恭录自《净土大经解演义》

    所以净宗的法门始终是不可思议的法门，要众生闻名生信，发愿求生，悉证无上菩提，就是成佛。这个法门是成佛之道，一生当中成就。能信、能愿，真正肯干，这大福德人，世出世间没有人能比这个福报更大的，找不到了。我们遇到了，遇到是缘有了，能不能信，能不能解，这属于善根。有善根的人接触到，能信、能解；有福德的人见到了，能行、能证。所以小本《弥陀经》上说，「不可以少善根福德因缘得生彼国」。我们的善根福德有问题，因缘是具足了，遇到了，得人身，闻到大乘，闻到《华严》，闻到净土，特别是遇到这个会集本，具足当中的具足。可是我们是不是真信？没有。是不是真理解？没有。真理解决定真信，还没有真信就说明我们对它理解不够。这个话是当年章嘉大师教我的，他说佛法知难行易。所以释迦牟尼佛为我们讲解四十九年，知难！行，一念之间，念头一转就开悟了，这行多简单。放下执着，对于世出世间法不再执着，就成阿罗汉，六道就没有了；如果再能放下分别，你就成菩萨；真正做到六根在六尘境界里不起心、不动念，那恭喜你，你成佛了，你看这多简单。
　　
　　释迦牟尼佛当年在世表演给我们看，他所表演的是个知识分子，他的身分，好学，广学多闻。十九岁离开家庭出去参学，过苦行僧的生活，为什么？不过这个生活学不到东西。学了要真干，真干就是肯吃苦，欢喜受苦，真能放下，这叫真干。好学而不真干，那不是实学，不是一个老老实实、实实在在的学问，不是的，他所学的东西很脆弱。为什么？敌不过诱惑，遇到古人讲的高名重利，他就被诱惑，他就把持不住，所以他不是实学。实学什么？实学要真正肯吃苦，你就真放下了。那个学问实在，什么境界现在面前都能不动心，为什么？他看破了，「凡所有相，皆是虚妄」。你请他做大梵天王，高名厚利，他不要，假的，六道是假的；你请他去做摩酰首罗天王，大千世界之主，国主，他也不要，都不是真的，这就是知难行易。真了解了哪有不放下的道理，真了解哪有会贪恋，会动这种念头，没有了，所以这个心永远是清净平等觉。清净平等觉就是自性，就是性体，就是性德，只有这个东西是真的，其它的全是假的。

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