净土三经与念佛法门

　　今天我们讲如何念佛得到好处。因为很多人还没有接触到念佛法门，同时也有一些同修，虽然念佛有一定的时间，但是没有明白到念佛的功德。

　　净土法门有三部经：《观无量寿经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》。本师释迦牟尼佛示现在世间上讲经说法四十九年，法门之多，他老人家唯独在净土法门里面，流露他的真正的心法。净土法门分有三个层次，《观无量寿经》是修行门，《无量寿经》是弘愿门，《阿弥陀经》是善道门。为什么这样分类呢？大家如果详细地看过经文就自然懂得里面的道理。

　　比如，《观无量寿经》重点就是介绍十六观，所以有观想方法，都是修行的层次。《无量寿经》为什么叫做弘愿门呢？因为《无量寿经》是把佛的愿力介绍出来，佛于《无量寿经》讲出四十八大愿，同时也在《无量寿经》里面介绍六字洪名的功德。真正的佛的本愿慈悲，是六字洪名。四十八大愿是运作六字洪名的功德，用六字洪名是来完善四十八大愿。简单地说，佛发四十八大愿，是用六字洪名来完成、来圆满。所以说《无量寿经》是佛的心愿，也叫做弘愿，所以才叫做弘愿门。像昨天我恩师也讲了带愿往生。

　　那么到《阿弥陀经》，有这么一段经文“不可缺少福德善根因缘”，这个层次就是表示这一部经是介绍以善道入门，人有善根有福德就必定往生西方，所以才叫做善道门。所以往生有三个层次，一个是修行往生，一个是愿力往生，一个是善根福德往生。

　　这三部经还分有难行道和易行道。《观无量寿经》叫做难行道。为什么叫做难行道呢？因为他是通过修行往生，用观想的方式。修过密宗的同修，有观想能力的，可能有成功的希望。没有修过密宗的同修，同时没有观想能力的，就很难成功。可以说《观无量寿经》算是密净双修，是难行道，修的功夫到家才能往生。

　　《无量寿经》就是发愿往生，意思就是愿意往生。现在很多人都为能不能往生而烦恼：第一，心中不敢决定；第二，心中不敢肯定。如果我们真正能做到，第一是决定，第二是肯定，就必定得到往生西方极乐世界。第一决定什么呢？很多大德也讲到信愿行，有信愿必定得往生，行的多少是品位的高低。

　　我实践净土法门证明佛所讲的道理，得到经验就是在《无量寿经》，我没有《观无量寿经》的经验，我仅仅有《无量寿经》的经验，同时也有《阿弥陀经》的经验。但是我成功在《无量寿经》，《阿弥陀经》仅仅是加深我对《无量寿经》的理解。

　　过程是怎么样呢？我于信愿行上，第一，首先是相信阿弥陀佛的慈悲本愿，相信六字洪名的功德；第二，相信西方极乐世界的实在性。那么，相信阿弥陀佛的慈悲，是哪方面的慈悲呢？因为佛自己说，他亲自来接引每一个众生，所以我们一定要相信佛所讲的这句话，佛不会骗我们。那么，怎样和佛得到沟通？佛说：“念我名者，必定得生西方极乐世界。”那说明他的心愿就是利用六字洪名来法化我等众生，接引我等众生，成就我等众生！

　　在这个层次上，我们如果自己发愿往生，就比不上接受佛愿力往生。为什么呢？接受佛的愿力往生，是因为佛的愿力已经成立了，已经圆满了，西方极乐世界已经圆满了。我们还是凡夫，所以接受佛的慈悲就完成了。比如，城市里面每一条路都有公共汽车，就像佛把愿力已经落实好了，那么我们怎么做呢？接受，上公共汽车就完成了。如果你能上公共汽车，那么你就会到终点；如果你不愿意上公共汽车，那讲没有用，车还是往前面开走，你始终不会到终点，最后你还是在自己的家。你上公共汽车就表示你接受佛的愿力。

　　《阿弥陀经》是把极乐世界比较分明的介绍给我们，是佛慈悲不问自说的经文。为什么叫做极乐世界？因为第一极乐世界没有众苦；第二极乐世界没有恶报，连恶的名称都没有，所以我们所有的恶报众生，到了西方极乐世界就没有恶报；第三，佛又介绍，西方极乐世界能转变娑婆世界五浊恶世，于劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中得阿耨多罗三藐三菩提。这句话的意思是说，你们在娑婆世界尽管各种业障各种恶报不同，你们到我这里了就跟我一样。这是《阿弥陀经》专门介绍这三个层次。

　　所以，为了这件事，我才甘愿舍命全交，做极乐世界的人。因为极乐世界的人会得到，第一没有众苦，第二没有恶报，第三没有差别。那么表示阿弥陀佛是平等的，他不让我们众生有差别，能和他本身一模一样。

　　这三部经当中唯有《无量寿经》表露了佛的心愿。佛虽然讲经说法四十九年，真正佛的心法，三藏十二部经里面，佛的心愿，也叫做佛的愿力，就是在净土法门。其他的经文仅仅是修行的过程道理，不是佛的心愿。能接受佛的心愿才真正得到佛的心法。

　　我们讲信愿，信就是相信佛所讲的道理，相信佛的慈悲本愿，相信西方极乐世界的实在性，相信佛不说假话，相信佛所讲的是实在的话。那么我们接受就是落实完善自己。

　　我有一段时间在闭关当中有障碍，生病八九天都起不来。最后我很无奈的时候，带病跪在佛的前面，埋怨起佛来了：为什么我闭关还有这么大的障碍呢，难道佛没有慈悲为闭关人护法吗？后来我恍惚之中听到：“这些不是我们给你造成障碍的，是你自己业障暴发嘛。”我说：“怎么办呢？”，“那你就要念拔除业障根本咒。”我说：“我不懂拔除业障根本咒啊，是在哪个地方啊？”“哎，你没有念过《阿弥陀经》吗？”我说：“不但念，我背得很流利。”“你背得流利，《阿弥陀经》念完以后不是有一段拔除一切业障根本得生净土陀罗尼吗？”我才恍然大悟：“哦，原来往生咒叫做拔除业障根本咒。”后来我就跪在佛前面念起了往生咒。当我念到二十一遍以后，感觉好像身体一切都不存在了。

　　所以原来我们老是叫做往生咒，它的本意是叫做拔除业障根本咒，我们没有明白佛的本愿。所以理解本愿了，你才得到好处。愿望大家今天特别要明白一个关键的地方：经文是佛的理，“南无阿弥陀佛”是佛的道，也叫做是佛的心法。如果大家以后再问我：“念哪一部经好？”我说：“你们如果想依理，念哪一部经都好，如果想依道，那么念南无阿弥陀佛。”

　　本来“南无阿弥陀佛”里面也有拔除业障的功德，什么都有，因为他是成就生命回归极乐，让生命没有障碍，给生命成为无碍。真正的六字洪名功德是在三个字“阿弥陀”！“南无”是皈命，“佛”是圆满，六字连起来就是——皈命阿弥陀佛得到圆满，得到究竟！

　　谢谢大家！

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