第二，“摄受众生供养。”

这就是以我们的善行善言，劝导别人。特别是摄受他归净土，把念佛法门介绍给他，念佛的功德、念佛的利益，把这部经介绍给他，把这个注解介绍给他；如果有这个机会，在网路上听经、在卫星上听经，这个信息频道传授给他，劝他常常听经念佛，这是摄受众生。

下面一条叫：

“代众生苦供养。”

特别是念佛功夫成就的人，他可以随时往生，功夫成片就有这个能力，想什么时候往生，佛什么时候就来接他，为什么？他心里没有杂念、没有妄想，心里面只有阿弥陀佛，所以他念念跟阿弥陀佛感应道交。

看到众生太苦，众生确实迷惑颠倒，造作许多不善业，自然感得许许多多的苦报，不忍心，那怎么办？在这个世间多住几年。多住几年，这“代众生苦”，这是菩萨发心。能多劝一些人，能多带一些人，好事情，这个在世间受一点苦值得！如果不是利益众生，这个苦是冤枉受了，为什么受这些苦？我受苦，众生能得利益，好！这个有价值，有意义。

下面：

“勤修善根供养。”

这些统统叫“供养”。法供养的方法多，世间善根，“不贪、不嗔、不痴”，能放下，出世间善根，“精进”，“精”是纯而不杂，“进”是进步，有进无退，表现在什么地方？表现在“一门深入，长时熏修”、“读书千遍，其义自见”，这是具体落实了。特别是在现在这个社会，大家把古圣先贤教诲全都丢失了，一生没有见过人做，也没有听过人讲，这么重要的一桩事情，怎么可以疏忽？！我们不知道，那不能怪你。知道了就应该做榜样给别人看，等于说我们来做实验，别人看到成就、看到成果，他就相信了，这个功德大！能够启发很多人的信心，信心的人多了社会就会改变，改恶向善，改迷为悟，这个功德无量无边。

“不舍菩萨业供养。”

“业”是事业。菩萨的事业是什么？是教学。释迦摩尼佛当年在世，四十九年讲经教学，那是菩萨的事业、是佛的事业。

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