二零一二年七月八日，我和老伴在女儿家小住，上午看了一会儿书，已近十点，该到拜佛的时间了，老伴也在旁边催：“快拜佛吧。”我刚在地上放好拜垫，外孙女小美就先行一步，来到佛像前磕了一个头，然后站在一边。

我拜佛时，小美聚精会神地看着。我想，孩子这么认真看我拜佛，我要好好地拜，一定要有恭敬感恩的心，呈现愉快微笑的表情，给孩子一个好印象。就这样，当我拜到二十几拜时，只听小美“呱嗒呱嗒”地跑出屋去，随后端来一杯水给我。出乎意料的我既高兴又感动，接过杯子一饮而尽，水微凉正好喝。我由衷地赞叹道：“小美真是好孩子！谢谢小美。”当我拜到一百二十多拜时，觉得头上冒汗了，小美就拿起扇子给我扇了起来。老伴正在看电视，我向她说了小美的表现，老伴也开心地笑了起来。当拜到一百五十多拜时（上午目标是一百八十拜），我有些累了，开始贪快，拜佛动作也就不规范了，平常同样情况时也有这个毛病。这当然躲不过小小的弥陀使者——小美雪亮的眼睛：“姥爷，你立直了再弯腰啊！”我说：“对对，谢谢小美。”在小美的帮助和“指导”下，我顺利圆满地完成了一百八十拜。小美的纯真可爱像一股欢喜、清新的暖流在我心里回荡。

今天孩子助我拜佛，使我有如下感悟。

先说小美，她不但自己能拜佛，还帮助我拜佛，三次所做所说恰到好处，即是随喜，又指出了我的缺点。佛说：“一切众生皆有如来智慧德相。”一个孩子也不例外。

再说我自己，正好可以从我刚才看的书说起，其中有一篇文章是《自己决定别人看你的眼光》，简述该文和大家分享。

美国科研人员做了个“伤痕实验”，由好莱坞专业化妆师在每位志愿者左脸做出一道血肉模糊的伤痕，而且给每个志愿者一面镜子，照看一下自己的脸，然后收回镜子。有趣而关键的是，化妆师还说：“为了防止化妆变形或褪掉，还需擦涂一层粉浆。”实际上是化妆师用纱布蘸上清洗剂水把整个妆擦掉了。然后把不知真情的志愿者派到各大医院的外科候诊室，任务是观察人们对其面部的反应。陆续返回的志愿者，竟无一例外地说了相同的感受——人们以疑惑而歧视的目光盯着他们的脸看，现出无礼、不友好的态度。

我刚才拜佛时，四岁小的外孙子的几个反应与此实验可以说是异曲同工：一个人的内心怎样看待自己，就能感受到外界以怎样的眼光看待自己。或者说：别人是以你看待自己的方式看待你的。外在的世界其实都是我们心的显现。从现象层面来看，我们人与人之间是相互影响的，整个世界是相互影响的，但从一个修行人内心观照的层面来看，却是一个人有一个人的世界，所谓一花一世界，一叶一如来。看似我们面对的是同一个世界，但由于我们各自内心不同的贪求、执著、分别，使得我们有着各自不同的诉求和情感，也因此感得各自不同的世界。

譬如做梦，其实我们此时此刻就生活在梦境当中，梦中有“我”、有你、有他，有人我是非，有悲欢离合、喜怒哀乐。但这个梦只跟我有关，梦中所有的人事物其实都是我的心的变现，梦中的人快乐、幸福、慈悲、痛苦、嫉妒、瞋恨……其实是我们的心如是。由此我们应当观照到当他人在赞叹、帮助、关爱我们的时候，或者在影响、伤害、诽谤、侮辱我们的时候，其实都是我们心的显现。也因此，如果我们试图通过改变他人、改变这个世界来达到我们的幸福与快乐，那么我们就已经背觉合尘，深陷无明当中了。

佛门修行是从修心开始，是“心地法门”。“应观法界性，一切唯心造”，“三界唯心，万法唯识”，整个世界都是唯心所现、唯识所变的，乃至儒家的“内圣外王”都是在诠释这个不变的真理。我们应当不断修行，反复体认，加深“信、解、行、证”，必将趋善而获益无穷。