助念团仪规(三)
法宣法师 2002.06.12 讲于广州大佛寺

各位法师，各位大德，各位同修：

今晚在这里继续讲临终助念的关怀，昨晚讲到了规则，成立助念团要求每一个人遵守规则，遵守规矩。今天我们继续讲，做班长的与助念团的人，要分配工作，来做这件事情。助念有两种仪式，一种未断气之前做的，另一种是断了气来做的。看这个人能不能接受，有些有善根的人，在有病时，严重的时候，对他讲念佛往生西方极乐世界，马上就接受，这种人要多关怀他。昨晚讲关怀他，看我们时间与家属的需要。所以我们关怀一个人，要很有耐心，帮助一个人念佛往生西方极乐世界没有耐心很难。这大家要知道，他有种种境界出现，或者家属儿女的问题，有些是病者的问题。我们做这事情的人，要了解人家，有的情形病了很久，心情暴躁，很容易发脾气，有时对我们一样发脾气，所以我们关怀别人，要了解这点，不能发脾气就不做，就要离开。了解病人的心情不好，所以我们讲他不一定听，所以临终助念的人，要知道关怀。如果业障现前，就要替他忏悔，忏悔后就皈依三宝，然后帮他发愿。我们光碟里讲过要这样做，你们可以学。帮他忏悔时由家属代表，叫家属这样念，弟子我，某某名，代表我爸或我妈，向他们生生世世的冤亲债主和所有的孤魂至心求忏悔业障。这样一直念，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，最好读三次。如果病者不能拜，则由家属代表，如果病者清醒，手还有力，叫他躺在床上合掌就可以了，我念，你跟着我念。如果业障现前，业障现前就会乱，我们每人宿世结下的冤或害过别人，今生你的缘已成熟了，你要生西方极乐世界，他们知道，一得到消息就来了。如果你不生西方极乐世界，他就没这么快来找你讨债，如果要生西方极乐世界，他就来了，一帮一帮地来。所以，我帮临终关怀，做过很多个，好多个都有这样的事情。

我曾经帮助过一个人，是一个佛教徒，她念佛，到处拜忏，打佛七，学佛十七年，跟你说吧，学佛学了十七年，得了骨癌，到临终时，就好辛苦，不能吃，靠饮水。这样的情形下，她女儿，一家人都学佛，就叫我去教她，隔了一星期就不认得人，本来认得人，等到我去时，不认得了。问我“你是谁？”“我是师父。”“你是哪个师父？”不认得，因为她认识的师父很多，不是好事啊，都不知道谁是谁，弄不清楚了。我就帮她念，念咒，帮她忏悔，最初她还反抗，说：“我不要听，不听，不听。”一个学佛的佛教徒不会这样，这就是冤亲债主来搞他，赶我们走。所以讲，要知道，不是病者赶我们走，而是冤亲债主找他。我帮他念大悲咒，加持洒净，喝了大悲水，后来加持洒净，醒了，她讲，师父来了，你坐呀，这就是冤亲债主走了。

隔了一个星期又来了另一帮，又来了一帮，就要吃了，吃那种，这样大的，你们这里叫烧饼的，平时她一个人吃半个，那次他吃了三个大饼，还不够，又吃了两个大包，还不够，还要吃“糯米鸡”。一个棕子，平时吃半只都吃不下，那天吃那么多，他还不够，还叫人买。她女儿发现不对头，好像不是我妈，吃这么多。所以又赶快找我们，见到我们很凶，想打架，两眼很凶地问？你们做什么？这样骂人。我们知道这情形继续做，跟他讲好话，用慈悲心开解他，讲了很久，后来接受了，就帮他念佛，念经，回向给他们，那些冤亲债主超生了，走了。我们看见身上好象有一层烟，从身上离开了。说明已上了身，两次都是这样。所以做临终关怀，忏悔第一重要，帮谁归依呢？帮他的冤亲债主皈依。所以要知道，他皈依了就是三宝弟子了，那他就要念佛，求生西方极乐世界，与大家一齐念，这样他放过你，才走了。最后将功德回向给冤亲债主，这样他超生了，走了，他就不会障碍你了。这样前后三次，第三次，叫人诵《地藏经》给他。

