【原文】

孩子（包括成人）自我价值感的表现是：

*充分地发展自己的潜能。

*自信并愿意学习。

*对周围的世界感到兴趣。

*善于处理问题，从逆境中振作起来。

*克服困难，或接受长久的制约。

*对他人慷慨并关心。

*具备人际交往能力。

*能找到满足和幸福。

【学文解读】

上一期讲到孩子自我价值感有几个方面。一个呢，叫充分地发展自己的潜能。第二个呢，是自信并愿意学习。这两个呢，我们上一次都交流过了，那么下边呢，我们学习第三个——对周围的世界感到兴趣。

我们每个人因为生死产生了隔阴之迷，所以我们对前世或者过去的经历呢，慢慢地呀，我们忘掉了。对于新生儿，他的意识里边几乎是一片空白，必须在现实的成长世界里边，慢慢地学习，慢慢地了解，重新积累各种知识。所以对新生儿来说，对一个新的生命来说，当他睁开眼睛看到了花花绿绿、五颜六色的世界，就会产生浓厚的兴趣。我们人在成长过程中间不断地学习新知识，不断地接触新的环境，在未知的世界里边不断地去探索、翱翔，这是我们人类啊，千万年以来共同征服自然，探索自然，慢慢掌握自然规律，从而服务于我们人类自己，使自己能够改善生活，改善生存状态，使我们人能够呢，过上好日子。所以，对周围的世界感到兴趣是我们每一个人，甚至作为动物，都是这样的，都有这样天然的、共同的特点。因为只有在兴趣中间，我们才能够啊，兴致勃勃、满怀热情地去面对这个世界，去探索这个世界。当我们从人类世界、物质世界里边探索，不满足的时候，我们就会慢慢地走向探索精神领域，探索如何解脱这些道路上了。可以说我们人类的历史啊，就是探索的历史，就是发掘的历史。如果一个人，他自己连对周围世界的兴趣都没有了，这个人啊，恐怕就没有活下去的勇气了，很可能就没有能力呀，再吸收新生事物。对于这种人来说，他的生命可以说已经停步不前了。这样的人呀，是不行的，这样的人是不具备自我实现价值这种基本的能力了。所以我们判断周围人，判断自己，我们看一看，如果我们对周围还有很浓厚的兴趣，对未知世界有很浓厚的热情，那么我们就能够不断地兴致勃勃生活下去。就像我们同修，现在学佛了，那么我们不仅仅对物质，对社会、对人，我们有兴趣，我们逐渐再深入到我们的精神领域里边，产生了兴趣，对这个宇宙产生了兴趣，慢慢地呢，我们了解了佛法，用佛法的办法改变，改变我们的命运，逐渐我们走向解脱。这是靠什么呢？就是靠我们的兴趣。没有兴趣，可以说我们实在没有办法再进步了。所以引导，有效地引导、培养孩子的兴趣，让孩子的兴趣转移到学习上，转移到正确的这些事物上去，慢慢地呀，孩子就有一条健康成长的道路摆在眼前，就可以引导孩子不断地进步了。所以说，我们家长、父母，还有老师，这方面一定要关注。因为有的家长啊，对于孩子呢，往往干涉过度，这个也不行，那个也不行，孩子喜欢做的事儿呢，没有一件容许他去做，都是用自己，父母自己的意识，自己的理念不停地呀，去约束孩子，要求孩子。这样孩子呢，自己的热情、自己的兴趣慢慢就被扼杀掉了。如果孩子的热情泯灭了，他的自主性，自发探索世界这种动力停止了，那么孩子的成长、吸收新鲜事物等等的能力也就慢慢停止了。这样的人，可以说呀，就叫活死人，是植物人，活得呀没有意思，没有光彩，都是为活而活，一辈子活得猥猥琐琐的，不能够心情舒展，不能够呢，真正做自己感兴趣的事情，把这一辈子活得精彩起来！所以我想我们家长、老师最核心的就是要引导、培养、保护孩子自己对周围世界的兴趣，这是最最重要的！因为我们对孩子呢，我们顶多养育、教育他十年、二十年，对于孩子成长以后，后面还有很长的路要靠他自己去走，而培养孩子兴趣是支撑孩子成长以后，在我们这个世界里边不断健康成长走下去，最重要的一个动力！所以培养孩子对周围世界的兴趣不仅仅是立足于儿童阶段、少年阶段，而是要培养孩子这么一种普遍的这种能力，使孩子呢，靠兴趣、靠热情走过这一辈子，这个绝对是精彩的人生！

