乘佛本愿之妙用（如何请法、用法）----第五版 释仁焕法师 2010、5
目 录
什么是乘佛本愿…………………………
六字洪名的含义与十念功德……………
如何请法、用法…………………………
参加佛七法会的请法方法…………
简易助念往生法…………………………
不能亲自到场的简易助念法……………
早晚十念法………………………………
交命念佛仪轨………………………………
为世界消灾请法…………………………
乘佛本愿超度众生之法………………………
简易放生仪轨………………………………
临终关怀仪轨………………………………
病因与对治………………………………
快乐歌………………………………
什么是乘佛本愿
阿弥陀佛发了四十八大愿，每一条愿都是为接引众生离苦得乐。四十八愿就是佛的本愿。
在四十八愿当中分有三个层次：
法化愿——就是法化众生，拔除一切业障根本；
接引愿——就是接引众生，往生西方极乐世界；
成就愿——就是成就众生，完善今生一切善愿。
佛的宏大愿力，目的就是成全我们痛苦众生，接引离苦得乐。所以，我们想离苦得乐，就要懂得接受佛的愿力。用佛，就是接受佛的愿力。
我们欢喜接受阿弥陀佛本愿慈悲功德的成全，就是乘佛本愿！
成功就在接受，念佛只为接受报恩。
接受就是信愿，念佛报恩就是行。
学佛是为了生命的解脱，也就是了脱生死。什么叫了脱生死？活着的时候能得到健康、明白（觉悟），临终时能安祥往生西方，就是了脱生死。
乘佛本愿决定能拔除一切业障根本，决定能往生西方极乐世界！
乘佛本愿之法是横超三界了脱生死、冥阳两界共同离苦得乐之无上甚深微妙法！
信愿具足为得法；
舍命全交为了脱；
念佛报恩为圆满！
六字洪名的含义
南无——皈命、接受；
阿——无量光（健康）；
弥——无量觉（智慧）；
陀——无量寿（长寿）；
佛——无量光、无量觉、无量寿的信息。
“南无阿弥陀佛”六字洪名的意思就是：我愿意接受无量光，我愿意接受无量智慧，我愿意接受无量长寿。
宇宙一切生命都有“阿弥陀”这个能量信息密码。称念“南无阿弥陀佛”圣号，既是念佛，也是在念自己，相当于拨打我们与佛沟通的密码，使我们得到佛本愿不可思议无量慈悲功德的成全——
十念功德
一念真诚，天魂归原；
二念真诚，地魂复苏；
三念真诚，父母魂魄健壮；
四念真诚，三魂同体；
五念真诚，灵光辉煌；
六念真诚，洞达大千；
七念真诚，亲闻西方；
八念真诚，亲近弥陀；
九念真诚，圆觉弥陀；
十念真诚，九祖超升。
（天魂、地魂与父母魂分别指生命的三个层次：智慧、动力与肉体）
念佛，是念给生命，接受改良的功德。有缘闻法时，人不一定懂得珍惜。
念佛，是念给生命，带来智慧的希望。有机会时，人不一定明白把握机遇。
念佛，是念给生命，带来有把握，成为觉悟人的因缘。人不知觉是法微妙无穷，业障深重的人，障碍无边的人，始终放弃良好的因缘。
念佛，是能超度九代祖宗得离苦。缘分在前面，人始终不懂得随喜功德。
南无阿弥陀佛是一切生命升华的总信息！
南无阿弥陀佛是生命法中之王！
转摘： 念佛十大利益
一、昼夜常得诸天大力神将，并诸眷属，隐形守护。
二、常得如观世音等诸大菩萨，而为护佑。
三、常为诸佛所护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
四、一切夜叉、罗刹等恶鬼及毒蛇毒药，皆不能害。
五、一切刀兵水火、怨贼牢狱、横死枉死悉皆不受。
六、先所作罪，悉皆消灭；所杀冤命，皆蒙解脱。
七、夜梦吉祥，或复见阿弥陀佛胜妙金身。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为一切世间人民，恭敬礼拜，犹如敬佛。
十、临命终时，身无病苦，心无怖畏，正念现前。阿弥陀佛与诸圣众，金台接引，往生西方净土，永出生死轮回。见佛闻法，证菩提道，尽未来际，受胜妙乐。
如何请法、用法
阿弥陀佛！大家好！
我们应该懂得，阿弥陀佛名号是宇宙的信息密码。我们运用这个信息密码，要具备感恩心，要用诚心称念南无阿弥陀佛。不用感恩心，仅用数量定位就有条件，如果说还要附加别的什么就是有成见。应该用感恩心，赞叹是感恩，法于感恩中产生作用。
一、向佛请法应具备的心态：
1、首先要有愿力。有了愿力定位才准确。