所以一个人一生，今生宿世做过什么罪业，跟人结下什么冤仇，大家不知道，所以人临命终时就来了，要去不去时，就来啦。这例子，我碰到很多个，生前很喜欢做法会，拜忏，这里拜那里拜，为什么消不完罪业，为什么临命终时才来。如果我们是诚意的，拜忏应该消了业障，为什么走时才出现。最后第三次，越来越严重了，我们才帮她助念，念了二十八个小时才断气。你看，一个学佛十七年的，如果我们不去帮他，早就堕落了。所以到最后才助念，帮他算计，家里女儿全部请假回来，也很紧张，就问我“师父，我们要工作，要上班呀，这怎么办？这样，你讲个时间给我，我很想知道。”我就给她算，算了要五天才会走。“五天，我就请假五天。”我说五天，起初她的女婿半信半疑，不知是真是假，看起来她挺精神的，又会讲话，谁知五天后，本来第五天后助念，因她女儿害怕，怕冤亲债主再来捣乱，我们就提前一天念，念了二十四小时，一日一夜还没走，到第二天才走。临走时，脚下有两朵莲花，青色的，放光射向天花板，我们一共放四朵莲花，红，黄，青，白。我们亲眼看到莲花射向天花板，然后见到莲花出现，就这一刹那断了气，后来火化，有一百二十八粒舍利子，什么颜色都有。所以我们如果不去临终关怀，来帮她，那是一定会堕落的。

所以我们修行不是不用功，知道吗，不是讲你修行不用功，而是我们宿世无量劫所结下的冤仇，所以要成立助念团帮助别人，在家出家一样，每个人都有业障。你看悟达国师这样好修行的人，冤亲债主跟随了十世，玄奘法师宿世冤亲债主都一样找他，一个为佛教贡献这么多的人都有业障，何况我们一般凡夫？如果没有善知识，没有一班人来扶持他，你讲危险不危险？这样的例子，我碰到过很多，首先要帮他开解，然后帮他忏悔，皈依三宝，发愿，然后教他念佛，生西方极乐世界。这样，我们去到做临终助念，帮念大悲咒，大悲咒很有感应，一定要洒净，无论是整个屋子，或者是房间，一定要洒净，然后才干净安全，因为他们有的躲在这儿，有的躲在那儿。

我曾经遇到一个老伯，就已经看见在门口，三天前就看到，很多人在门口走来走去，什么人都有。外面为什么这样热闹，叫他儿子看，儿子出去看说没有，只有病者看到。啊，外面那么多人，一到四、五点就满街都是人，他见到是人，其实是鬼，门口一大堆。所以我交待眷属，记住千万不能在外面烧元宝，不可以烧纸钱，一烧就危险。儿子不听，问道教的人，问那些道教拜神的人，说要这样，就烧了，一烧没多久，那天晚上鬼就都进来了，进到屋里来了。本来在外面走来走去的那些孤魂野鬼，现在都进来了，看见很多很多，整个房间都是。儿子还要烧，他爸说，本来在门口看见，现在走进屋里，儿子不怕吗。他问我烧做什么，我问他你做了什么？我去时看见门口草地上刚刚烧过元宝，我说好，你惹了这么多野鬼来掐死你爸爸，我叫你不要烧，你烧这些，那些鬼就来拿，鬼就知道里边有一个死人。所以临命终，一定会见到奇怪的东西，我们普通人看不到，他看到。后来我们帮他念大悲咒，往生咒，那病人自己说，呀，穿过屋顶走啦，有的从衣柜墙壁穿过去，乱窜乱走，都走了。他叫儿子明天要叫人修屋顶，屋顶穿了洞，下雨怎办。有的从墙壁，衣柜穿出去了。所以一念咒，一加持，那些鬼一听到全走了。这些是病人自己讲出来，我们看不到，临终的人看到，所以做完这些就教他拼命念佛，不可以停，念到第三天断气了。

