对孩子今后的成长呢，就有一个改命、立命之本，而且他懂得改命、立命的这些原则，长期下去，孩子在这个生命的历程中间，自己就走上了一条正确的成长之路，这种教育是最积极、最正确的，对孩子最有益的一种教育方式。

【原文】

最好尽力而为

为自己设立的最高标准就是比已经做过的做得更好。学习者的成功标准是相对自己取得的成就。学习是成长、发展过程，不是为了获奖或竞争，我取得的一大进步，对你而言可能是一小步。有些人刻苦努力，却收获甚小。有些人也许轻而易举，进步显著。哪一种情况更有意义？一般而言，有意义的成就需要付出更多的努力。加倍的勤奋意味着个人的良好发展和自我价值观。具有数学天分的人也许难以置信的腼腆，他们在人际交往方面付出的努力，对个人的成长而言，比轻易地求解方程具有更重要的意义。换句话说，容易做到的事，是我们过去奋斗的结果。而现在要克服的困难将塑造我们的未来，未来是潜能的展现。如果我们为自己的孩子设置标准，这类标准可能是可以达到的，并结合孩子现状制定。孩子会被激发去超越他们以前的成就。如果总是和别人比较，孩子就会丧失信心。如果你尽力而为了，从整个一生来说，你就绝不会失败

【学文解读】

这一条是极为重要的，这是一个非常新颖的价值观，这一条价值观的建立，这一条进步标准的建立，对于我们每个人，对于我们孩子，以至于对于我们整个人类都是极为重要的。因为我们不比较了，不和他人比较了，所以我们不沮丧了，没有压力了，不是活在失望、痛苦、沮丧、绝望这种负面的情绪里边了。那么我们把标准设立为和自己过去相比，只要我们在现代化社会的今天，为了我们的生存，为了我们能够更好的生活、工作，我们必须终生学习，去掌握更多、更新的这些知识、能力，以满足于我们这个社会日新月异的发展，这样我们在自己成长过程中间，只要我们今天又多学了一点点，只要我们今天比过去多做了一点点，慢慢地，我们就会不断地进步，不断地提高，不断地取得成就。

我们要知道，农耕时代，经济价值的实现是在土地上完成的。而耕种土地，在农耕时代，基本上是简单的重复，不需要去获得更多、更新的知识就可以实现了。所以在农耕时期呢，没有提出对人类不断学习，天天获得新知识、新能力的这种迫切的要求。所以在农耕时期，人们非常容易的行成一种守旧、顽固，很容易使一个国家变成闭关守国，不容易去接收新鲜事物，不容易去发展新的技术，新的思路，新的生产方式。但是在现代社会和过去完全不同了，那么在这个时代里边，什么是最重要的呢？学习，学习，不断地提高自己的素质，不断提高自己的素养，不断提高自己的能力，这是最重要的。因为我们这个时代，是现代化的时代，所有的事情都在日新月异，很多的产品、技术都在更新换代，如果我们不学习，不加强自己的能力，我们在这个社会中间很难适应，很难生存，我们要知道在现代社会里边，我们如果掌握的技能是简单的，知识是简单的，能力手段是简单的，我们在这个社会里边，实现价值的手段是太有限了，是很难获得价值，高价值。只有不断学习，只有不断地掌握新能力，适应这个社会的发展，我们才能够适应社会，才能完成高价值的实现。所以，现在社会我们必须不断学习，这是最为重要的。

所以，在现代社会里边，我们具备了呀，做好尽力而为这种要求、这种环境，这是大家必须不断做到的。只不过呢，我们要把这个过程做得舒服一点，开心一点，是在大家兴趣的基础上来建立的。这样的情况下，让大家不断地进步，养成一种习惯，形成一种氛围，整个民族，所有的人，都在孜孜不倦地学习、提高，整个民族我们都养成一种互相学习，互相传授，互相帮助，互相提高这么一种良好的学习氛围。这样呢，我们每个人活的有价值、有意义，我们活的通过不断地提高自己的素养，提高自己的素质，使自己的价值在这个社会中间有表现的地方，使我们的能力有发挥的作用，这样我们活得就有尊严，我们活得很开心。

现代社会要求我们不断学习，不断地提高自己的素质、素养。所以呢，为了改变过去那种模式，我们现在必须建立一种新型的学习模式。每个人，都要不断学习，不断进步，对于孩子来说，同样是这样的。因为我们这个社会已经建立起学习型的社会了，孩子生下来以后，父母天然的就要给孩子找一些学习的内容，做一些幼教的工作，等到三岁就应该去幼儿园接受学习了，接受教育了，幼儿教育。那么到了学龄六岁，就应该接受义务教育，接受九年义务教育，这已经成为人类共识了。