2、具足信心。凡有疑惑心就会挡住自己灵性的光辉，使自己的心灵失去灵感。要诚心诚意相信佛的愿力能救度众生离苦得乐。
3、具足勇气。要彻底地消除恐怖心，要有勇气、有胆量接受佛的慈悲愿力与之相应。请什么法、达到什么目的，表达要果断。
4、有欢喜心。要自在欢喜，至心信乐，接受佛的召唤和接引。带着烦恼请法不灵感。
5、集中精力，认认真真。请法时全身放松，不要紧张，排除杂念和妄想，做到真诚、清净。
6、不要以为有了请法文照念就行，如果口到心不到则不灵感。
二、向佛请法，于佛前操作程序
1、沐手梵香。是真诚心、恭敬心的体现。
2、礼佛三拜。体现请法人知恩、感恩、报恩之心。
3、长跪合掌，皈命西方，报上请法人的姓名、年龄、地址。代他人请法则报他人的姓名、年龄、地址。
4、请法。讲清存在的问题，以及愿接受佛本愿慈悲成全，在多长时间内达到什么目的和标准。
5、请法后礼佛感恩，念佛报恩。（念多长时间自定，以小时、天数或尽未来际均可。需要做功德的，要讲清楚何时做、做哪方面的功德。）
注：在第4点所限定的时间内请一次法就行，不必天天请法，但若稍有灵感效验即知感恩佛之功德，愿佛继续成全。若期限已到仍无灵感，则要有耐心，反省自己请法时内心是否真诚、清净、信心具足，是否带有烦恼，再次请法时先说“自己业障深重，第一次请法不灵感，现在第二次请法。”
若无佛像以上香礼拜，可随时闭目合掌请法。只要如对佛前，信心、诚心、恭敬心到位即可。
三、向佛请法文
1、为自己拔除业障请法：
弟子 乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。
皈命弟子 至心信乐，求愿往生西方极乐世界，信心欢喜，接受弥陀本愿慈悲功德为我拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼！我真诚十念报恩。南无阿弥陀佛（十念）。
（注：得生净土指得到清净。陀罗尼指无上菩提，无上智慧）
2、为合家冥阳两界共同离苦得乐请法：
我今 人，为合家冥阳两界请共同离苦得乐之法，我今代为合家冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。
我等合家冥阳两界欢喜接受佛慈悲法化，拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。
3、自己有病请法：
弟子 乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。
我叫 ，今年 岁，家住 。由于业障深重，造恶太多，现在受到果报，身患 病，自己感觉非常痛苦，烦恼无边。我今有缘闻到佛法，知道佛慈悲功德无量。我欢喜接受佛慈悲为我拔除一切疾病的业障根本，成全我当下获得安祥自在。当我病好了，我要做 功德来补偿我的过。若我阳寿已尽，我欢喜接受佛接引我往生西方，我真诚等待佛菩萨灵感现前。从今天起念佛 小时报恩，南无阿弥陀佛……
4、为父母治病请法：
弟子 乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。
我叫 ，今年 岁，家住________。因为我孝顺不到位，父（母）亲患 病没能治好，现在我为父（母）亲病好向佛请法。如我父（母）亲阳寿尽了，请佛接引他（她）当下安祥往生西方极乐世界。若阳寿未尽，请佛为他（她）拔除一切业障根本，让他（她）现在起安祥每一天，快乐每一天。请佛成全我的愿望，我真诚等待佛菩萨灵感现前。我从现在起念佛 小时报恩，南无阿弥陀佛……
5、代为病人求法
皈命弟子 乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十声）
我今乘佛本愿，代为痛苦人 请法，他家住_____，得 病，请求为他拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼之法，为他当下拔除病苦病难之法，为他当下离苦得乐之法。
愿佛成全他_____时间内完全康复，（重病者加念：如果他阳寿已尽，请佛在_____小时内接引他往生西方极乐世界。）我真诚等待佛菩萨灵感现前，我现在念佛 小时报恩。南无阿弥陀佛
6、父母为教育子女请法：
