报国寺，座落在古城苏州人民路（旧名马龙街）穿心街3号。空间位置十分优越，北邻著名的怡园，东有双塔，南有沧浪亭，处于闹市僻静处，颇有闹中取静，静中取禅的意境。
一、报国寺概述
报国寺原在文庙西，始建于宋咸淳年间，名报国禅院。元至元二十二年由湖道肃政廉访使捐赠重建，普照任住持，一时禅风甚盛。明初禅院录开元寺，景泰天顺年间僧志学请于朝廷改院为寺，遂成丛林。成化年间住侍成钊大扩规模，殿宇、客寮、斋堂、库房等计有数百间，占地47亩，成为巨刹。嘉靖万历年间东南扰乱，佛法逐衰，报国寺亦渐颓废。万历末僧慧如苦行重兴，茂林继之，以慈悲心接物利人，以智慧力敷教弘化，专持阿弥陀佛名号，受法三千余人，受戒万余人，饭僧数十万人，是为报国寺最盛时期。
清咸丰后，佛教复衰，至光绪末，僧楚泉见寺日趋衰败，发心重兴，特赴京请颁藏经。楚泉离寺后，江苏巡抚程德全听信幕僚谎话，言报国寺有寺无僧，遂将全寺没收改建植园。楚泉请经回苏，寺已易主，只得借地安藏以待机缘。民国二年程德全罢官闲居，始研佛学而生信心，深悔当初毁寺之举，乃于民国十年出资购穿心街原中军衙署，重建报国寺，但规模较小，仅四亩有余，延请楚泉住持。楚泉辞世，其徒明道继任。民国十九年（1930年）二月，迎请高僧印光来寺掩关。印光法师居报国寺后，弘法利生声名远播，皈依者不下百万，故昔日穿心街上人接不暇，颇具盛况。1936年中日关系紧张，印光法师应圆瑛法师、屈文六居士等恳请，破关而出，至沪说法， 恳切开示护国息灾，后因妙真老和尚之请，移居灵岩山寺。明道殁后报国寺改作灵岩山寺下院。
1950年后寺庙被医院和工厂借用，1958年成为民居，1992年秋，苏州市佛协议请收回，创办佛教文化事业，得政府支持，归还房产。市佛协筹资三百余万元进行重修。修葺后的报国寺占地一千三百平方米，有山门、大殿、藏经楼、东西厢房、印公关房等主要建筑，具有典型的江南寺庙风格，印公关房按原貌复修，藏经楼宽敞明亮。大殿为五开间，建筑面积144平方米，气势宏伟。
苏州报国寺内现设有苏州佛教博物馆、苏州弘化社、苏州佛博弘化艺术院、苏州弘化社义诊所等佛教文化、慈善机构。
二、印光法师与报国寺
在报国寺大殿西侧，系佛教净土宗近代著名高僧印光法师的关房。中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛协会长、苏州市佛协会长、灵岩山寺方丈明学大和尚题写了“印公关房”匾额。
印光大师，讳圣量，别号常惭愧僧。陕西人，清咸丰十一年（1861年）十二月十三日生，21岁依道纯和尚披剃。1940年农历十一月初西逝，享年80岁。
1930年2月，印光法师从上海移居苏州穿心街报国寺掩关，时年70岁。他足不出户，潜心研究经藏。在闭关的七年间，编纂了佛教《四大名山（即普陀山、九华山、五台山、峨眉山）志》。这是一个甚大的笔墨工程，全靠大师一人手脑精进而成。刊行后，不仅当时僧俗各界一致称颂，即于今日盛世修志，及继承佛教文化优秀传统亦不失为提供一参证善本。
印光法师提倡念佛不忘报国的思想，深受僧俗各界赞赏。他择时契机弘法，到报国寺后即设立弘化社，并亲理其事，印行《印光法师文钞》、《净土十要》和《净土五经》等，在海内外佛教界有较大影响。1932年印光法师住报国寺不久，即书《一函遍复》公诸于报，犹如现时公开信，向僧俗各界详述“净土法门、三根普披、利纯全收”之精要，以此为其闭关撰著之先声。
大师谨守戒律，自奉极简。每饭只粗菜一碗。吃完以馒头将菜碗擦净食之。或以开水荡洗饮之。在报国寺时。有一次因菜中用酱油稍好。将明道大师大加呵斥。责其虚消信施。言我等道力微薄。不足利人。即施主一粒米。亦无法消受。哪可更吃好菜。师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气？竟如此糟蹋！”他不仅节俭，还经常布施。1935年陕西大灾，他即令寄1000元助赈。1936年闻绥远灾情严重，他捐赠了3000元仍意犹未尽，又将书款1000元尽数捐献。印光法师一生生活俭朴，言传身教，格守不移。受大师盛得之感化，皈依弟子遍于中外，德望崇高，誉满东南，净业门人咸尊他为中国净土宗第十三祖。印光法师卓锡报国寺七年，与锦帆路章太炎宅相近，国学佛学两大师相邻，一时传为佳话。