学习是每个人必须的，任何人都不能不学习了，这是我们现代社会和农耕时期巨大的差别了。我们通过这些义务教育、普及教育，摆脱了过去的愚昧、落后、无知，摆脱了过去那些顽固、守旧、封闭、不思进取，这样的习惯做法、这些观念。但是，所有人都希望继续学习，无论后面学到什么程度，无论在工作中间，我们今后还要学习，一直学到老。那么对于孩子来说，家长呀、社会呀，都要给孩子形成这么一种影响，形成一种普遍的氛围，让孩子在学习中间知道，我们每天都在进步，每天都在跨越自我。这样，孩子就在不断地学习中间成长了。我想我们整个社会都应该建立一个永远学习的这种良好氛围。对于我们地藏七来说，在引导我们同修尊重现有社会学习系统，尊重现在社会学习氛围，尊重现在社会学习价值的基础上，我们引导孩子呢，引导同修慢慢地继续接受培训，继续学习，学习一些基础的知识、能力，慢慢提高自己的素养。在学习世间法的同时，我们要学习一些佛法，用佛法的知识、理念去审视我们现有的一切，看看对不对，看看我们哪些出问题了，然后自我改正，走上一条正确的人生大道。

我们看老年七的日记，很多老年人说，年纪这么大了，看一些打七中间教给他们的短片，才学习到很多过去不知道、不懂的道理，才知道我们这一辈子活过来啊，很多是做错了。通过修行佛法，身体有改善了，心理愉快了，找到了一条光明的大道，心中迎来了希望，有了期盼，活的有价值了。所以说我们人类即使到老年依然要学习，给我们自己希望啊，所以我们地藏七呢，要建立一种学习的氛围，给每个年龄段，每一种人群，我们都要建立学习这种氛围、修行的氛围、实践的氛围，使大家学以致用，知行合一。在学习中、在修行中、在行善实践中间，不断地提升自己，让自己做一个有价值的人。

那么我们从佛法就知道，整个成佛的历程都是一个不断挑战自己，不断跨越自己，不断超过自己，不断学习战胜自己的一个长期的历程。我们学习佛法就知道，我们首先要使自己达到一个人天乘，人天道，然后身心保持清净以后，学习小乘佛法，把自己提高，具备能力，使自己内在那些业力、无明、分别、执着，慢慢减少，去掉，转变了，慢慢地自我有所成就了，再提高，发菩提心为众生服务。为了能够给众生服务好，我们更要学习大量的知识，掌握大量的能力，其中就包含我们自我的修养。那么到菩萨阶段，我们得把自我那些执着、分别的东西彻底去掉，使自己要证悟空性，掌握妙有，才能做好菩萨的事业啊！而整个菩萨成长过程中间，就是在不断地修证，不断地学习，不断地完善自我的过程中间，慢慢地成长起来的。这个在《华严经》里面，佛做了大量的描述。所以说成佛的路可以说就是不断成长，不断跨越自己，不断学习，不断实践，慢慢使自己逐渐成熟的过程。我们看佛经里面，佛从来不给人压力，不是说你看你做的不好，不如谁谁谁，佛没有说，阿难你修的不好，不如舍利弗，没有这么说。佛对每一个弟子都是耐心细致地说明，都是根据他的情况不断地分析，我们看阿难，在《楞严经》里面，被摩登伽女迷惑了，佛派文殊菩萨把他救回来，那么阿难特别后怕，就开始问佛。佛啊，耐心细致地给他反复地讲解，反复地说明，用了种种的比喻来启发他，是这个样子的。所以我们也要学习佛祖对待弟子教化方式，我们对于自己的子女，对于周围的人群，我们也都要耐心细致，不要去比较，不要去让他感到压力，而是要给予他鼓励，创造条件让他成长。现在的我们新型的教育观念，和佛法，和佛祖当年提倡的这个整体佛教的教育方式，慢慢都一致了。这都很好，这符合人的本性，符合人成长的规律。只要给我们建立这个观念，为自己设立的最高标准就是比已经做过的做得更好。如果你尽力而为了，从整个一生来说，你就绝不会失败。我们给每一个孩子、每一个人，给我们自己都要建立这种观念，这种价值，这个就没有问题了。