所以临终关怀我们要注意这些问题。每个人在临终前几天，有时一个星期前就来了，他们会找上门来，所以我们做儿女的就要懂，有两种方法，一种是持咒，有不可思议的感应，第二种是诵《地藏经》，这两种方法是鬼最怕的，所以要知道，这是我的经验。我们帮别人临终关怀要很有耐心，有时他骂我们，是什么原因，是冤亲债主骂，不是病者自己骂，你知道吗，谁都会有这样的问题的。好像我们出家人天天念经拜佛，到冤亲债主来了，就讨厌佛，很多人讨厌佛，听到就不高兴。有一个在家居士，在佛教扶持下三十年做维那，接引很多人念佛，自己在临终时，得了癌症，到时一班佛友帮他念佛，劝他，他赶人家走，谁也不信，将家里的法器全部丢掉，佛像全都丢掉，护持佛法三十年，到最后不要了，一班同修去帮他，赶人家走，到最后颠倒死了。所以一个人学佛不听经，不深入，你不知道会发生这些事情。所以我提早讲给你听，要帮人做临终关怀的，就要知道这道理，这问题掌握住，就可以帮人解决问题，所以讲这是大问题，不是开玩笑，这是临终关怀。

如果有经验的，多些学，多些看，人死的过程，种种不一样，这我很难教你们，要临场实验。我讲，人到死时，眼睛不会张开，有些人眼睛会翻白，见到白见不到黑，两眼翻了上去，这样很快就要死了；有的舌头缩进去，我们的舌头是尖的，这时舌头是园的短了，这些也快要死了：有的舌头变黑，黑到紫红紫红，紫色的，紫黑紫黑的，又是快死了；你观察他的手指甲，如果开始变成了紫黑色，那是中毒了。手指甲、脚指甲变黑，你捏，用手指这样捏，捏他的手指，看它的颜色，你就知道他快死了，等等很多情形。乃至脚，脚有脉，有脉门，你按下去，脉门不跳了，有时按他的脚，脚板底不知道痒了；所以有时看见苍蝇走来，就不行了，因为内脏变烂发出了臭味，所以你看见苍蝇在他脸上，但他不知道痒。我们若有苍蝇在脸上，就会感到痒得难受，而他不知道痒，这就要死了。所以种种境界说明他已经失去了知觉，神经已开始没用了，断气了。

所以看一个人死，种种情形，最容易看的是人中缩上去了，下巴上去了，有时牙床掉下来了，你看他牙床掉下来了，这些都是死的迹象。所以我们要知道他呼气到了什么地步，我们可以用手指放在他鼻子上，看看有气没气，两边鼻孔都试试，如果还会吐气，鼻孔在出气，就有热感，我们的手就是热的：如果你感到没有气，鼻子死了，出不了气了，就要靠喉咙，那么靠喉咙，就看他的气还够不够，我们用手掌放在嘴的前面，慢慢拿开，看他的气，呵，呵，有多长，到哪儿为止，如果还有一尺长，你能感到他喷出来的气，有的越来越短，手掌在五、六寸处你才感觉得到喷出的气，这说明气管薄了，很弱了，就要死了。如果这么远都能感觉得到喷出的气，说明气很强，就不要这样快助念，否则不是他死而是你先死，因他的气比你的还长，所以我帮人助念时说，不要这样快，不必这么快。

