《华严经》上所称的法身大士，绝对不是凡人，向往西方极乐世界的人数那么多。这在佛法里面所谓「三转法轮」，这个叫「作证转」，给我们提出这么多的证据。这么多的证据摆在面前，我们再不能相信、再不能接受，这个就是说明我们善根、福德还没有成熟；虽有，没有成熟。

就像本经前面所说阿阇王子与五百长者，他们过去生中曾经供养过四百亿佛，这个善根要用来往生西方极乐世界还不够，所以这个我们不能够见怪他们，他的善根不足，他还要相当一段长的时间。 

在这个地方又看到了，这是对我们讲的，前面是对他方世界，或者对这个世界已经成熟的人说的，就是佛当时那个时候说的。这一段是对我们现在讲的，「乃至正法灭时」，像法、末法时代了，『当有众生，植诸善本』，在这个时代里头还有没有根熟的众生？

有。不但我们现在有，现在这是末法第二个一千年，末法有一万年，即使到佛法灭尽的时候，我们底下有一章经为我们说明，整个佛法灭尽了，这一部《无量寿经》还要留在世间一百年，为什么？在那个时候还有根熟的众生。根熟是什么？就是听到这个法门，他能够深信不疑，他能够发愿念佛求生净土，所以这就是「当有众生，植诸善本」。 

『已曾供养无量诸佛』，「已曾」是你过去生中生生世世，可见得这个善根、福德的深厚超过阿阇王子太多太多了。阿阇王子是亲自听释迦牟尼佛讲这个经，还不愿意发心求生净土。释迦牟尼以后，菩萨、祖师大德，现在轮到我们来讲，人家不相信，那有什么奇怪？一点都不奇怪。亲自听佛讲还不相信，还不肯发心，你要问为什么原因？前面弥勒菩萨问过，佛说了，他的善根太少。

这个地方我们才晓得，凡是真正能接受，都是过去生中曾经供养无量诸佛，这部经在此地给我们做证明。 『由彼如来加威力故』。他为什么一听到这个法门，他就能深信不疑，死心塌地一门专修？这个原因固然是他自己的信心，他自己的善根；另外一个重要的因素，阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛，还有十方一切诸佛如来，冥冥当中加持他，他得到一切如来本愿威神的加持，所以『能得如是广大法门』，这个「能得」，他真正得到了。 

无量寿经 （第五十七集）　　1992/6　　美国圣荷西 迪安那大学 檔名： 02- 0 12- 00 57