弟子 乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。
我名叫 ，今年 岁，家住________。由于自已业障深重，无德无能，不会当父（母）亲，不会教育小孩，所以我的小孩 （名字）不听话，不接受老人的教育，越来越糊涂。这样发展下去不但会给家庭带来烦恼，还会给社会造成不良的影响，对小孩本人也不好。现在我闻到佛慈悲的威力，有转化的功德，能把我的小孩教好，所以特意为我小孩向佛请法。欢喜接受佛本愿慈悲功德，为我的小孩拔除一切业障根本，慈悲转化我的小孩；法化我明白教育小孩的方法，把小孩教育好，使小孩明白做人的根本，成为社会的有用人才。我真诚等待佛菩萨灵感现前，我念佛 ______小时报恩，南无阿弥陀佛……
7、父母为子女婚姻或工作请法：
弟子 乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。
我名叫 ，今年 岁，家住________。由于自己业障深重，无德无能，我女儿或儿子 也是业障深重，今年 岁， （1） 。现在我明白，佛慈悲能成全人，能满足一切众生的愿力，所以我为小孩向佛请法，欢喜接受佛慈悲成全我小孩找到 （2） 。我念佛 小时报恩等待感应。如果小孩 时间内找到 （2） ；我要做 功德报恩。南无阿弥陀佛（十念或更多）。
注：（1）还没有成家立业，或没有工作单位。
（2）明白做人的对象或如意的工作单位。
8、为夫妻和睦请法：
弟子 乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。
我叫 ，今年 岁，家住________。由于没有修养，业障深重，是糊涂人、是烦恼人。只懂得造业，不懂得行善，致使家庭矛盾升级。自己没有能力和福德福报转化矛盾，但我知道佛有能力为我解决家庭矛盾，所以我专程来，接受佛本愿慈悲为我们合家冥阳两界拔除一切业障根本。愿佛成全我合家永远安祥、和合、吉祥如意，相互明白知恩、感恩和报恩；做到我为人人从我做起，我爱人人从我做起；互相认不是、互相礼让、互相成全，建立和谐的家庭。我真诚等待佛菩萨灵感现前，我念佛 小时报恩，南无阿弥陀佛……
9、转化家人学佛请法：
弟子 乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。
阿弥陀佛慈悲，我叫 ，今年 岁，家住________。我是一个业障深重的人，虽然学佛，但没有能力感化我一家。我欢喜接受佛本愿慈悲为我合家冥阳两界拔除一切业障根本，我们信心欢喜接受佛慈悲法化我等合家成员，在我念佛报恩的过程转化我们全家人都学佛。我真诚等待佛菩萨灵感现前，我念佛 小时报恩，南无阿弥陀佛……
10、小孩为自己请法：
皈命弟子 乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。
我叫 ，今年 岁，家住________。我欢喜接受佛本愿慈悲功德，法化我做个明白人，成全我所有想法跟佛一样；所有看法跟佛一样；所有说法跟佛一样；所有做法跟佛一样。愿令我圆满跟佛一样，愿我当来成佛。我念佛 小时报恩，南无阿弥陀佛……
11、做生意请法：
弟子 乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。
我叫 ，是 地方人。我自己一生福报缺少，事业不顺。我知道佛慈悲，所以我今天接受佛本愿慈悲功德，成全我_____事业（或某种生意项目）顺利。我愿把所得纯利润的百分之 做功德（要说明做哪一方面的功德）。我真诚等待佛菩萨灵感现前，我现在念佛 小时报恩，南无阿弥陀佛……
12、青年人找配偶请法：
弟子 乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。
我叫 ，今年 岁，家住 。我立志建立一个和谐良好的家庭，现在没有找得理想的配偶。我有缘闻到佛法，知道佛有无量慈悲功德，我愿意接受佛本愿慈悲功德，愿佛成全我一年内（或半年内）找到一位与菩萨一样有良好缘份的配偶。我在念佛报恩中，同时做功德（要说明做哪方面的功德），愿令我能速结良缘。我真诚等待佛菩萨灵感现前，现在我念佛 小时报恩，南无阿弥陀佛……