【原文】

期望成为负担

过去许多家长要求自己的孩子沿着父母的足迹成长，从事家庭职业或商业，现在已经不常见了。三代医生、律师、或农夫的家庭使得后代很难另择职业，但现在选择自己的道路的人越来越多，很难见到裁缝的女儿成为裁缝。除了纯属偶然外，子女不再从事父母的职业。这种情况很正常，我们希望子女有自己的事业，做出他们自己的选择。要求孩子做的最出色会成为压迫性的负担，如果我们要求的太多，孩子会反抗，不理睬我们或者被迫屈服，产生对我们的憎恨和不信任。我们必须学会尊重孩子，无论他们具备怎样的能力和个性，都给予积极的肯定。唯一合理的失望是我们辜负了他们。如果一位教授能够接受儿子在菜园里种地，而不是他所期望的学术领域，他就是一位快乐的父亲，与儿子了会有良好的关系。如果一位农场主尊重孩子选择音乐事业，最终他会得到极大的满足。男人比女人更多地感受到违背父母意愿的苦恼，哪怕只是因为父母对女儿的期望低一些。父母给予孩子忠告，与要求孩子按照自己的意愿成长是不同的。就像爱与信任只能慷慨的给予，而不能强求一样，我们对孩子的期望是帮助他们找到自己的人生道路，而不是强迫他们按照我们的要求去做。他们像我们一样，有自己的命运。我经常遇到一些家长担忧孩子的情况，潜在的想法是：“我如此聪明/成功/积极，我的孩子怎么会不同呢？这一定是某某的错误，但不是我的。”

【学文解读】

期望，可以说啊，是我们每个人再正常不过的想法了。尤其是父母对孩子，因为孩子是自己生育，自己养育，自己看着长大的，天然就把孩子当作自己的财富，自己控制的对象。想让他们达到我们期望的目标，这个期望中间往往包含了我们自己过去的失望。这个在农耕时期表现尤为明显，因为农耕时期出路少。普遍大部分人都生活在土地上，以在土地上劳作获得价值的实现，为基本的生存手段。而能够出人头地呢，往往通过读书，或者一些比较少的方式手段。所以过去古人期望孩子能够学习，能够出人头地，他们的心理是非常迫切的，因为超越自己的路太狭窄了，所以父母给自己的孩子很容易施加很强的压力，那么这种思维模式、价值观念呢，一直延续，影响到了今天，到了今天我们的父母依然强烈的在期望孩子达到某种高度，实现某个目标，使孩子活的有压力。但是实质上，现代化的今天，我们实现价值，实现自我，他的路宽广极了。每个人有自我的价值，有自我的价值实现方式，都可以在现代社会里边表现出来的，现在社会的价值实现比农耕时期已经丰富到极点了，只要我们有能力，有恰当的表现形式，我们就可以实现某种价值，甚至这种价值是独特的，是高价值。

所以现代化的过程中间，我们具备了改变过去人们、家长对孩子这种强烈期望的这种价值模式了，具备了这种改变的机会了。因为我们家长对孩子有期望，必然给孩子带来压力。孩子在成长过程中间，在压力之下，他的成长过程会扭曲，会痛苦的。那么他在成长过程中间，他走的路很可能跟自己的期望，和自己的爱好，和自己的愿望是相违背的、扭曲的、分离的，所以呢，他整个的一生啊，心里都是一种不愉悦、不快乐的过程。

所以我们明白这个道理以后，就知道强烈的期望，它是可能给孩子带来负担的，很有可能是不好的。那么在现代社会里边呢，这种改变的可能具备了，那么家长对孩子就不要有强烈的期望了，要改变过去的期望模式了。要学会尊重孩子，理解孩子，了解孩子，把孩子自己的愿望，自己的喜好充分地施展开来，表现出来，成为孩子成长过程中间一条正确的道路。这样，孩子的人生，他的愿望，他的喜好，他的乐趣和他的成长过程中间的学习、工作有可能合一。这样孩子的成长过程就是健康的、快乐的、愉悦的。而且爱好和成长结合起来了，他的热情就迸发出来了，他就可以取得更大的成就，也容易使孩子取得成就。所以现在的父母要尊重孩子，鼓励孩子学习，鼓励孩子沿着他的兴趣去发展。今后成长为什么样的人呢？只要孩子学有所成，只要孩子生活工作的快乐，只要他的身心都是一种健康愉悦，能够给社会带来价值，能够让自己不断成长，这样的过程呢，我想就是成功的价值观念了。

【原文】

正确的期望

对你的孩子说：“我希望你把所有的玩具都放好。”以此提示孩子把自己的东西放到合适的地方，或者说：“你能做得更好。”孩子会回答：“是的，我行。”如果我们知道他不能做得更好，就不要强求他。正确的期望需要父母承认孩子的能力，设定可达到的、富有意义的目标。也许孩子一时难以理解，但最终他们会认同并且感谢父母。