第四个呢，叫“善于处理问题，从逆境中振作起来。”

我们知道啊，人是万物之灵。按照佛教告诉我们，山河大地，一切的一切统统都是我们本心变现出来的。所以，如果我们掌握了我们人本具的德能，那么呢，我们就可以掌握世间一切事物的真理，可以呀，把我们世界的一切都运用好，把遇到的一切问题处理好。那么这里边最关键的是什么呢？最关键的就是提高我们每个人的素质！现在对于儿童教育，我们按照印光大师的教诲，慢慢地呢，要加入家庭教育，要加入因果教育。慢慢地呢，要提高孩子对我们这个宇宙最根本原理的一种熏陶。目的呢，就是要让孩子呀，从小就掌握我们这个宇宙最根本的原理，慢慢地提高孩子的这种本能、素养，将来长大以后，他天然地呀就会用这些从小受到的熏陶去面对这个世界，去处理一些问题。如果我们不能够清晰地认识到我们这个世界的根本原理，不能够用佛法的因果原理透彻地看清楚我们遇到的一切问题，我们就会在成长的路上迷失方向，就会在前进的路上走入歧途！因为我们每个人现在是处于无明，我们看不清楚我们前方的路，我们看不清楚我们明天会活在哪里。所以呢，我们只能不断地提高我们的能力，不断地呀把我们本具的德能逐渐地开发出来，运用出来。只有这样我们才能够清晰准确地看清楚我们这个世界，才能够认清楚我们脚下的路通到哪里。只有看清楚了目标，只有看清楚了我们前面的种种的现象，我们才能够啊，从我们面对的这些种种事相里边，找出那条正确的路，走上回归真理的大道，这是非常关键的，关键的。我们人啊，他的潜力是无穷的，但是我们现实社会中间的人又被自我约束，处于种种的状态中间不能解放出来，只能活在狭小的空间世界里边，不能够真正地做出，我们本能应该可做的无量无边的大事。所以我们学习的路、成长的路，统统呢，都是不断地从外在世界里边接受经验教训，不断地充实自己，提高自己，发掘自己潜能的过程。

失败是成功之母。我们如果不经历种种的失败，没有发现种种的问题，我们就不能够成长。而人的成长，他的成长程度的高低，往往和我们遇到的困难的高低相关，往往和我们自己的心力相关。当我们面临种种困难，我们满怀热情，用坚韧的态度不断地去克服，不断地去进步，不断地去跨越，我们就会不断成长。整个人类历史都是这么过来的，我们每个人同样也是这么过来的。只要我们不灰心，只要我们不放弃，只要我们能够勇敢地面对，不断地超越，我们呀，一定能够永远地前进下去！这一条啊，无论对于我们每个人，每个民族，对于我们整个人类都是具有极为重要的意义。

