打七归来有一段时间了，早该写下些总结性的文字了；然而，这几乎要成为一个不能完成的任务了：对佛法知之太少，如何敢下笔。学佛以来，已经极少写心得、日记之类，都是自己的妄想、分别、执著，于己于人都无益。这时，才觉得离开阳泉道场答应李居士时，想的简单了；当时只是觉得这是自己的义务。打七回来，一件工作上原以为很难办的事情，出奇地平静顺利办理了，家庭、人际也都有明显地改善，佛菩萨在帮助我们改变着自己；“地藏七是老百姓讲老百姓自己的故事”，这样的话，就报告我较有感想的几点，和个人的一些个并不成熟的看法吧。

太原火车站的售票大厅人头攒动，纷杂的人群，不时可看到焦虑、紧张和期待的眼神；人们背着大包小包，匆匆忙忙，进进出出，他们要到哪里呢？哪里又是生命的归宿呢？拥挤在熙熙攘攘的人群中，我的内心却出奇的平静，明确感到了与七天前的不同。

2009年8月14日和李居士联系后，我踏上了去阳泉道场之路。我要利用剩余的假期做最有意义的事。从2007年5月听闻到佛法，杂杂地看了一些佛书，几乎没有真正的修行，从何下手，也不明了，认识到念佛很重要，认定了净土，早晚念念佛，对诵经、拜忏并没有了解。打七是我最期望的。到道场之前，对山西小院的认识，就是七集的小院DVD。记录片树立了我对地藏经的信心，但对其作为一种修行方法并没有认识。

阳泉第36期所在道场是个典型的山西农家小院，独处山上一隅，居高临下，视野极为开阔，夜晚远眺，如从天上看人间万家灯火，颇有置身世外之感。这一期由李居士、来自大同道场的小李和太原的李师兄共同主持。参加打七的师兄有16位。后勤由小焦师兄和另一位师兄负责。

我的打算很简单，就是尽力把小院每天的功课认真完成。

诵经的体会

打七的重点内容之一就是诵地藏经，以此功德回向给自己的冤亲债主。一天七部经，对我而言，这真是巨大的挑战。来小院之前，我诵一部经，开始时都需要很大的勇气。打七期间每天早晨五点起床，先是一忏一经。第一天早饭后，从第二部经开始，主持人小李师兄，便请大家尽可能的跪诵，以这样的真诚心，感动冤亲债主，早点原谅我们。跪诵先前从来没试过。诵到第八品，支持不住了；诵第三部经有些进步；到了第四部经，也就是下午第一部，终于完全跪诵下来。以后一天七部经，大多数都跪下来了，膝盖痛麻，就坚持。

每天最后的两部经是连诵的，先前跪着的时候会动一动，活动一下膝盖。到第三天决定挑战一下，一动不动跪两部经。腿痛是有心理准备的，但想到自己的冤亲债主们在恶道中受的苦，自己这点痛就算不得什么，就是赔罪。只是担心时间长，会不会把膝盖跪出毛病来。又告诉自己要深信因果。如果没有前因，就算跪到第二天也不会有问题的，而且要皈依佛菩萨，膝盖全靠给地藏王菩萨，自己只管用心诵经求忏悔。果然跪到第二部的时候，膝盖就痛的厉害，两条腿上的肌肉在不停的跳。我想，是我认为膝盖要痛了，才会这么痛。便告诉自己，身体都是假的，痛是假的，不存在，不去关心，专注在诵经，果然疼痛大减，若去注意，就又痛起来，真是一切唯心造啊。终于两部经坚持诵完了，回向时，就发现腿动不了了，腰弯不下去，不能下拜，就这么直直地跪着回向、皈依。结束后，我还是站不起来，腿动不了。后面的一位老菩萨，看到我在挣扎，连忙把我用力拉起来。真惊讶她老人家这么有力气，整个把我拎起来，我自己是一点力也使不上。看到我的狼狈相，一位师兄笑着说，定住了。不过，一站起来，便马上好了，自己能走着去洗脸，吃饭。真是佛菩萨慈悲加持啊。

凡夫习气重，因为坚持跪诵，便执著一定要跪，后来居然又生了比较心，看到一开始诵的时候大家都跪着，然后一品一品，慢慢坐下时，看到自己跪得久，生骄慢心。其实，这期师兄们年纪大多都较大，一些人还生过重病。为了对治自己这个问题，就跪到最前面的角落里，谁也看不到，安心诵经。感谢各位师兄，一直没人“占用”过那个角落，后来大部分时间我都在跪在前面诵经。

我之所以这样坚持跪诵，有两个原因，一，小院的修行方法，一定要认真实践后，才能真有体会和判断。二，预备会上，李居士说过一句玩笑话“我这人心不好，打七中你们越难受，我越高兴。”由于来阳泉前，我基本没看过小院的打七日记，不晓得打七中会如何，听了这句话，就有了个想法，那就是我肯定不能让自己太舒服了。