13、为拔恶习（吸毒、赌博、抽烟或邪YIN等）请法：
弟子 乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。
我叫 ，今年 岁，家住 。因我业障深重，染上 的恶习，造成极坏的后果。身体受到伤害，家庭不合，给社会安定造成极大的危害。我心中也知道这样不好，但就是改不了。我有缘闻到佛法，知道佛慈悲功德无量，所以我特意向佛请法。我欢喜接受佛本愿慈悲为我拔除一切业障根本，愿佛成全我的愿力，拔除我的恶习。愿我从今天起断恶得清净，重新做个明白人。我现在念佛_____小时报恩。南无阿弥陀佛……
14、有事请佛成全的方法（归纳）
于佛前诚心上香，礼佛三拜，长跪合掌，念：
皈命弟子某某，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。
弟子名叫______，今年____岁，家住_________。由于业障深重，现在有___________________问题。弟子欢喜接受佛本愿慈悲功德，为___①___合家冥阳两界拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼，愿佛在_____时间内成全____②____。我真诚等待佛菩萨灵感现前，现在我念佛___③___小时报恩，南无阿弥陀佛……
注：①为自己求则念“我等”，为别人求则念他的名字。
②求消除病痛、烦恼、灾难，则念“某某合家冥阳两界共同离苦得乐”，其他求什么就念什么，如某某学业蒸蒸日上、生意兴隆、速结良缘、早生贵子、官运亨通、事业发达、做明白人……等等。
③时间自定，可以半小时、一小时或一天、几天，或尽未来际。
参加佛七法会的请法方法
一、在家：诚心上香叩请（三次）
我叫×××，为知恩、感恩、报恩×氏堂上历代宗亲，父母师长、六亲眷属，冤亲债主（法界众生、六道群灵），我今打算去××地方××寺参加佛七法会，好好念佛，听经闻法，开智增慧，在佛七法会上我会为你们做功德，立往生牌位，希望你们在念佛的同时要乘佛本愿，接受佛光接引你们往生西方极乐世界，离苦得乐。
二、在法会期间，写好牌位，交命念佛
每日念佛开始时，心里忆念：愿我堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主（以及法界众生、六道群灵、一切佛子、有情、众孤魂）同来法会，交命给佛，接受佛慈悲接引，当下往生西方极乐世界。
三、在佛七法会上如何代为病人请法？
皈命弟子 ，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。
今有皈命弟子 代为______地方的痛苦病人 ______向佛请法。一请拔除业障根本，得生净土陀罗尼之法；二请离苦得乐之法。
乘佛本愿，十念必生，南无阿弥陀佛（十念）。愿 （病人名字）等，乘此十念功德，冥阳两界共同离苦得乐，一切病痛马上消除，让他在法会上能随众安祥念佛。如果他阳寿尽了，要等到他回家后，让他预知时至，安祥往生，不能在法会上发生什么事情。我真诚等待佛菩萨灵感现前，现在我念佛报恩，南无阿弥陀佛……
四、念佛七法会为冥阳两界离苦得乐请法仪轨
今乘佛本愿慈悲功德，为____寺念佛七法会上各人父母师长，各人堂上六亲眷属，各人身上冤亲债主，十方法界六道群灵，尽虚空一切佛子，有情，孤魂，请离苦得乐之法。
一请，佛慈悲成全我等，愿拔除一切业障根本之法，得生净土陀罗尼之法。
二请，佛慈悲成全我等，能知足常乐，愿断一切恶，愿行一切善之法。
三请，佛慈悲成全我等，明白相互知恩、相互感恩、相互报恩之法。
四请，佛慈悲成全我等，相互缘起我爱人人，从我做起，我为人人，从我做起之法。
五请，佛慈悲成全我等，真诚、清净、尊师重道、奉侍师长、依教奉行之法。
六请，佛慈悲成全我等，至心信乐，闻佛、信佛、学佛、做佛、成佛之法。
简易助念往生法
皈命弟子 乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。