我们中国有《易经》。《易经》第一条乾卦就告诉我们“天行健，君子以自强不息”。但是在历史的发展过程中间，我们就知道一定有种种的困难，种种的阻碍在前面挡着我们，我们怎么能够保持永远前进的这种势头呢？那就是不断地发现问题，不断地找到我们的不足，不断地去弥补！这样呢，保持我们呀，永远前进下去，这个就是我们人类啊生存的态度！用佛法来说，我们现在提倡忏悔。忏悔是什么呢，就是我们不断地认识我们的不足，进一步地呢，知道这个不足，问题出在哪里，进一步地让我们啊，改正错误，沿着正确的路走下去！可见，善于处理问题，从逆境中振作起来，这个呀，是我们一切人类的本能！所以呢，对于父母和老师，同样要善于呀培养孩子这一点优秀的品质，在孩子犯错误的时候不要批评，不要仅仅是做制止，当孩子遇到挫折的时候，我们应该善于引导孩子知道错误出在哪里，怎么样去面对，怎么样去解决。这种品质是非常重要的，对于一个人，对于一个孩子都是极为重要的！我们现在呢，经常听说某某学校又有孩子自杀了，跳楼了，为什么呢？就是因为呀，这些人没有这种能力，没有从小养成善于处理问题、从逆境中振作起来这种优秀的品德！我们每个人呀，遇到困难的时候，往往心情灰暗，往往感觉到世界已经没有意思了，我们被所有人抛弃了。当这种力量特别强烈的时候，而且呢，已经慢慢影响，变成一个人长期的这种思维模式的时候，那么这个人啊，他的世界就灰暗了，他的世界就没有阳光了，当这种力量积聚到极点的时候，往往就走向了末路。所以我们人自己要自强不息，同时呢，一定要培养孩子这种品德，给孩子不断地鼓励，持续地鼓励，让孩子呀，放下包袱，不要陷于负面的情绪里边，而要善于从遇到的困难、犯过的错误里边吸取经验，勇敢地向前走！眼睛呢，要不断地向前看，不断地探索新生事物。养成了这种优良的品德，我们作为一个人，能够成长、进步；作为一个民族，可以生生不息，永不消亡。

第五个“自我价值感是克服困难，并接受长久的制约。”

我们这个世界呀，可以说是我们心变现出来的。我们学习因果原理就知道，我们和周围世界、周围人的关系呢，是我们自己造作出来的。如果我们能够明白因果道理，能够遵守五戒十善，处处为人着想，处处做利人的事情，那么我们呀，生活在这个环境里边呢，就不困难，就没问题。因为我们是助人的，所以必然被人助，这是真理。但是我们现在这个世界明白因果道理的人还不多呀！知道了因果道理，能真正做到的就更少了。所以我们每个人往往受种种条件的约束，往往和周围世界的人是一种善善恶恶、好好坏坏的关系，因为种种的原因，我们和周围人啊，慢慢变得呢，是种种的状态，种种的状态。所以必然就产生了善恶业，恶业必然导致我们和周围的人是一种痛苦的关系，是纠结的关系，是敌对的关系。所以我们当面对这种情况的时候一定呀就会出现问题，一定会遇到困难。但是如果我们懂得因果原理了，懂得佛法了，我们在面对困难的时候我们就应该安心地去接受，耐心地去解决，慢慢地呢，去化解，当我们把这些恶浊的东西一点一点处理掉了，不好的环境转化了，好的环境、好的关系、好的缘分自自然然就表现出来了。所以当我们遇到困难的时候不能够抱怨，不能够生气，不能够自我、自卑，而是要平静地去面对，平静地去接受，然后呢，安心地去处理。这个呀，就是我们面对问题的时候应该保持的态度！如果我们遇到问题了，不是去分析，不是去接受，而是去反对它，进一步地去对抗，那么呢，我们形成的这个关系就会进一步地恶化，越来越恶化，越来呀环境越糟糕，慢慢地呢，所有人都活在痛苦里边。就像我们现在，****袭击美国，美国呢，派兵去消灭****这些恐怖组织，一直到现在，时间过了这么长了，战争、互相的伤害依然没有停息呀！这就是不懂因果，不懂得从最初就进行化解，慢慢地把矛盾激化，形成了大规模的冲突，形成了大量的伤亡。所以我们明白这些道理以后，首先我们遇到的问题要自我接受，自我化解，自己忍耐，一点一点地去处理掉。另外呢，我们呀，要接受因果原理的约束，接受法律的约束，接受我们社会种种乡规民约的约束，还得接受习俗形成力量的约束。我们自己很难呀，去违背这些，去做一些伤天害理的事情，如果那样做，我们很可能就不能够在这个社会生存，很可能就走向了犯罪。所以这个呀，要慢慢地教育孩子，由父母、由老师，要教育孩子，让孩子呢，面对困难的时候要设法接受它，设法克服它，而要学会尊重、遵守我们这个世界生存的规则。这样我们所有人呀，才能活在一个共同的世界里边，不产生混乱，不产生冲突。

第六个呢，叫“对他人慷慨并关心。”