诵经中最大的表现就是出汗，能感到汗从头上、脖子上一道一道往下流。有很多次诵完经后，简直就是汗流浃背。一位师兄说我像洗了个澡，我也觉得自己这样出汗实在有些夸张。每次都利用间隙休息的5分钟时间，赶紧去换掉湿透的衣服，平晾在床上，这样一小时后，就可基本晾干，需要的话就可以再换上（适合的上衣就带了两件）。庆幸是夏天，若是冬天，出这么多汗，又不能及时换衣服，可够受的。然后用早预备好的水洗把脸，擦擦身上的汗；然后喝水，得补充水分。然后还要上厕所，新陈代谢绝对是加快了，从第二天开始，跑厕所就比在家多多了；然后赶去水房洗手，这时，往往功课开始的磬声已经在敲了，这5分钟真是够忙的。

这么能出汗，应该和体质是有关的，我身体较弱，平时好个头疼感冒；也可能是诵经初期身体调整的阶段性反应。道场的加持力的确强，回家后这一段，专心诵经时身体也会热麻，只是微微出汗。

救命的佛号

晚上，安排集中念佛，佛号声声回荡。
山上的夜格外的黑，满天星星都眨着冷冷的眼神。审视着我们这个娑婆世界。人道众生，处境其实相当危急。我们的“起心动念，无不是业，无不是罪”，几乎可以肯定，舍此人生，每个人唯一的去处就是三恶道。地狱之苦，不堪言说，百千万劫，不得出离。如果把我们在地狱中受苦的时间比作一年，我们现在的人生就连一天，甚至一个小时都不到。人生是如此地短暂，这是多么的可怕！
而这就是几乎每个人面对的现实。这样看来，我们完全可以说已经在地狱中了，如果忽略掉这仅剩的，短短一小时人生的话。
地狱中的苦，仔细观想，恐怖令人“毛孔出血”。这时谁能救我们于苦海之中。唯有皈依三宝，唯有阿弥陀佛大慈父啊，我们的处境和《观经》中下品下生那个众生几乎相同，这时候“临堕地狱中的我们”称念这声佛号，那才是真心实意，情真意切。
阿弥陀佛，阿弥陀佛，一句句佛号，就是一句句呼救“妈妈呀，妈妈呀，救救我，救救我”。

极乐世界才是我们的归宿，我们真正的家。六道轮回，常在三涂恶道。地狱中可怕，仔细思量，人道中比地狱中更可怕。我们之所以会到地狱，就是因为在人道的所做所为，做人时造的业把我们带到地狱里的。地狱里受苦是在消业，人间可是在造业！

落在危急中的人，在被救前唯有不断地求救，一念不停地求救，我们念佛就是一念不停的想念佛，思维正法，只有到了极乐，才算得救，才能松口气。跟着佛我们学到本领，再回来帮助还在危难中的人。
阿弥陀佛，阿弥陀佛，一句句佛号，就是一句句呼救“妈妈呀，妈妈呀，救救我，救救我”。

地藏七功课个个殊胜，非是我能真正领悟的。下面谈谈对小院的粗浅认识。

看小院

佛法是不可思议的境界，“佛法大海，唯信能入”，不是凡夫可以分析、理解的。我们唯有对佛说法的信任，对历代祖师大德的信任，对老师的信任，进而建立起我们的信心，并在实修中不断巩固信心。

以佛为师，以戒为师，以苦为师。以五戒十善为基础，小院是正法。
以消除业障为重点，是小院的根本着力点，小院的特色。
以西方极乐为归宿，小院就是净土，小院连着极乐大世界。

另外，在小院打七，和别的道场有些不同。吃饭时也可以说一两句话；道场里也可以不穿海青，诵经跪不动了，也可以坐着，坐累了，也可以找墙壁靠着。而修行的功课，全面完整，看的懂，做的来。地藏七平易朴实的作风，使得高堂之上的佛法进入了寻常百姓家。我觉得，这正是地藏七最为可贵之处。

回家的火车终于缓缓启动了，铁轨铿锵有力的响起来，火车有两个车头——“前面是阿弥陀佛，后面是地藏王菩萨”。

36期圆满结束时，阳泉道场正从山上搬入更加方便的生活社区内。在此，感念诸佛菩萨，感恩地藏七，感谢阳泉道场李居士及各位护法菩萨、各位师兄，愿更多有缘人走进地藏七，信佛、学佛，阿弥陀佛！

山西晋城 远山（男 35岁）
【注:】此文作者打七地点-阳泉道场打七报名电话13643671346.每月1日15日二次打七.

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