苏州报国寺按原貌修复的“印公关房”，3间，约60平方米。东间为叩关者休息处，中间为经堂书房，展现印光法师之修学法相及部分著作照片，西间为印光大师之卧室。关房天井的南墙上镶嵌了印光大师手书的《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》石刻。
苏州报国寺内辟“印公关房”，这对如实地研究和了解印光大师，弘扬印光大师的佛学思想，能起到一点砖石的作用，也无疑将会对继承和发扬佛教优良传统，提高佛教文化品位产生更进一步的良好影响。
三、苏州佛教博物馆
设在穿心街3号报国寺内的苏州佛教博物馆，是苏州市继苏博、革博、碑刻、戏曲、民俗、丝绸、园林、钱币等博物馆，也是江苏省第一座宗教博物馆。中国佛教协会副会长、江苏省佛协会长茗山法师为该馆题写馆名。
苏州佛教博物馆共分八个部分，以实物、图片、模型，辅以文字说明，展现苏州佛教的历史阵容和现实风貌，使民族优秀传统文化得到弘扬和发展。
第一部分：历代寺院，展示了自三国吴以来历代寺院的概貌，其间宋、明、清三代寺院分布图，十五所寺院的照片和模型，还有虎丘云岩寺塔和瑞光塔的出土文物资料。
第二部分：佛像与经藏，展示了自唐代至今的各类佛像二十余尊，其间介绍了吴县保圣寺的唐塑罗汉和紫金庵的宋塑罗汉；经藏，展示了自唐以来的各种善本经书，其间有唐人写经，宋代血经，明代金书《普门品》，清代《龙藏》，以及藏文经书，巴利文《贝叶经》等。
第三部分：高僧大德，着重展示了自三国吴以来的十五位高僧和居士的生平和成就，其间有最早来苏传佛的三国时代高士支谦，东晋高僧支遁，晋代竺道生，唐代的寒山，宋代的绍隆，明代的唐寅、弘储，近代的印光、章太炎等。还展示了雍正御笔、石涛画作和虚谷对联。
第四部分：法物法器，着重展示了部分法器和披搭的衣物。
第五部分：弘法利生事业，展示了弘扬佛法、佛教修持、慈善事业、友好交往等内容。
第六部分：大殿佛像的供奉定式，展示了一尊二米高的玉佛和一尊四十八臂观世音。
第七部分：印公关房，以三十年代印公闭关旧貌复原，有叩关者休息室、经堂书房、起居室。
第八部分：弘化社，以两个房间，展示了各种经书，其中有三十年代弘化社印行的经书一批。
苏州佛教博物馆以其翔实的历史资料，丰富的展览内容，庄严肃穆的佛教气氛，成为弘扬和宣传祖国优秀传统文化，服务于社会主义两个文明建设的窗口。中国佛教协会副会长刀述仁参观后称赞说：“用这样的方式展示佛教文化，全国还是第一家，展览以苏州佛教历史发展为主线，文化气息很浓，表现形式很好。”江苏省政协副主席张连珍来馆参观后，留下了“弘法利生”的题词。
苏州佛教博物馆，于1997年1月正式开馆，属于苏州市佛教协会主办的文化事业单位。市佛教协会副会长弘法法师兼任馆长。该馆每天免费开放。
苏州市佛教协会为恢复印光大师当年闭关道场——报国寺，开辟苏州佛教博物馆约投资了四百余万元。苏州报国寺（佛教博物馆）为苏州佛教界继承、发扬印光大师弘化事业提供了新的契机和活动园地，也是苏州佛教与社会主义文明建设相适应的一个生动实例，同时也为古城苏州增添了一处佛教胜地。
2007年10月28日，原苏州报国寺住持弘法法师以发出公开信的方式，辞去教内外一切职务，发心隐居静修。
2008年12月，根据苏州市宗教事务局、苏州市佛教协会的有关会议精神，苏州报国寺明确为苏州灵岩山寺下院，法人为灵岩山寺住持明学法师，弘化社事务亦属之。