这个呀，不仅仅是我们这个世间的要求，这是佛法也是这么要求的。前面呢，都是提高、充实，我们自己自我能力的一个过程。那么到这个时候呢，自我已经有了基本的完善的价值观，有了基本的完善的成就了、成长了，我们就开始面对其他人，面对周围的世界了。那么对他人用什么态度去对待呢？那么对他人呀，在这里边就讲，要慷慨并关心。用佛法来说呢，就是说，对其他人要帮助他，这个是善。如果不能够对其他人慷慨并关心，仅仅对我们自己去爱护，这个是自私的，这是恶。行善有善果，做恶有恶报。所以呢，无论佛法，无论世间法，我们都是共同的观点，那就是对他人呀，一定要友好，一定要友善，一定要关爱。因为这是符合宇宙规律的，能够最终帮助自己，成就自己，使自己不断地通过帮助别人，形成一个良好的生存环境的必然要求，这是一种内在的要求。如果我们人人都不关爱别人，人人都仅仅是关心自己，我们这个世界呀，必然是自私的世界，必然是冷冰冰的世界，最后呢，必然是残酷的世界！所以从小培养孩子对他人慷慨并关心，这个呀，是我们这个宇宙本能的要求！因为只有对别人关怀，将来才能得到别人对我们的关怀。我们生活的这个世界里边必然呀，是一个互帮、互爱、互利的这个世界。所以家长从小对孩子的教育，一定要告诉孩子对他人慷慨并关心，这是自我价值实现的必需！我们现在孩子教育呢，这方面不多。往往教育孩子呀，是一些自私的东西，对他人漠不关心，这样恐怕是不行的。因为这样做最终一定是把孩子呀，毁了！让孩子前面的路越走越窄，最后走入死胡同了！所以说呀，这一条是非常重要的，尤其是我们现在社会里边缺乏的。最近我们看，整个社会都在学习雷锋。如果我们每个人都能够学习雷锋精神，所有人都能够啊，用雷锋的精神去帮助所有人，我们每个人呀，都可以前途无量！所有人都能活得呀，开心自在！这是一个长期的事情，不仅仅是我们家长、老师，也是我们整个社会共同应该呼吁、共同培养、形成的这种价值观。

第七个价值观呢，是具备人际交往能力。

那么人和人之间是必须靠沟通、交往实现双方的了解，实现我们整个社会的循环。小到家庭，再到企业，一直到国家，甚至国家和国家之间都必须有交际能力。没有良好的交际能力，很可能就会引起很多的误会，产生很多的矛盾，引起不必要的麻烦，甚至可能造成战争，造成人员的伤亡。所以培养孩子具备良好的人际交往能力，是实现自我价值，是实现我们整个社会良好形态的必需。我们每一个孩子经过父母、社会的精心培养，学到了很多的知识，如果没有恰当的交往能力，把自己学到的知识、能力发挥出来，那么这个人他本身的价值呀就会打折扣，就会降低。所以我们现在呢，也在逐渐培养这方面的培训。像我们儿童七，像我们妙音七，都是慢慢锻炼孩子能够表达，能够把自己学到的东西用出来，能够通过交往、交际、沟通，慢慢地呢，把我们遇到的事逐渐地表达清楚，说明白。所以我们现在做的大量的事情，都是培养孩子，培养我们成人这些基本素养、基本素质的这些工作的。我们整个社会可以说呀，交往能力是非常重要的，非常重要的。没有交往能力，我们整个社会就不能有效地形成现在种种的管理。整个国家，我们这个世界，它的整体运作有可能就会出现很多的问题。所以家长、老师要重视培养孩子呀，具备人际交往能力这种素质。