总结如下：试着想清楚你对孩子有什么期望。解释你的期望。引导孩子，让孩子自由地成为他们自己。最高境界的期望是让孩子充分发挥他的潜能。

【学文解读】

那么正确的期望是什么呢？就是要了解孩子，一定要了解孩子，不给孩子设立太高的目标。那么在了解孩子的能力、成长的过程，根据孩子现状，按照孩子愿望，在前面设定一小步的目标，让孩子可见到、可操作、可实现。等到他实现了以后呢，他获得心灵上巨大的满足，建立起学习的兴趣，培养起来成功的热情。这样我们再不断地、小步地设立这些目标过程中间，让孩子自自然然就成长起来了，而且培养了孩子一个这种学习期望的一种节奏。他自己也不给自己建立一个不可见、不可预知，无法实现的这么一种目标，而不断的在成长过程中间，根据自己可行，根据自己的能力，一点一点地学习、提高。那么我们每一个孩子如果都能够培养出这么一种态度、学习的方式，那么对孩子一生都是有益的。

那么下面总结，期望有四条，这本书里边提出来的，现代化教育理念里边对孩子期望有四条。

第一条，是试着想清楚，你对孩子有什么期望。

那么在现代社会，我想我们不应该对孩子建立一个具体的一种标准，不能够像过去，鼓励孩子考试，以后要去当状元等等这些明确的观念了。那么应该培养孩子一种能力，不断学习，不断地成就，不断提高的这种能力，这种学习的模式。最终孩子依据他的热情，根据他的愿望，最终达到什么高度呢，将来应该由孩子自己去摸索，自己去实现。我想如果我们培养出这种模式来了，这种态度来了，今后孩子的成长路将是无穷的，无止境的，没有尽头的。这样的模式，这样的期待才是最有力，最有价值的一种期望。因为我们现在学佛了就知道，我们不仅仅要学习世间法了。世间法我们要培养孩子一步一步学习、圆满，一步一步的充实自己的知识、能力。慢慢地我们要教给孩子出世间法，学习佛法的知识、佛法的能力、佛法的智慧，慢慢地把佛法和世间法逐渐地学懂、学通、会用，融会贯通，使自己超越世间法，进入到我们心灵的高度上去。回过头来呢，用佛法就指导我们世间法，让我们在世间法里边活的健康，活的有价值，活的正确，不犯错误。

我想我们教给孩子这么样的一个不断成长、不断学习提高的这么一种过程，这是最有价值的。而不是呢，仅仅将来让孩子通过高考，今后上什么学，今后做什么官，今后创业挣多少钱，我想这些仅仅是我们这些价值的表现而已。如果我们有良好的期望，良好的成长历程、价值观念了，把这个过程培养好了，让孩子树立一个不断学习成长的能力了，所有的这些都不会出问题的，孩子的能力一定会表现在某些方面。过去我们说“十年树木，百年树人”。十年树木，让这个木最后成为栋梁，百年树人，我们要让这个人健康成长，具备能力，最后他也成为社会的栋梁。我想，这个就是我们新时代，现代化家长对孩子的一个期望。

第二个呢，就是解释你的期望。

你有了这种这确的观念了，在现实生活中间就要不断地通过一些语言、行为、方式，具体的事情上慢慢地去表达，去影响孩子，让孩子知道你想要表达什么，想要让孩子养成什么样的习惯，想要孩子达到什么样的一种模式，这对孩子是极为关键的。

第三条，就是引导孩子，让孩子自由地成为他们自己。

这就是百年树人最关键的一条，不是约束他，不是强迫命令他，不是天天的呵斥他，而是慢慢慢慢培养他自我成长，自我追求进步，自己不断充实，如饥似渴的去学习，追求新生事物，满足自己学习的热情。

第四呢，就是最高境界的期望，是让孩子充分发挥他的潜能。

这也是我们新时代所有父母都应该明白的道理，因为什么呢？因为我们每个孩子都有无限的潜能。前面我们说了，佛告诉我们，我们每个人都有清净如来德相，我们每个人都有可能像佛那样功德圆满，智慧圆满，福德智慧都圆满，成为解脱的两足尊。我们应该培养孩子呀，在他无限的潜能里边不断地去突破自己，不断地去追求新生事物，不断地破除黑暗无明，不断地走向成就，我想这是新型期望值的一种完整描述吧！

手机学佛网

Shou Ji Xue Fo Wang

http://www.sjxfw.net