你某某（亡者）菩萨，今生业障消尽，果报圆满，功德圆满，你善根福德具足，是离苦得乐的时候到了。西方极乐世界无有众苦，但受诸乐，是最究竟的、真正离苦得乐的好地方。希望你万缘放下，统领你堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主、大小众孤魂，欢喜接受弥陀本愿慈悲功德，随大众念佛，十念决定必生西方。
我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。我等冥阳两界，欢喜接受佛本愿慈悲为我等拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼，愿佛光接引某某（亡者）及我等大众冥阳两界共同离苦得乐。（接念往生咒三到十遍）
希望你某某（亡者）菩萨，统领我等冥阳两界堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主、大小众孤魂，同生西方极乐世界，受佛法化，乘愿再来。南无阿弥陀佛……（念佛报恩，时间长短自定）
不能亲自到场的简易助念法
皈命弟子_____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。
阿弥陀佛慈悲，今有某某地方某某人功德圆满，阳寿报尽，我等冥阳两界，欢喜接受佛慈悲光降某某地方（亡者所在地），佛光接引某某人及其冥阳两界堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主、大小众孤魂，当下往生西方极乐世界。我现在念佛报恩，南无阿弥陀佛……（念佛时间长短自定）
早晚十念法
（简易早晚功课）
〔早皈命〕弟子____，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。
弟子欢喜信受弥陀本愿慈悲功德，为我等合家冥阳两界拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼，法化成全我等合家冥阳两界相互知恩感恩报恩，接引我等合家冥阳两界共同离苦得乐。
〔晚感恩〕弟子____，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。
阿弥陀佛慈悲，今天我等合家，乘佛本愿，安祥自在，佛功德无量，现在我十念报恩，愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。南无阿弥陀佛（十念）
（早晚十念总不间断，日常随缘念佛报恩，当下能获安祥自在，临终决定往生西方）
交命念佛仪轨
我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。
接受佛慈悲，接引我等冥阳两界，当下共同舍报，安祥往生西方极乐世界。
接受佛慈悲，为我等冥阳两界拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。
南无阿弥陀佛（一念一交命，十念一回合，次数自定，也可加念往生咒十遍）
回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
（此法亦可作为早晚功课。若先忆念自己合家堂上历代宗亲和十方法界众生皆来本处，再照仪轨行法，则能让自己堂上的历代宗亲得超度，又能普利十方，自利利他。）
为世界消灾请法
一、上香
二、礼佛三拜
三、向佛请法三步骤
1、自己先皈命
皈命弟子某某，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
2、代表家里请法
西方极乐世界皈命弟子某某，乘佛本愿，十念必生，代为合家冥阳两界，一心皈命，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
3、代为世界和平请法
西方极乐世界皈命弟子某某，乘佛本愿，十念必生，代为世界冥阳两界，一心皈命，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
愿世界和平，国土安宁，人民安乐；愿冥阳两界，相互知恩，相互感恩，相互报恩；愿冥阳两界，我爱人人、从我做起，我为人人、从我做起；愿冥阳两界，不看别人好不好，只管自己对不对；愿冥阳两界，学为人师，行为世范。
