净土法门法师：真正佛弟子继承如来大法最重要的是“威仪有则”

摘自净土法门法师《净土大经科注》第534集  2013年12月8日讲于香港

“盖谓圣众大愿，能令自出生死，并摄一切有情，出离生死，永得解脱，故云‘过度解脱’。”

我们再看下面这一段，三十二品很重要。念老的注解注得很详细，真正是慈悲到极处。请看经文：

【经】“自然保守。真真洁白。志愿无上。净定安乐。一旦开达明彻。自然中自然相。自然之有根本。自然光色参回。转变最胜。”

这连到说了五个“自然”。“自然”就称性。不称性就不自然，不自然就造业。恶业，三恶道；善业，三善道，就是出不了六道轮回。要出六道轮回，要学“自然”，不要有丝毫勉强。所以一开头这两句，这显“性”的妙用。“性”就是“自然”。

贤首国师在《妄尽还源观》，讲到修行，首先给我们提出四德，修行四个条件，也是妄尽还源四戒，四个戒条。第一个“随缘妙用”，“随缘”就是自然，“妙用”就是圆寂。福慧圆满，清净寂灭。妙用。

“威仪有则”，真正是佛弟子，继承如来大法，把它发扬光大，最重要的是“威仪有则”。我们要做出榜样给人看，要做出好样子。好样子是什么？“三皈”，有没有把“佛、法、僧”，就是“觉、正、净”做到。六祖惠能大师的解释，《坛经》上说“三皈依”，没有说“皈依佛，皈依法，皈依僧”，他说的是“皈依觉，皈依正，皈依净”，他用“觉、正、净”三个字。后面再解释，佛者觉也，法者正也，僧者净也。怕我们产生误会，说“觉、正、净”，不说“佛、法、僧”。这是说明，在他那个时候，皈依三宝，已经有很多人错解了，他把它纠正过来。

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