我为何要学佛？这个问题看似平常，但绝大多数的佛教徒却常搞不清楚，甚至迷失了方向而不自知。

　　举个例子来说。有位学佛多年的男众居士，他在一家大型医院担任药剂师的工作，是个十分虔诚的佛教徒，只要佛寺有任何法会或活动，他都会参与，对于出家师父也很恭敬护持。他每天早晚都会诵持一部经典，在修行方面也很精进，可以说是一位很标准的佛教徒。但，他却过得很不快乐，甚至有轻微的忧郁症，后来和他谈过话后，我才了解他的问题所在。原来他学佛是有所求而来，比如说
：他布施是想要得到一些福报，诵经是想要得到一些感应或功德，让自己的人生可以一帆风顺，平安喜乐。但当他作完这些事后，他发现现实生活并没有改变，医院里的恶性斗争依然存在，夫妻的感情也没有变好，生活周遭还是充满着人我是非，这一切都让他十分苦恼，甚至对修行逐渐失去信心。

　　有一回，他又打电话问我：「诵什么经消业障最快？」我告诉他说：「所谓的业障就是你的执着所产生的烦恼，好好观照你的念头，只有彻底放下你心中执着的事物，你才能从烦恼之中解脱出来，这才是真正的消业障。如果你放不下你执着的东西，就算让你诵完几万部经典，那也只是种点善根而已，还是不能解决你的问题。」他好象很不满意我的答案，又问我诵什么经可以让家庭平安，我告诉他说：「世间原本无常，众生都是随着业力而来，所以我们的人生不可能事事顺心。该来的总是会来，不该来的永远不会来，不管顺境或是逆境，那都是人生的过程，所有的担心都是多余的，一切随缘吧！」可能是话不投机，也可能是我没有善巧方便，最后他因为没有听到他想要的答案，失望地挂掉电话了。

　　我为何要学佛？各位读者，你们有没有好好想过这个问题？我相信有很多人学佛的目的一定和那位药剂师一样，是为了求福报、求感应，这些都没错，但却不是佛教的宗旨，也不是佛陀的本怀。因为再大的福报也有享尽的一天，再多的感应也不能根断我们的烦恼、解决我们的生死问题。学佛要走的是一条解脱道，而所谓解脱道，就是要放下一切执着，以无所求的心活在当下，随机应物，自在无碍。修行若有所求，贪念已生，必有得失之心，已是背道而驰，解脱之日恐怕遥遥无期。所以我们要很清楚地知道，修行并不是为了要得到什么，而是要舍弃我们的执着；去一分执着，自然增长一分智能，就像天空的乌云渐渐被吹散时，阳光自然普照大地。

　　众生因为无明覆心，三毒炽盛，所以妄念纷飞，忧悲苦恼。正因为如此，所以我们才要学佛。佛是觉者，教是教育，所以佛教就是一种觉悟的教育。觉悟什么呢？觉悟世间的无常，生命的短暂；觉悟因果如影随形，诸恶莫作，众善奉行；觉悟金玉满堂，莫之能守；觉悟恩爱无常，转眼成空；觉悟万法唯心，三界唯识；觉悟烦恼如客尘，自性本不动；觉悟轮回如大梦，佛性无生死；觉悟缘起性空的宇宙实相……。

　　我们信仰佛教不能只是观念上的信仰，而是要真正去接受这种「觉悟的教育」，让它融入我们的生命，这样才能破除一切的执着，才能走出生命的重重迷惑，找到不动的心性，回归寂静涅盘之乡。

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