乘佛本愿超度众生之法
西方极乐世界皈命弟子______乘佛本愿，今代为冥阳两界六道群灵，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。
愿我今日所到之处，冥阳两界一切众生，皆欢喜接受佛本愿慈悲功德，随我所念佛号，蒙佛接引往生西方极乐世界。
（每日早起后，如此请法，所到之处如有被杀生灵或其他有缘众生，念一句佛号，其即得度）
简易放生仪轨
阿弥陀佛慈悲，我等弟子今天为生命平等而放生，为生命互相尊重而放生，为报四重恩而放生，为冥阳两界离苦得乐而放生，为各人父母师长、各人堂上宗亲、各人身上冤亲债主、十方法界六道群灵、尽虚空界一切佛子、有情、孤魂等众共同离苦得乐而放生。愿此放生，同生西方极乐世界！
我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
放生！
南无阿弥陀佛（念至放生结束）
临终关怀仪轨
（根据仁焕法师2008.3.15开示整理）
一、临终关怀须知
1、参加临终关怀者要有信心、清净心、欢喜心、感恩心，有怀疑心、恐怖心、烦恼心者不要参加。
2、要把往生者看成菩萨，不要看成鬼。看别人是鬼，自己就是鬼。
3、助念其实并非为往生者助念，而是往生者为我们助念。
4、如果用陀罗尼被，要留出面部来，这样才知道对方是否安详。
5、请法以后，为了报恩，应该念佛八到二十四个小时，等到往生者身无暖气了，助念就完毕。
6、得往生就是在请法的功德上，不是助念得往生，助念是一种报恩。
7、往生依据：一、面貌安详、自在；二、全身柔软；三、有异香；四、更为殊胜就是见到佛或佛光、莲花来接引；五、往生者托梦告知已往生西方。
8、此临终关怀方法完全乘佛本愿功德，简单、轻松、把握性大；开示简单明了，请法实用灵感；可以异地请法助念；可以不用陀罗尼被；不怕鬼怪邪神上身；不受风水、天时之吉凶所拘；助念越多，越心无挂碍。
二、临终关怀步骤
（一）请法：
先上香，礼佛三拜，然后长跪合掌，念：
西方极乐世界皈命弟子 ，乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛！（十念）
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
西方极乐世界皈命弟子 ，乘佛本愿，十念必生，代为 地
人，求愿往生，今接受佛慈悲的十念必生，代为 人，一心皈命，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛！（十念）
接受佛慈悲，十念必生，接引 人冥阳两界堂上六亲眷属当下往生西方极乐世界；法化 人冥阳两界，拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
愿 人在一个小时（时间自定）以内必定往生，如果一个小时以内没有往生，表示往生者有阳寿存在，也愿令他当下得到安详。请法完毕，等待感应。
也可以用另一种请法：
西方极乐世界皈命弟子 ，乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛！（十念）
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
阿弥陀佛慈悲，观世音菩萨慈悲，大势至菩萨慈悲，清净大海众菩萨慈悲！今有 地 人病重，我不知道他的阳寿了或未了，现在为了给病人安详，我代他皈命西方，如果阳寿了了，当下往生西方；如果阳寿未了，就当下安详。愿令他从现在请法开始，到将来临命终的时候，都得到安详、快乐每一天。
（二）对方断气后开示：
菩萨，你现在果报圆满，功德也将圆满，请你安详接受往生西方极乐世界。希望你在临走之前，做最后一步的功德，愿望你统领你堂上所有的六亲眷属，接受阿弥陀佛的慈悲接引，共同往生西方极乐世界，圆满你今生的一切功德。南无阿弥陀佛……
（助念八至二十四小时，以身无暖气为结束）
（三）殡仪馆火化前开示：
菩萨，你有缘份先回归极乐，是你今生功德圆满，果报圆满。我们所有的同修来送你一程，但是我们业障深重，果报未了，功德未到，还没有缘亲临西方，我们也愿望有机会亲临西方，愿望你转告阿弥陀佛，传达我们的心愿，愿望我们到临命终的时候，请你随同阿弥陀佛来迎请我们往生极乐，愿令我们也和你一样安详、快乐在西方。南无阿弥陀佛……