最后一个呢，是“能找到满足和幸福”。

前面我们所做的种种的工作，培养孩子种种的能力，最终都是要让孩子呀，得到满足和幸福！如果人不能够得到满足和幸福，那么他活着的世界呀，是悲惨世界！那么这种满足和幸福是分两个层面的，一个呢，是物质方面的层面，一个是精神方面的层面。而我们现在社会往往重视物质，忽略精神。认为呢，事业的成功是最重要的，有了金钱、有了名利，这个是最重要的，而忽视了精神世界的满足。而且现在社会呢，我们很难给予人呀，一个标准的、基本的满足和幸福的标杆，用不断提升的目标，用不断追求无限的高度，使我们人呀，不能够满足，不能够幸福！人们活在无止境的、遥不可及的那些虚幻的大目标里边，不能够让自己停下脚步休息休息，回头检视检视我们过去已经通过努力获得的成就。而因为内心不断扩大的目标，我们再也找不到满足了！再也不能幸福了！于是现在所有的人把眼光都看在外面，从这个自然，从我们的地球里边不断地索取、不断地压榨、不断地超额运用我们世界的资源，来实现我们永不满足的需求！或者还有一部分人，把目光转向其他人，从其他人那里边，通过某种合法、不合法的手段去获得，把别人的东西变为自己的，以实现自己不断扩大的目标。于是我们整个世界，因为不满足而不断地去扩大生产，不断地去用种种手段去竞争，于是我们人活得呀，非常的痛苦，非常的烦燥，非常的焦虑。我们现在这个生存方式不能够让我们有效地找到满足和幸福，所有人呢，都不懂得呀，什么是满足，什么是幸福。所以就出现了种种的问题。现在有人为了减轻压力，减轻焦虑，为了填补自己内心的空白而吸毒，追寻短暂的精神麻醉。有些人呢，把这个追求目标放在物质、金钱、地位等等的价值的实现，最终呢，恐怕是毁了自己！而自己的目标也不能够实现。所以呢，我想现在我们整个社会都应该有必要使每一个人都建立起满足和幸福的这个具体标准，使每一个人都应该找到学佛的路，让自己的精神呀获得一种满足和幸福，这个是非常关键的，非常关键的！我们现在的教育，教育孩子呢，不断地学习，不断地成长，因为我们面对的世界，它是个无底洞！我们现在的世界都在等待着孩子跳进去，在里边被伤害、被痛苦、被折磨！而不能够找到一个小小的平台，在我们生命的过程中间歇歇脚，回头看看，我们是否得到了满足和幸福。我们每个人呀，都应该建立一个基本的满足和幸福的标准。否则呀，我们每个人，这一辈子一定活在痛苦里边不能够自拔。那么用佛法的理念告诉我们，用因果的道理告诉我们，我们活在当下，我们就应该满足和幸福。因为我们现在活着，因为我们现在还能受到太阳的照耀，因为我们现在每天还能吃上饭，还能得到温饱，还能得到亲友的祝福，所以我们现在就应该满足和幸福！如果我们现在遇到了困难，我们应该满足和幸福。因为什么呢？因为我们呀，过去造作了恶业，现在我们正视它，面对它，我们可以经过我们的努力，慢慢化解，慢慢忍耐。乌云过去了，太阳就会出来。何况我们现在大部分人都能够在明亮的教室里边学习，都能够受到家庭、集体、国家、所有人的关爱。我们现在活在和平的社会里边，可以读到很多的书，我们应该满足和幸福。何况我们现在学佛了，从此用佛的光明照亮了我们黑暗的世界，我们的内心亮了，我们回归这条路已经铺在我们的面前，只要我们坚持走下去，一定能够修行成就，所以我们现在应该满足，应该幸福。每一个人都应该有满足和幸福的这种能力，有满足和幸福这种标准，让自己呀，在我们生命的整个历程中间，都应该学会满足和幸福。这一点是很重要的。如果我们不能够使自己满足和幸福，那么我们所有的努力呢，就会持续地得不到一种安慰，得不到一种价值的实现和回归。我们的心里呢，就会长期保持失望，长期保持空虚，慢慢地呀，我们这个生命，逐渐就会失去价值，就会活得没有意义。所以我们现在，不仅仅自己要学会能够找到满足和幸福的这种标准和能力，同样要不断地教育孩子、引导孩子在长期的学习、生活过程中间，也要让孩子呀，能找到满足和幸福。这是一种价值的实现，这是一种人格的体现，这一点是非常重要的，也是我们前面学习了这么多孩子自我价值感实现的一个标准，一个落脚点，否则我们前面所做的一切都是苍白的，没有意义的。

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