摘自净土法门法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

【而一切境界未曾有想起于分别。】

到这儿是一句。这个理很深，事很广，很复杂。明明是这个人惹我生气，他不惹我，我怎么会生气？他那个境界，为什么别人看到他不生气，单单你生气？如果真的能惹人生气，所有人都要生气才对，为什么单单别人不生气，你一个人生气？别人在这个境界里没动心，没起心动念，你在这个境界里头要起心动念，那有什么法子？实在说，你会起心动念，因素是两个：一个是起于分别，一个是起于执着。离开了分别执着，你才看到一切境缘不会诱惑你；你有分别执着，这个境缘好像看起来，对你就产生诱惑了。事也是如此，事实是如此。所以我们要责怪的，怪自己有妄想分别执着，不能怪人，不能怪境界，你就算是回头了，回头是岸。几时我们才真正能回过头来？难！每个人都不一样，根性大利的人回头得早，中下根性的人回头就慢。什么原因？习气改不过来。什么习气？分别执着的习气。上根人闻到佛法，知道分别是过失，是自己的过错，他把分别放下了，执着是自己的过错，他能把执着放下了，他放得快，干净利落，所以他就不难契入佛菩萨的境界，过真实、自在、美满的生活。

凡夫情识太重，听到佛菩萨的教诲，听好像是听明白了，很多人说，这个理我懂，我做不到，我很想回头就是回不了头，依旧受外面境界诱惑。这样的人，就属于中下根性的人。中下根性人前面讲得很多，要选择修学环境，为什么？你受环境影响，不受环境影响那就无所谓；还受环境影响，你就不能不选择环境，人事环境要选择，物质环境也要选择。阿弥陀佛建立西方极乐世界，就是为中下根性人说，而提供一个最理想的修学环境。人事环境是诸上善人俱会一处，物质环境是六尘说法，唯善无恶，极乐世界。所以真正觉悟的人，身心世界一切放下，一天到晚念佛就想求生西方极乐世界，换环境亲近善知识，对于这个世间一丝毫的留恋都没有，知道自己业障深重，在现前这个环境当中决定堕落。因为人事环境、物质环境对我统统都有影响，都帮助我造业，而且帮助我造作的是不善业，这怎么得了？不能不觉悟。

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