（四）安葬时开示：
现在有 菩萨，已经往生西方极乐世界，现在他的尸体借用几尺土地，希望当山土地慈悲让位给他，借给一些土地，愿望没有一切障碍。他是乘佛本愿，回归西方的人，现在我们也在这里皈命西方，愿望当山土地慈悲原谅。南无阿弥陀佛……
病因与对治
人有病是因为命不好，命不好是因为行为不对（包括身行为和心行为），也就是想法不对、做法不对。人的做法不对来源于想法不对，首先想法不对才造成做法不对。
你们要知道，人的生命是很有规律的，什么规律呢？人有十二条经络，每一条每天循环运行两个小时。人一旦想法和做法不对了，就产生烦恼。有了烦恼，正在运行的经络就受到障碍，身体也就有病了。
想法不对就头脑有病；看法不对就眼睛有病；听法不对就耳朵有病；说法不对就嘴巴喉咙有病；做法不对就全身有病；拿法不对，不该拿的都拿，就造成手脚有病。
对不起老人就身体上部（头部）有问题；对不起同辈就身体中部（胸腹背）有问题；跟晚辈过不去就身体下部（腿脚）有问题；公开犯过身体正面有问题；背后犯过身体背部有问题。
生气发火就头部有问题，着急就造成腹部有问题，难过就会肺部有问题，经常感冒；悲观就造成全身风湿病。
怒气伤肝和胆，恨人伤心和小肠，怨人伤脾和胃，恼人伤肺和大肠，烦人伤肾和膀胱。如果怒、恨、怨、恼、烦样样都有，那就全身都有病了。
这就是病根。
所以，人有病是因为命不好，命不好是因为行为不好，最根本是烦恼造成。想法不对、看法不对、听法不对、说法不对、做法不对，这些都是烦恼。
大家都想要病好，烦恼多，病能好吗？
烦恼跟什么相对立？快乐！所以想要健康，第一要知足常乐。知足常乐就给生命带来无量健康！
如果详细分，人的病有六种病因：
一、环境病。是由于气候变化、饮食起居不当、劳累过度、外伤等原因造成的。用药都可以治好。
二、业障病。是我们主观上有恶禀性、坏习性和造恶业得病。这是自己行为上有过了。首先要断恶，生惭愧心，忏悔改过，去习性、化禀性才能治好。
三、烦恼病。是别人对不起我们，结果我们生烦恼造成病。要认命，明白到我们对不起别人，别人才对不起我们。 要能原谅和包容别人，不看别人好不好，只管自己对不对。
四、妄想病。自己胡思乱想造成的病。也要看破、放下，就是昨天的事不去想，明天的事也不去想，要把握今天。断妄想就生快乐。
五、冤亲债主病。由于我们造恶业，跟很多的生命结冤，这些生命不放过我们，结果我们就有病了。只有向冤亲债主忏悔和念佛超度他们，才能把病治好。
六、运气病，也叫劫数病。是指阳寿将尽而生的病。因为万事万物有生有灭，每个生命的身体都有报废的时候。当无力回天之时，要坦然、从容和快乐地面对。烦恼只会加速身体的报废。最好把命交给阿弥陀佛，以快乐心，欢喜接受佛慈悲接引，往生西方极乐世界。
在这六种病中，药只能医环境病。所以在医院治疗了一段时间都没有产生作用的时候，应该考虑到是命不好造成的，要改变命病才能好。药只能医得病（环境病），不能医得命。想改变命，就要按照上面所讲的改变身心行为的方方面面去做。把不好的身心行为改过来，做个快乐的念佛人，接受阿弥陀佛为我们拔除一切业障根本，不但会拥有无量的健康和无量的长寿，还会拥有无量的智慧！
总之，身体有病了，怎么办呢？下面开药方——
第一个药方：念佛拔除业障根本。阿弥陀佛是无上医王，向佛请法必定产生作用。
第二个药方：忏悔消业障，悔过生净土。
第三个药方：将功补过，把债还清。
快 乐歌
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！嘿嘿嘿！无挂碍，不烦恼，西方在眼前！
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！嘿嘿嘿！看得破，放得下，当下生西方！
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！嘿嘿嘿！你愿生，我愿生，有缘同往生！
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！嘿嘿嘿！你也乐，我也乐，大家快快乐！