所以你们不懂，所以要用手掌去感觉，看他一分钟吸几口气，就是说，一分钟内呼吸多少次，算一算，平时我们一分钟呼吸只有几次儿已，不是很快，若快到一分钟超过二十到三十口气，你就要准备了，情况很急了，就要助念了。一分钟呼气，呵，呵，只出不进，气只到喉咙就呼出了，没到下面，因为气不够，进不来，塞住了。有时你听到他呼气时，有的将要死时，听到有声音，出气时喉咙有声，格咯格咯地好象有很多痰。你可以看得见，有时病人的嘴张大时，你站在前面，从上面看，看过去，可看到嘴里一大口痰，只有一个小小的孔。那么你看的时候，小心点，别将头靠过去，他一咳嗽，噗，一口痰喷出来，你就糟了。你不要总在看呀看，否则痰喷到你脸上，好了，那可是无价之宝，吃了会长生不老，跟你说。所以你要看，有的嘴里有痰，有响声，格咯格咯响，那么你看看有多大的孔，若只剩下一个小孔，如果你想他死，用一小匙水，一倒下去就会死。所以人的喉咙有声音时，你给他喝水，他就断气了，这样就是你杀死他，他不是自己死，是你给他喝水弄死的。

我以前帮一个八十多岁的老伯助念，我从下午开始帮他助念，念到天亮，你都不知道。他喉咙里有声音，有痰，但我那时十多个小时没有给他喝水，一点水都没喝。我们看见念这么久他都不断气，不断气我们就走了。谁知他老婆想，我先生这么久没喝水，就好心拿了杯水，用小匙喂水给他喝，喝了三小匙就断气了。我们刚刚离开他家才五分钟，他老婆就追了上来，说师父死了，我说：什么，死了？师父没死，是你先生死了，不是师父死了。所以有时侯说话，说师父死了，师父死了还能讲话吗，师父死了，因为她紧张，说我死了，师父死了还能帮你助念吗，师父死了，有些人真是乱讲话。所以我问，怎样死的？她说刚才见他口干，给他喝了点水，好，这样就死了。但是我不能对她说，你先生是你杀死的，因为她不知道。所以我们知道他呼吸时，喉咙只有很小一个孔，旁边全是痰，很多人死都是被痰塞住而死，他越是呼吸，痰就越来越多，喉咙孔越来越小，若给他喝水，气一接不上，就断气了。

所以人临终时千万不要喝水，只能用棉花在唇边擦湿，若灌水就会呛死。可不能开玩笑，这是我的经验，以前我曾经做过这事，才知道。若我没做过，怎么会知道呢？有个老太婆就是这样，我看她，我好心呀，起初不知道，没有这种经验，以为，哎呀，这么久没有喝水，不行吧，念“大悲咒”水给她喝吧，谁知一喝完就断气了，大悲水一喝就断气。所以，这是我的经验。所以我们做临终助念要记住，你有功夫，能帮得了人，就无所谓，若你没功夫，这笔帐就算在你身上了，你要负责任，是你杀死了他，他不是自然死，而是被你杀死的。

所以说，你不要开玩笑，我跟你说，临终助念全部是关怀。故种种仪规要多学多看，要有经验，所以有经验就知道怎样临终关怀，断气，最重要的是开示。开示有长有短，有伸缩性，有些不学佛的不必讲得太多，讲少点，学佛的人，讲深入些。最重要的是讲我们人身体的病，有种种痛苦，你对他说，这是我们宿世所作下的业，今生重罪轻受，你欢欢喜喜受完了宿世的业，就超升了，就不会埋怨，是因为我们今生念佛，宿业轻受，重罪轻受。这样你很开心地受完了，就不会讨厌，不会怨恨，不会埋怨。所以有些人想，学佛一世，为什么还得这个病，有这种情形发生，就会埋怨，怪佛菩萨没有保佑。所以我们要开解给他听，讲给他听这种问题，他了解了，心里就不怨恨，这一点我们做善知识的，帮他做临终关怀时就要讲，让他知道，你给他讲了他就安心啦。

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