所谓「欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。」人生所有的际遇，不论是顺境、逆境，皆是因缘果报的呈现。倘过去生与他人结下恶缘，今生相遇，则是「仇人相见，分外眼红」，百般刁难；若结下的是善缘，今生再见，则「相见恨晚」，惺惺相惜，所以一切皆是其来有自。了解此理，今生仇人相见，受苦之时，即能坦然面对，心无冤诉；继能以忏悔之心，从此刻起，起一念慈悲，与对方结善缘，解冤释结。行之有时，必能恶缘消尽，善缘生起。若不如此，受苦之时，瞋心忿起，非但宿业未了，又造新殃，如此怨上加怨，则世世生生恩怨纠缠，永无了结之期。

　　「未成佛道，先结人缘」，无论世间、出世间，良好的人际关系是一切事业成功的碁石；而瞋恚，正是人际关系的绊脚石。经云：「瞋恚之害，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。」将瞋心的害处，一语道尽。瞋心一起，常令人丧失理智，于是口不择言，动作粗暴，无形中即伤害他人，人见人畏，避之唯恐不及，人际关系及自身形象破坏殆尽。

　　所谓「多瞋众生慈悲观」，修习、长养慈悲心是佛陀教示大众化解瞋心的一帖良方。想想自己生气时，身体种种不舒服的感受，又或许为了别人的一件事，数日辗转难眠；无法慈悲宽恕他人，首当其冲的受害者就是自己。反之，如果能以前述因果的道理或想到他人是因不明事理而犯下过错，能慈悲包容对方，自己的心情也能豁然开朗，最直接的受益者也是自己。有慈悲心的人，心性柔和，面对事情总是为大众着想，常能放下自我，心量广大，不仅善缘常临，烦恼也一定较心量小者少。

　　经云：「诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。」修行学佛欲成就佛道，长养慈悲心，是必修的课题。有了慈悲心，才能生起菩提心；因菩提心方能成就无上佛道。

　　若能常常思惟，上述因缘果报的道理、瞋恚的害处及长养慈悲心的重要性，日久功深，必能降服自己的瞋心；进而对一切众生，无论是冤、是亲，必能渐渐长养出慈悲心。

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