如果是的话，那说明你对自己的习惯执著到了不可思议的地步，习惯是导火索，而习惯被冒犯则是火苗。我们都有很多习惯：习惯性的想法，习惯性的反应，习惯冬天的时候不穿毛裤，习惯用左手小拇指挖鼻孔。这表示我们有很多被冒犯被点燃的机会。

当我们没有遇到我们习惯范围内的事物，我们就可能被点燃。

我们生活在习惯中。在我们的习惯里，很多被认为是与生俱来并不可改变的。虽然事实上那并不是。没有人是刚出生就喜欢绿茶多于咖啡。

当我们的习惯遭遇到抵抗，我们就会生气。如果你习惯于每天吃面条，午饭的时候你的妻子却给了你一碗米饭，你就会生气，你会问她：为什么没有面条？因为你的习惯受到了冒犯。这被认为是一件很严重的事件。

事实上，我们都按照习惯生活，习惯让我们怎么做我们就怎么做，习惯决定我们的喜怒，当我们遇到一件事情的时候，第一反应一定是由我们的习惯操纵。

我们就是如此被习惯主宰，他决定我们的喜怒，决定我们该怎么想问题，决定我们遇到事情应该如何反应。他为我们的生活编好了脚本，而我们的唯一任务就是照他说的做。

习惯如此奴役我们，限制我们，我们却从不试图反抗，当我们的习惯遭遇攻击的时候，我们还会为捍卫我们的习惯而去战斗。

如果仔细审视你结婚二十年以来的多数争吵，几乎都是因为你或她的习惯受到了对方的冒犯和威胁。她喜欢上一件衣服，你却认为这种衣服只有妓女才会穿。然后就是－战争。有时候甚至她没有按你想像的那样摆放酒杯都会导致你怒火中烧。我们为了捍卫各自的习惯而争吵，我们都试图向对方证明自己的习惯是神圣不可侵犯的，试图让对方接受自己的习惯。所以我们无休止的争吵，浪费了很多本来可以很美好的时光。

习惯让我们痛苦，而我们却为了习惯不惜和最亲密的人翻脸。有的人会觉得遇到自己所习惯的事物是一种享受。这样的想法被视为不理智，因为你无法保证自己在任何时间任何地点都可以遇到习惯的事物。你对习惯有多依赖，就会有多少痛苦。习惯就是痛苦的开端。

你习惯了你的习惯，就会变的脆弱无比，任何对你习惯所做出的细微改变都可以让你痛苦。我知道有个朋友有着强烈的洁癖，所以她几乎不出门，因为在她看来，任何地方都无法不让她感到不洁。她开自己的车，带自己专用的水杯，从不用手指触摸钱，从不在外面吃饭，甚至在偶尔逛商场推门的时候她都要带上专用的手套，然后才会去摸门把手。可以想像如果她不小心摸到了一口痰她将是何等的歇斯底里。由这个例子我们可以知道习惯发展到极致会带给我们什么。

如果你想知道自己还有多少执著，无需去审视你的内心，你只需要看一下还有多少事情可以激怒你，还有多少事情可以让你感到不自在。如果你一件事情还可以让你感到不自在，那它就是你的弱点。如果很多事情都让你感到痛苦，那么你在很多事情上都需要出离。

在你感到不自在的时候，你不应该试图逃避或掩饰，假装不在乎。你应该面对你的弱点并解决他。

要知道，我们都视习惯为理所当然，事实上，没有任何事情是理所当然的，习惯也是如此，只是因为你适应了他而已。一个习惯于咖啡的人就很难想像自己端着一杯茶。习惯于一种世界观的人就很难接受另一种。习惯让我们失去了很多可能性和创造性。我们通常会畏惧改变，因为我们不确定改变会带给我们什么。对于改变来说，我们通常更愿意蜷缩在习惯的臂弯里，那让我们觉得安全。不过习惯却经常在我们毫无防备的情况下伤害我们。

习惯是自我的宠物。当你和习惯和平共处的时候，自我会感到舒适，但是一但你决定改变一些习惯，自我就会开始不安。他会让你不舒服。佛教的修行就是对习惯的最大冒犯。让你摆脱习惯的奴役。如果你摆脱了习惯的奴役，你就会很自由。